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标题: [原创] 寻芳问迹白鹿洞 [打印本页]

作者: 冯顺志 时间: 2007-5-1 16:22
标题: [原创] 寻芳问迹白鹿洞
　　
　　冷寂的日子走远了，日色渐长，春意正浓，大千世界变得繁复起来。不觉中满眼已是翠绿深邃的写意：遍地的草绿、野花，枝头上的芽簇在和风中弋舞，映着蓝天闪闪发亮，透过缕缕春光，呈现出生命诱人的可贵。每年在这个季节，我总要想出些法子来，逃遁一段喧嚣、浓艳、盛丽的日子，把身心完全交附给静谧清幽，用短暂的时光，竭尽消解长时间以来积囤在身体内部的浮躁成分。人的步态与心态大致是相关的，有了一份殷殷的期盼，有了一个明确的方向，每行走一步，步态逐渐有了轻曼而又持重的感觉；这轻曼、持重感真好，让一路寻芳问迹的我更加从容、坚定、自信，为抵达精神体验寻求可靠保证。

　　朝圣，对一个文化人的文化生命来说，不必多言了。我想，每走到一处自己认定这生中非朝圣不可的地方，知识的长进、眼球的过瘾、肉身的愉悦都在其次，而全身心浸淫在那里的内核精魂才是重要——这大抵叫着精神体验吧。精神体验属高层次的心灵活动，需要有个让你灵魂深处得以慰藉和心灵话语系统的对应物，能将积蓄在你生命中的激情酣畅淋漓地释放出来，与你的文化人格构建的对应物融合起来。这就是我为什么在有可能的前提下，找准这个季节机会，背上简便的行囊，与引为知己者一道，迈开蕴涵着文化意味的步履——走向我所需要朝圣的地方的原由了。

　　庐山五老峰南下，这座在群山绿树掩映中的楼阁庭院式的古建筑，是个封尘了几多世纪，却又时时被中国文化人魂牵梦绕的书院。此行目的不在于纯粹观赏那跌宕有致的建筑、气韵宏伟的古典、古朴典雅的气息，而是来寻访这里最早主人的足迹，以心灵的追问，谛听那曾经饱满悠扬的琅琅书声。然而它的主人和书声早已湮灭在千年时空里，那我还在寻求什么呢？

　　时光倒回一千多年前，南唐升元年间。时值油菜花开得正灿烂，一切沐浴在春晨曙色里，江州刺史李渤牵着一只白鹿旧地重游，悠然往山峰回合、石环天然貌似洞形的后屏山一路踏青而来，新出任的江州官员今天难得有个好心情。李渤置身在苍松翠竹、郁郁葱葱的胜境中，久违了，这绝美的景致再次让这位洛阳人陶醉不已。游了好半日，李渤似乎有点累了，终于在幽静山谷的一角落站住了。李渤轻松地叹过一口气，十分地惬意地朝四周环顾一番，脸上堆满了得意的神情，他捋了捋足有半尺长的胡子，似是对着他终日相随的白鹿说：年轻时，我和我弟李涉发现这里四面山水，清邃环合，没有市井之喧嚣，有的是绝美的泉石之胜境，是隐居读书的理想之所，于是我们就隐居这里读了好几年的圣贤书。想当年，尽管兵荒马乱，各处学校毁坏，可江州的士子还是多次前来求教我们。到庐山隐居和避难的读书人，也常到这里来和我们研讨学问，交流心得，那是个怎样令人追怀的美好日子啊。如今我出任江州，有能力为这里修建一座供学子读书立说的书馆。说到白鹿，不由让人想这个充满人性化的神奇故事：早年李渤在此隐居潜心读书的日子里，感动了一只白色的神鹿，悄然来到他身边与其朝夕相伴，日子长了，白鹿被主人驯服，善通人性。白鹿常常跋涉二十余里，到镇上为李渤沽酒买墨，投递书简。需购物品时，李渤就写张纸条，连同银两放在小竹筐里，挂在鹿角上，白鹿就会将主人需要的东西带回来，从此人们管李渤叫“白鹿先生”。李渤业成后，白鹿却死了。若干年过去了，此时此景让李渤无限感慨……值得欣慰的是，李渤这番心声，也能够得到新驯服的、同样能帮主人传递信件和物品的白鹿响应，“咩咩”几声，算是听懂了主人的心声。不久“白鹿先生”在此修建亭榭殿堂，置学田数十亩，初步有了书馆的雏形。然而，李渤谢世后不久，白鹿洞书馆陷入岑寂荒凉。

　　尽管白鹿洞书馆的主人走了、岑寂了，然而文化的力量总是那么的有张性；历史的进程既有它的层断面更有它的连续性。白鹿洞于今后的命运自然有它的追随者来承继、把持。一百多年后，一位大儒的名字永远与白鹿洞书院黏贴在一起。

