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标题: 【化丑为美的能力】 [打印本页]
作者: 一水    时间: 2007-7-24 20:12
标题: 【化丑为美的能力】
　　魏晋时代是个演绎和发扬老庄思想的时代，于时代背景而言，也是个极其看重人的相貌和攀富的时代。“看杀卫玠”“裴楷玉人”“俊朗潘安”“五柳梳狂”“斗富石崇”等等这些个既“倾城”又“珠玉”的魏晋男生们，他们几乎引领时代风骚，将个风神秀异，玉树临风，斗富成隐实践的有声有色！他们的所到之处，人群围成一堵厚厚的墙，扔苹果，送鲜花，给鸡蛋，甚至将个好谈玄理的卫玠骚扰的精神过度错乱，乃至他就这么冤着死去了......
　　这个时代的特点，玄淡真我，个性解放，不打折扣的走“老庄”的路线。美则美矣，我们也不能忘记总有它的对立－－“丑”的存在。东晋诗僧支遁就是个又黑又丑的和尚。本来，才能学问同相貌没有什么关系。但是，我们知道这样一件事：在哀帝隆和元年的某一天，有这样一个奇丑无比的和尚，在寺里讲经，他能够将一大群人吸引到自己的身上，这也真不是一件简单的事。这个丑和尚就姓支。
　　老和尚有一道非常人能及的手艺，他掌握了化丑为美的最佳诀窍，他甚至用智慧变相委婉地给后人“制造”了很多成语。你看那些美男，要么“朗朗如明月之入怀”、要么“岩岩若孤松之独立”、要么“如玉山上行光映照人”、要么“似珠玉在瓦石间”，真可谓美得一塌糊涂了。瞧那个叫王蒙的更是不自量着对镜自语：“王文开怎么生出这样一个漂亮的儿子？”呵呵，与这样一些帅哥形象大美男对比，咱们的这个支和尚那黑眼珠子不黑，白眼珠子不白，似瞎非瞎的样还怎么在人前混？可是，长相是爹妈给的，为避免别人笑话咱就得从别的方面来进行弥补。
　　考虑再三，支和尚决定从两方面下功夫。一是努力培养自己的名士风度，以雍容脱俗的仪态气质来弥补长相的不足。一是在学问上要有大的建树，让那些名士刮目相看。咱不能指望象某些人那样，空着皮囊嫉妒他人的长相和学问，还指望让人家表扬咱。
　　计划一出，总得有个学习的目标。名士风度好说，就学《庄子。德充符》里的一群人吧。你看他们不但相貌奇丑，而且个个有点残疾。然而，他们硬是凭借自己完美的道德，不但让一国之君倾倒，还引得一些漂亮的姑娘青眼相加、趋之若骛。再说近代的刘伶吧，不也挤进了七贤的行列。还有那个左思，口吃着不说话，但可以写篇《三都赋》让洛阳纸贵。例子简直太多了。另一方面就更好办了，自己本来就擅长学问的钻研。咱拿庄子的《逍遥》来玩一玩，准能玩出点花样。玄学家向秀和郭象能怎么地，咱可以突破他们“标新立异”。刘系之说：“逍遥”说的是“万物都以适合各自的本性”为逍遥，要我老支说“桀纣的本性是残暴，照你们的说法，他们还不是只有都杀人才能逍遥了？”所以，咱认为今人看庄子的“逍遥”绝对不能束缚于向郭学说。窃以为所谓的“逍遥”，指的是：“具有最高修养的‘圣人’的精神境界，一般人是达不到的。”因此说，他们是他们，我们是我们，我们不是圣人，但我们可以学习譬如老子和庄子这些“圣人”。
　　这个所谓的“丑者”自打学习了老子、注了庄子，摇身一变，从此就开始了他的“魅力”生涯。谁说卫玠璧？谁说裴楷美？谁说嵇康酷？后来不是有殷姓朋友也说咱老支是另一个卫玠；谢安也说嵇康须要努力才能勉强与咱老支匹敌么。王大书法家如何？他还不是跟咱丑和尚成了莫逆。呵呵，看来“标新立异”、“化丑为美”也没什么难度，只要咱在骨子里谦虚一些，学学他们大家不就成了。
　　写到这里，一水就有了一个简单的心得：活学活用老子和庄子的哲学思想，将化“丑”为“美”的“能力”充实融会到实际生活之中，正是“魏晋时代”赋予我们今人学习老庄的经验谈。
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作者: 黑龙江小龙女    时间: 2007-7-24 20:59
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:19 编辑

