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标题: [原创] 《古郡奇观——永德仙根漫笔》系列之三：景致之首推土佛 [打印本页]

作者: 李有旺 时间: 2007-5-25 14:15
标题: [原创] 《古郡奇观——永德仙根漫笔》系列之三：景致之首推土佛
　　永德多景观。其素有“山国”的称号，可谓是“抬头见山，开门见山，无山不有洞，无洞不悬奇”。这些岩溶洞窟，已探明的就有百余处之多，形成了千奇百怪的地下景观。除此外，还有很多融山、岩、水、谷、塔、桥、土、树等为一体的地表景观，仅树龄在数百年至上千年的古木就有近2000株。在这些众多的景观中，无有雷同，各领风骚，独树一帜，自成一景。将这些景观相互对比，着实很难道其好坏，评其优劣，排其名次。

　　然而，倘若真要有人将永德的景观进行排序的话，也无可非议。毕竟，每个人的审美观点各异，再说，评价一个景观也危及不到他人的利益。尤其是言论自由的今天，每个人都有各抒己见的权利。就有先人传下的顺口溜，便自觉不自觉地对永德景观进行了排名。其言：“镇康三景致，土佛、弯桥、石洞寺。”查阅历史，永德于民国2年（1913年）改名镇康县，其时隶属于云南省第九行政督察专员公署。顺口溜中言及的“镇康”，其辖境为今永德和镇康两县之地域。而土佛、弯桥、石洞寺，今仍在永德县境内。依照先人的顺口溜，土佛不就列为了永德的景致之首？时过境迁，弯桥已毁灭一旦，石洞寺洞中的景观也在文革中悉被破坏。而今，只有土佛依然在原地矗立，静看风云变幻，默观尘世朝代改换。又有今人改其先人的顺口溜为：“永德风景三大观，土林、睡佛、大雪山”。土佛和土林都是地方民众的广称，都是同景。如此，还不是将土佛列为了永德的景致之首？！

　　土佛所在地属永康镇忙况村境内，处于永康河支流忙令河西北向，正对班卡乡，视野开阔，远处可观山外青山的景致；近处班卡乡尖山村、放牛场村等驻地起伏的山峦、错落的村庄、连绵的山地、或缓或平的稻田，无不尽收眼底；正东可遥望巍巍大雪山自然保护区，一年四季可察觉到保护区里山色的变化；背靠绵延的旧寨山，左牵忙况村布朗山寨下忙平组，右指班卡乡松坡村，足浴四时不断的忙令河。整个土佛区群众冠名为土佛山，其占地0.15平方公里,海拔1448米,距离四季如春的县城德党50公里,与永康镇政府所在地驻地直线距离5公里左右。处地偏远，交通便利，山清水秀，地广人稀，历被很多风水先生视为风水宝地所在。就在这样的处地环境里，200多樽大大小小的土佛群景在土佛山安家落户，在宽阔狭长又呈斜坡地带的夹涧间静等游人观光，默侯信徒朝拜，雄立于天地之间，尽显神奇，护荫万民。

　　科学表明，土林是特殊的岩性组合、构造运动、风雨动力和生态环境等条件综合作用的结果。永德土佛具有自然造型美，其自然造型栩栩如生，形态逼真，精致细腻，极具神韵。观光者都会被这种奇特的地貌景观深深震撼，接受了一次感官和心灵的艺术洗礼；永德土佛还具有自然风光美，林景区原始、荒凉、粗犷，沙沟、荒山、幽谷构成一个蛮荒的远古世界，自然风光别具一格，给人一种原始的美，粗犷的美，具有很强的吸引力，置身其中，仿佛回到遥远的从前，大自然的感染力在这里表露无遗；永德土佛更是具有自然变幻美，其景观在不同的季节，不同的时间，不同的气候和不同的角度有不同的韵味，罕见的变幻美、朦胧美充满了神秘感，让观光者品味着变幻，寻找着消亡，盼望着新生，把自己融入到无生命的土柱之中。

