中财论坛

标题: 鸡犬之声相闻 [打印本页]

作者: 江耶 时间: 2007-8-10 11:01
标题: 鸡犬之声相闻
鸡犬之声相闻
　　初听这句话的时候，不知道后面还有一句，只是觉得很美，是一种由亲密而生的温馨境界，为我的心思所强烈向往。你想想，彼此住的很近，踮起脚就能看到模糊的影子，在同一片天空下面，相安无事，世态平静，鸡叫狗吠互相传来，早炊夜露轻轻潜入。这肯定是一个和平年代，大家和睦相处，互不设防，心情安泰，生活得充足、悠闲、幸福。后来学了历史，知道是老子设想的社会形态，是要“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是一种自我封闭、抱残守缺、无为无欲、不求上进、很难发展的社会理想。
　　说起来与正统观念不大一致，我仍然觉得这个状态没有什么不好的。可以想象，要是要来往、要勾通、要形成统一的秩序，就要有征服，有强大的统治机器，有很多限制甚至反人性的东西来发挥管理作用。比如现在的国际世界，是发展了，是开放了，是联系紧密了，但如果美国要是给你了一个眼色，你不听，人家马上就会扬起巴掌甩过来了，伊拉克、阿富汗就是例子，还有其他一些事务性事件更是如此。你说这有什么好处。更何况，老子的这段话前面还有“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”呢？不仅衣食无忧，而且还可以由着自己的性子选择自己喜欢的方式生活，的确不错。如此相近却有一定的距离，相望却不一定要到达，心中总是存有一些空间可以后退和回旋，才是适合有思想之后的人类的。
　　后来，读到宋玉先生的《登徒子好色赋》，他说邻家有女是如何如何的美丽，爬在墙头看了他好几年。我又一次会心一笑。这也是一种美丽的境界。邻家女子是否在追求他，不得而知；他说对邻家女子没有兴趣，却又观察得如此细致，说明他还是用了心的，有点口是心非，有点卖弄才智，反正常逻辑。这是文章里要打的官司，而我看中的是邻里之间水一样的清纯可洗，滋润和干净着平常随意的日子。
　　我喜欢这种真正的宁静与和谐。就像大隐隐于市一样，淹没于平常，不急不躁，行云流水一般自然适意。生活在人群之中，而又能有自己独立的天地，精神充实，心情愉悦，无欲无求，无忧无虑，纯净而率直。抬头看见高远的天空，低头可以尽情想着心思。没有世事俗务相缠，没有硝烟炮火紧逼，没有流行疫病恐吓，更没有强权举鞭相催。一转眼，又能阅尽世情景色，确如闲云野鹤，随心所去，自得其乐。既然“鸡犬之声”可以相闻，当然也会有人来人往。这样的人来人往，我们可以率性而为，不会有任何心理负担，我不用看他的脸子，无须用心去捉摸他一句话一个动作背后的真正意思，也不会因为我没有恶意的失误而导致关系紧张甚至招来杀身之祸。我生活在真实之中，心意如山岫出云，林涧溪流，自然流泄。绝对回避隐喻，绝对直觉的诗意，因而绝对不至于心神劳顿。即使用一些形容词，也是如“闭月羞花、一往无际”之类，多么鲜明，多么灵性，多么动感，完全可以一眼看出。即使没有诗书也行，种二亩地，喂几只鸡畜，亲手把谷物撤在地方，或者干脆放在手心，让禽畜舔食，让那种痒酥酥的直接、自然感觉从手掌的纹线出发，一直走到心里。如此，与它们一样可以和平相处的日子，是多么轻松和美丽啊。
---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

作者: 照直说 时间: 2007-8-10 18:05
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:14 编辑

　　好文！理想的社会、和谐的社会人人喜欢。论述得清楚明白，欢迎光临，请常来。

作者: 照直说 时间: 2007-8-10 19:29
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:14 编辑

　　“后来学了历史，知道是老子设想的社会形态，是要“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是一种自我封闭、抱残守缺、无为无欲、不求上进、很难发展的社会理想。”这个评价是错误的。
　　它的错误在于，单独理解这几句“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”了。单独看这几句好像是这个意思，确定无疑。而从全章来看，它绝对不是这个意思。这一章的中心思想是老子主张人类建立无数小国家，只有小国家才有可能使人类社会处于和谐安定状态。它的全章原文是：
　　小邦，寡民。使什佰人之器毋用，使民重死而远徒；有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻国相望，鸡犬之声相闻；民至老死，不相往来。
　　译成现代文就是：小国家（把人类社会分成无数小国家），国民少。因此，一二十人或上百人用的大工具（建设工具或战争武器）就没有用了，就没有必要拥有了，这样，国民（老百姓）就不会因统治阶级的大折腾（修豪华宫殿、大建设、侵略战争等）而累死战死或重伤残废，国民不会为了逃避统治阶级的大折腾，而被迫远徒他乡。人类建成无数的小国家了，要搞国家建设之类的，因为国家小，路程近，也就没有必要乘车坐船去；国家小，地盘小，大部队排兵布阵训练也排不开，因此，只能拥有少量的用于维持治安的军队就行了。人类都建成无数小国家了，这样有助于人类回复到没有阶级、没有战乱的结绳纪年那种自然和谐社会去。在这种状况下，人类才能饭菜吃得香甜，衣服穿得整洁漂亮，才可以安心过年、过节、结婚、祝寿等，居住才幸福稳定。在这种状况下，小国家的国民相互看得见（或看得清楚），鸡叫狗叫相互听得到，不至于各国老百姓到死都不互相往来拜访或贸易。（因为大国家，物资能自给自足，就不用贸易和往来；或不足，因有强大的军队，它就要发动侵略战争，因而国与国之间就搞成敌对了，国民想相互往来、拜访、贸易也不行，被统治阶级禁止了。如果来往了，就会被统治阶级定为叛国或出卖国家等论处。）　
　　因此，我认为把“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”理解为“是一种自我封闭、抱残守缺、无为无欲、不求上进、很难发展的社会理想”是错误的。作为一个大思想家、大哲学家和有大智慧的老子，他这样弱智吗？不会的，不会主张人类倒退。他写《老子》，就是积极主张人类社会向前发展、进步和文明。通读了《老子》，特别是解读清楚了《老子》，就不会得出这样的认识。
　　《老子》之所以难肯，由此就可见一斑，通常需要从全章或全本《老子》来解读。

作者: 江耶 时间: 2007-8-14 18:36
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:14 编辑

最初由照直说发表
　　“后来学了历史，知道是老子设想的社会形态，是要“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是一种自我封闭、抱残守缺、无为无欲、不求上进、很难发展的社会理想。”这个评价是错误的。
　　它的错误...

班班厉害，又学一招：）：）

欢迎光临中财论坛 (http://bbs.zhongcai.com/)