庄子·德充符中，德性让一个人的魅力无限，足以忽视他外表的程度。这是令人向往的境界和能力啊。

作者: 照直说    时间: 2007-7-24 21:18
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:19 编辑

　　学习了，从此处了解到魏晋时期的一点状况了。天生的不足，可以后天补。因此，人人都可以美起来的。不但可以美起来，这一美有可能胜过天生的美。
　　后天的美可永恒，先天的美难以长久。因此，仗恃先天的美是不太明智的。对我们人类所有的人来说，拥有后天的美才是聪明的。

作者: 一水    时间: 2007-7-25 06:46
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:19 编辑
最初由 黑龙江小龙女 发表
庄子·德充符中，德性让一个人的魅力无限，足以忽视他外表的程度。这是令人向往的境界和能力啊。

问好龙女，说的极是。
仔细读罢晋史我们就能够明白，以那个时代的代表竹林七贤而言，他们“佯醉”之后是心痛，心酸和心碎。 看似他们活得洒脱，但这洒脱背后多是沉重、血泪、是“吟罢低眉无写处”的情怀。我们要理解那是个“逼人洒脱”的时代。

作者: 一水    时间: 2007-7-25 06:52
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:20 编辑
最初由 照直说 发表
　　学习了，从此处了解到魏晋时期的一点状况了。天生的不足，可以后天补。因此，人人都可以美起来的。不但可以美起来，这一美有可能胜过天生的美。
　　后天的美可永恒，先天的美难以长久。因此，仗恃先天的美是...

谢谢照版总是能够仔细的跟读和认真的点评。是的，真正的美也并非是于生具来的，它可以后天再造，令人生充实而完善。
远握！

作者: 跃农    时间: 2007-7-25 14:49
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:20 编辑
最初由 照直说 发表
　　学习了，从此处了解到魏晋时期的一点状况了。天生的不足，可以后天补。因此，人人都可以美起来的。不但可以美起来，这一美有可能胜过天生的美。
　　后天的美可永恒，先天的美难以长久。因此，仗恃先天的美是...


作者: 宋鹏    时间: 2007-7-25 20:06
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:20 编辑

将老庄的哲学融会贯通，学以致用，好文是为学习。

作者: 水如空    时间: 2007-7-25 22:19
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:20 编辑

魏晋风度这东西不知道有多少我们可以学来，总之一般是叫文人们向往和佩服的。一水对这个也有研究，叫人刮目相看啊！

作者: 一水    时间: 2007-7-26 20:03
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:20 编辑
最初由 跃农 发表
[QUOTE]最初由 照直说 发表
　　学习了，从此处了解到魏晋时期的一点状况了。天生的不足，可以后天补。因此，人人都可以美起来的。不但可以美起来，这一美有可能胜过天生的美。
　　后天的美可永恒，?..

谢谢跃农的跟帖支持.
问好

作者: 一水    时间: 2007-7-26 20:04
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:20 编辑
最初由 宋鹏 发表
将老庄的哲学融会贯通，学以致用，好文是为学习。

谢谢支持.

作者: 一水    时间: 2007-7-26 20:05
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:20 编辑
最初由 水如空 发表
魏晋风度这东西不知道有多少我们可以学来，总之一般是叫文人们向往和佩服的。一水对这个也有研究，叫人刮目相看啊！

问候如空,好久不见,感谢你的支持.





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