　　细细推敲，将土佛列为永德的景致之首，不无道理，也不存在褒贬彼此之意。据查阅史料，远者无考，在明清时代，土佛曾是“土司家祭圣地”。说及土司，我们又不得不回顾历史。毕竟，永德在土司治下那可是一个相当漫长的时期。时光回溯到明初，时麓川宣慰思伦法，上表接受朝廷封官，下却侵扰以至兼并邻近各路土司，称雄滇西，县境因此沦为其势力范围。正统六年（1441年）夏天，朝廷派兵布尚书王骥总官军务，率兵十五万征讨思氏。军抵保山，县境知州刀闷光闻报迅速谴人向王骥呈请归附。王骥便命令参将冉保率兵五千，经施甸进驻县境。冉保命刀闷光率兵首破昔腊寨，次攻大勐统，并负责把手怒江咽喉。刀闷光因此战役而功授世职，被封为镇康世袭土州。因而世代发迹，直至1907年，末代土司刀闷纯兴病故绝嗣，土司制度才废止。土司把政，历时20代500来年呐。我搬出历史，意在说明土佛从土司时代开始，就是一个香火旺盛的地方。尽管县内诸如石洞寺、永康红崖也一度成为香火重地，但据石洞寺功德残碑所载得知，石洞寺自康熙元年（1662年）以来，方有僧道驻留。可以推断出其受朝拜远在土佛之后，而文革后，朝拜石洞寺之风就日益冷寂了。至于永康红崖受到供奉，有书籍零星记载者，仅是清末之后的事，解放后就基本无人问津了。而土佛，明清时代土司就将其作为家祭圣地，定期不定期进行朝拜。上行下效，当政者尚且如此，普通民众岂不效行？仍据史料记载：“1907年，土司制度被废，土司家祭地位取消，原始森林遭破坏，但每年元宵节，民间朝山赶会之风不改，香火仍然不绝。至民国时期，县内当局者，也不免要进山礼拜。民间每逢要事或出远门，往往也要进山许愿，祈祷土佛保佑，至今遗风有余”。土佛被朝拜的历史久远，延续至今，如此，其余景观是无可相比的。也因为其朝拜者众、广，土佛之声名早播和远播，土佛成为了时镇康、今永德极富盛名的景致。仅从其声名，从其在大众中之影响，从其被朝拜的历史，其被列为昔今景观之首也就不为怪、不为过，乃顺乎情理之事了。

　　另者，永德的很多朝拜圣地，诸如石洞寺等，曾经一度香火旺盛，朝拜者络绎不绝，但文革期间，均遭受不同程度的破坏。惟有土佛，没有遭受厄运，至今保留完好。这实属难得。是因为其历被朝奉而让人心生敬畏？是因其神奇的景观让人不忍下手？还是因其在当地流传的顺口溜中的排名而让人网开一面？不得而知。总之，土佛这古郡奇观是完好地保留至今了。

　　再者，言景观，撇开文化内涵不谈，必备观赏性，必得有引人入胜之处。当然，在永德境内能称为景观者，必是景，定为观。而土佛，则堪称景之大观。其蔚为壮观，在0.15平方公里的区域中，有或高或低，或大或小的200余樽土佛拔地而起，静静面对尘世，默默仰望蓝天；其处地特殊，位于夹涧中，坐于斜坡地带。行走于登科垭口至忙况村的公路，不刻意去观，无法识其面目。只有走到涧边，方可看到其雄姿；其精彩绝伦，整体看有整体的气势和魅力，单体看有单体的韵味和风骚。难怪有人会啧啧称赞：“天上何处寻此胜，人间能有几丰彩！”于是乎，景致之首尊土佛，也就顺理成章了。

　　随着旅游经济的日兴，土佛景区的开发扩大，民族宗教信仰的保护，土佛必将迎来更多更远的海内外游客观光旅游。安坐永德景观头把交椅的土佛，在自身兴旺发达的同时，定会以点带面，带动其余景观旅游经济的发展。到那时，永德景观的排名也许就会生发变化，很多藏在闺中无人识的景观，也会相继揭开其神秘的面纱，呈现社会，谱写新的篇章。我在祝福土佛的同时，也殷切地期望着那一天的到来。

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

作者: 高迎春 时间: 2007-5-25 14:23
继续欣赏有旺洋洋大观的新系列！

作者: 敬一兵 时间: 2007-5-25 15:30
继续欣赏！

作者: 吴安臣 时间: 2007-5-25 17:02
有旺兄的地方文化研究越来越深入了。

作者: 清风盈袖 时间: 2007-5-25 19:30
有旺兄弟的书早收到了,当时就打了电话过去感谢,怎么成了空号也不告诉老姐一声?只好在这感谢了,周末愉快!

作者: 李有旺 时间: 2007-5-28 07:53
标题: 谢谢迎春兄第一时间批阅拙文.问好

最初由高迎春发表
继续欣赏有旺洋洋大观的新系列！

作者: 李有旺 时间: 2007-5-28 07:54
标题: 谢谢阅评.

最初由敬一兵发表
继续欣赏！

作者: 李有旺 时间: 2007-5-28 07:54
标题: 谢谢兄弟鼓励,问好

最初由吴安臣发表
有旺兄的地方文化研究越来越深入了。

作者: 李有旺 时间: 2007-5-28 07:55
标题: 谢谢姐姐,问好

最初由清风盈袖发表
有旺兄弟的书早收到了,当时就打了电话过去感谢,怎么成了空号也不告诉老姐一声?只好在这感谢了,周末愉快!

作者: 韩开春 时间: 2007-5-28 08:36
很有价值的写作。

作者: 李有旺 时间: 2007-5-28 13:56
标题: 谢谢阅评.问好

最初由韩开春发表
很有价值的写作。

作者: 川媚 时间: 2007-5-28 19:29

最初由韩开春发表
很有价值的写作。

原来以为是一个新的名字的佛呢！呵呵，问先生好！

作者: 李有旺 时间: 2007-5-29 11:08
标题: 谢谢川媚朋友,问好

最初由川媚发表
原来以为是一个新的名字的佛呢！呵呵，问先生好！

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