　　说到历史上的书院总是绕不过一个人名字。朱熹，对这位大教育家，闽学的开创者，我作为闽北人并不陌生。最早接触到朱熹名字是在那个特殊年代——在大批判的语境里，只给我留下虚伪遮己、严苛待人的“革尽人欲，复尽天理”之印象，其他知之甚少。若干年后，我在涉及闽北地方文化时，才真正开始接触朱熹，对朱子理学、教育思想有了粗浅的认识。

　　朱熹与南宋书院的关系是密不可分的。公元1170年，四十一岁的朱熹开始在武夷山脉探求传播文化之路，他那强劲的步履让闽北大地蒙上一层浓厚、温煦的文化氛围。二十多年间，朱熹在建阳寒泉坞创建了寒泉精舍，这是他在闽北创办的第一所书院。若干年后，朱熹又在建阳、崇安（今武夷山市）交界处的莒口东山庐峰之巅建了云谷书院，作为讲学著述之所，还在武夷山修建武夷精舍，后名紫阳书院，广泛招收门徒，传播理学。最后在建阳考亭建竹林精舍，聚徒讲学。由于学徒增多，朱熹将竹林精舍扩建，更名为沧州精舍，后称考亭书院，全盛时学生达数百人之多。朱熹死之后，宋理宗亲笔题“考亭书院”牌匾，刻在书院前的牌坊上。与朱熹生平有关的书院有67所：创建4所，修复3所，读书讲学47所，题诗题词13所……可见，南宋书院的繁荣发展与朱熹的教育实践活动是密切联系在一起的。

　　对白鹿洞书院贡献最大同样是朱熹。公元1197年仲春，朱熹以秘书郎授知南康军的身份来到星子县。朱熹到任伊始，便接二连三地张榜、行牒，反复申明，凡知白鹿书馆实情者，“不拘早晚，赴军衙门诉说，切待并行审实措置施行”。这年可谓是中国历史上的文化大事年。当朱熹怀着一颗为复兴育人的书院焦急之心步入白鹿洞学馆遗址时，迎接他的是一片苍翠欲滴、铁臂虬枝、针叶灿然的古松。朱熹抬头凝望，棵棵硕大的松树蕴藏着一种不可言状的神奇气势，以无比勃发的生命力，展示出一种崇尚的优雅肃穆、礼性修养、风貌气韵逼仄着朱熹，顿时让他产生一种莫名的庄严感与神圣感。朱熹完全被这里的地势环境迷醉了，他深为李渤超人的眼光所折服，正如李渤《真系》中所描绘的那样：“溪由洞底而过，若阴阳鱼中线，地生灵气焉。”朱熹感喟，这真是个“无市井之喧，有山泉之胜”读书讲学的好地方啊！难怪乎，李氏兄弟选此地“隐居理道”，并驯养了一只“慰情聊胜”的白鹿为伴。但李氏兄弟俩谁也没有预见到，一个多世纪后，竟然以这只白鹿为这里命名，成为几百年来一直是中国文化人顶礼膜拜的图腾。

　　“废坏殆且百年”的白鹿洞书馆，满目苍凉，原有的房舍均已坍塌，学田散失，文书典籍皆毁。朱熹以超凡的大家气度，仅用半年时间就将书院兴复起来了。书院修后，朱熹立即意识到书院办学的精神宗旨，必须有个学规来体现其基本精神。这位满腹经纶的大学者徘徊在密林幽径深处冥思苦想，熬了几个不眠之夜，终于订立出一整套忠于封建社会纲常的总精神——后来成为元、明、清朝代实施教育的共同准则《白鹿洞书院揭示》学规。其中规定“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”之要义是精华部分，它要求学生多读书，多请教，多思考，多分析，多实践。他还总结出《朱子读书法》，精辟地指出，学习要循序渐进，熟读深思，虚心涵咏，切己体察之要领；提出教养、求学、修身、处事、接物之道。朱熹还在学规之后，特别对学习与修身作了一番精辟的诠释：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身；然后推以及人。非徒欲其务记览为词章，以钓声名取利禄而已也……”朱熹讲学和教人为学的目的，不是要人们学到杂乱的知识，写得出华丽的文章，借以沽名钓誉，谋取利禄，而是为了要人们按儒家经典，读书穷理，修己治人。朱熹明确把讲明义理，道德修身的教育思想作为书院的教育宗旨。面对《白鹿洞书院揭示》凝思，严密的学规，不颓的精神内涵，使白鹿洞书院成为几多百年来中国社会教育的最高准则，着实有它深刻的治学、做人、处世意义。而“格物、致知、诚意。”“正心、修身、齐家、治国、平天下”一整套儒家经典为基础的教育思想，在今天仍不失积极意义，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”一系列学习程序，让代代多少学子受益匪浅，在重塑儒家经典、掇英弘菁、培养士子起到了不替代的作用。

　　流连在白鹿洞书院里，让人眼前一亮的“切中学者深微隐痼之病”勒石为记的内容。尽管朱熹与陆九渊的学派，哲学观点、教育思想都是各持己见，分歧很大，朱熹仍还是邀请了“论敌”象山学派代表人物陆九渊登上白鹿洞书院讲台进行学术交流。在这讲台上，陆九渊以“君子喻于义，小人喻于利。”为题，讲述出令人博彩的观点，这让朱熹在心灵上大为震动，后来朱熹与他的学生说：“熹当与诸生共守，以无忘陆先生之训。”这是朱熹开创了书院邀请不同学派讲学之举，主张不同学派间学者进行交流学术，汲取营养，提高自身的思辨能力。作为一代大儒，要做到不党同伐异，只求同存异实在不易，这需要以超常的勇气来摈弃门户之见。通过一次次的学术交流，为后来白鹿洞书院的繁荣起到了深远的积极作用。

　　追怀历史，从南唐李氏的“引流植木，建台筑榭”的白鹿洞书馆，到朱子创建中国高等学府的白鹿洞书院，始终没有悖离传播文化、学习方法、交流学术、培养士子、文化人格构建融为一体的这个根本宗旨，它的强健的生命力就在于此基。时光在无声流失，多少人间事过眼烟云，而千年书院依然以它不朽的精神所在盘踞在深山密林里，源源生发出古朴纫性的文化气韵，它像一位悠远深邃中的睿智老人，默默地注视着世事辉煌与衰微的轮回。

　　　　　　　　07/3/31日于九江庐山
　　　　　　　　4/30日改于福州凤凰池

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

作者: 敬一兵 时间: 2007-5-2 09:58
不错的文笔，节日问好！

作者: 冯顺志 时间: 2007-5-2 20:37
谢过敬斑竹审丑！

作者: 黑龙江小龙女 时间: 2007-5-2 20:48
写的有广度，有深度，文笔好，欣赏并支持。

作者: 茶茶 时间: 2007-5-3 12:15
非常深入厚实的文章！

作者: 跃农 时间: 2007-5-3 15:10
问好!

作者: 跃农 时间: 2007-5-3 15:31
　　好文！祝贺！

作者: 若荷 时间: 2007-5-3 16:09
好文欣赏了，问好兄长，节日快乐！

作者: 冯顺志 时间: 2007-5-4 01:39

最初由黑龙江小龙女发表
写的有广度，有深度，文笔好，欣赏并支持。

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谢龙版鼓励！
节日问好！

作者: 冯顺志 时间: 2007-5-4 01:39
问好新朋友跃农！

作者: 冯顺志 时间: 2007-5-4 01:41

最初由若荷发表
好文欣赏了，问好兄长，节日快乐！

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荷妹好！节日快乐！
感谢审阅！

作者: 薛暮冬 时间: 2007-5-4 06:11
写出了白鹿书院深厚的文化底蕴。问好！

作者: 高迎春 时间: 2007-5-4 09:44
追怀历史，从南唐李氏的“引流植木，建台筑榭”的白鹿洞书馆，到朱子创建中国高等学府的白鹿洞书院，始终没有悖离传播文化、学习方法、交流学术、培养士子、文化人格构建融为一体的这个根本宗旨，它的强健的生命力就在于此基。时光在无声流失，多少人间事过眼烟云，而千年书院依然以它不朽的精神所在盘踞在深山密林里，源源生发出古朴纫性的文化气韵，它像一位悠远深邃中的睿智老人，默默地注视着世事辉煌与衰微的轮回。

值得推荐和学习！

作者: 一丁 时间: 2007-5-4 21:45
收藏了!

作者: 冯顺志 时间: 2007-5-6 13:24

最初由薛暮冬发表
写出了白鹿书院深厚的文化底蕴。问好！

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谢读！问好

作者: 冯顺志 时间: 2007-5-6 13:25

最初由高迎春发表
追怀历史，从南唐李氏的“引流植木，建台筑榭”的白鹿洞书馆，到朱子创建中国高等学府的白鹿洞书院，始终没有悖离传播文化、学习方法、交流学术、培养士子、文化人格构建融为一体的这个根本宗旨，它的强健的生命力就...

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谢谢！请多指点！

作者: 冯顺志 时间: 2007-5-6 13:25

最初由一丁发表
收藏了!

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问好！

作者: 周香军 时间: 2007-5-6 17:00
学习中　问好　

作者: 梅朵 时间: 2007-5-6 17:27
这个假期只剩下劳动了，才得空上来欣赏冯老师大作。沉甸甸地厚重
所谓读万卷书不如行万里路，真是不虚。

作者: 冯顺志 时间: 2007-5-8 01:12

最初由梅朵发表
这个假期只剩下劳动了，才得空上来欣赏冯老师大作。沉甸甸地厚重
所谓读万卷书不如行万里路，真是不虚。

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问好小梅！

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