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标题: [原创] 为中国妇女的彻底解放而摇旗呐喊－－魏明伦文章读后感之二（征文） [打印本页]

作者: lqm407 时间: 2007-8-19 10:55
标题: [原创] 为中国妇女的彻底解放而摇旗呐喊－－魏明伦文章读后感之二（征文）
为中国妇女的彻底解放而摇旗呐喊－－魏明伦文章读后感之二（征文）
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　 lqm407

　　我总认为，中国的传统文化犹如长江黄河，吸纳百川滚滚而下，历经江湖滔滔不绝。然而，正因其源远流长，所以不免浊流常现、污水汇合、泥沙俱下，鱼龙混杂。对此，正确的态度是对其在继承的基础之上进行批判。

　　比如说，在中国传统文化中，封建礼教和对妇女“三从四德”的要求就是一股浊流污水，就是对历史的反动。

　　真是奇怪，不知从何朝何代开始，中国就对妇女们制定了没有人性的混帐“政策”。“三存四德”成了妇女人生的价值标准，封建礼教成了残害妇女的毒蛇猛兽。对此“政策”，统治者大力推行，千万人大肆鼓噪，恶果累累，流毒深广，几千年的时间，几万里的土地，不知有多少妇女为此流尽了血，流尽了泪，消耗了青春，断送了生命……

　　对此极不合理的社会现象，一些有识之士曾进行过口诛笔伐。上世纪初，思想文化先驱鲁迅先生就痛斥封建礼教，揭示男女不平等，驳斥守寡自愿说，为天下妇女鸣冤，为妇女解放呐喊。以后，这种批判精神贯穿了一百余年。上世纪八十年代，杂文家与戏剧家魏明伦更是发表投枪匕首一样的文章，对那些毒蛇猛兽发动攻击，其观点之鲜明、思想之深刻、言辞之尖锐、反响之热烈，也为前所罕见。

　　在荒诞剧《潘金莲》中，魏明伦借潘金莲之口控诉道：（妇女）“朝背圣贤训，暮诵女儿经。学了个三从四德的好品性，像一个带发修行的苦尼僧……”；那个审理潘金莲杀夫之案的七品芝麻官也翻阅着历代的“政策规定”说：“翻开历代法典簿，字字行行不含糊。在家应从父，出嫁从丈夫。父死从崽崽，崽死光秃秃。嫁给公鸡就成抱鸡婆，嫁给牙猪就成老母猪……”

　　武松是个人人崇拜的“英雄”，然而在传统的观念上，他也是个卫道士。他教训潘金莲说：“兄嫂姻缘前生定，拜堂必须共白头。嫂嫂若把哥哥守，贞节牌坊我来修；嫂嫂不把哥哥守，管教你认得我－－打虎降兽铁拳头……”

　　对此“荒诞”性，剧中人物武则天愤怒地说：“历代帝王，男人可娶三妻四妾，帝王可纳三千粉黛，太宗皇帝选我为才人，高宗皇帝又封我为昭仪，父子同妃，岂不是悖离所谓的‘伦理’？”然而，武则天虽然身为皇帝，面对着传统道德观念也是一筹莫展。当潘金莲来向她喊冤，请求她主持公道时，掌有至高无上权力的她发出的竟然也是哀叹：“男女间太不平于此可见，为什么有夫权绝无妻权？尚方剑，尚方剑－－砍不动三从四德旧法典……”

　　就连那个最窝囊无能，生活在社会最底层的男人武大郞还有个“夫权”，可潘金莲什么也没有。社会不给她任何权利。

　　由此可见，魏明伦对封建礼教与“三存四德”的认识是多么的深刻，批判是多么的犀利！

　　然而，魏明伦对此批判并不到此而止。在杂文《雌雄论》一文中，他的见解更是惊世骇俗，批判范围更是宽广。

　　《雌雄论》是魏明伦1988年写作的一篇杂文。在这篇文章中，魏明伦在中国近代、当代三个最“伟大”的人物头上动土，深刻地揭示封建礼教在中国土地和中国人思想观念方面流毒深重，深刻地揭示了对其进行批判的重大现实意义。

　　在《雌雄论》一文中，魏明伦批评了“伟丈夫”孙中山、鲁迅、毛泽东的夫人们。孙中山、鲁迅、毛泽东是中国最著名的“反封建前驱”，是他们站在时代前列，带领广大人民群众将整个中国从封建主义的泥潭里拖了出来。但可悲的是，他们的夫人们却没有在头脑中清除封建毒素，思想观念没有与时俱进。她们仍然对封建礼教情有独钟，怀抱“三存四德”贞节牌子死不放手。孙中山逝世时，宋庆龄年仅三十二岁，以后她守寡长达五十六年。她虽然享受‘国母’之誉，却无家庭之欢，寂寥一生；鲁迅的遗孀许广平也是青丝变白发，少妇成老妪，独守孤苦三十二年。而毛泽东虽然有着“我失骄气君失柳”的名句，但“骄杨”还在监狱之中，毛却另觅贺子珍。而且，这个贺子珍不久即遭抛弃，丈夫另觅新欢。特别令人痛心的是，这个贺子珍虽遭抛弃，但她仍然甘心为毛守寡半个多世纪，直到去世，用自己的青春与生命塑造出了一个“可歌可泣”的贞节牌坊。对此，作者愤怒地写道：神州只见伟丈夫之“未亡人”从一而终，罕见“未亡人”之伟丈夫始终从一……
　
　　读着魏明伦的文章，不禁令人掩卷叹息！反封建领袖人物的夫人尚且如此，更遑论普通民众。所以，魏明伦的文章至今还有着重大的“现实意义”。对封建主义，我们还要大反特反；对传统文化中的糟粕，我们还要进行严厉的批判与认真的剔除。只有这样，我们的祖国才能更快地踏上自由、民主与法制的道路。

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作者: 武俊岭 时间: 2007-8-19 11:06
好文章！
毛反封建，并没有明确的意识。不然，也不会听到“万岁”便高兴了。
贺是不能改嫁的，因为她不敢。她改嫁了，人们就会说，毛的前妻云云。
鲁迅吗？是因为文学感召使许到他的身边，身后事，非迅翁所能定夺了。

作者: lqm407 时间: 2007-8-19 21:18

最初由武俊岭发表
好文章！
毛反封建，并没有明确的意识。不然，也不会听到“万岁”便高兴了。
贺是不能改嫁的，因为她不敢。她改嫁了，人们就会说，毛的前妻云云。
鲁迅吗？是因为文学感召使许到他的身边，身后事，非迅翁所能定夺...

《雌雄论》是魏明伦的代表作。
反封建主义还任重道远哩。
谢谢武版阅读。

作者: 心静如水 时间: 2007-8-19 21:56
　　封建思想影响太深，社会需要有魏一样的人去揭开封建思想的面纱，唤醒人们的意识。

作者: 一水 时间: 2007-8-20 09:32
非常高兴，读的痛快淋漓！！！

平时很少看电视，但前两天看了眼央视一台的《井岗山》。刚好看见蒋委员朗诵毛的《沁园春．长沙》

万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？

我遂打趣跟朋友短信说，蒋委员当时真的是这样感慨“湘江北去，橘子洲头”么？那他有没有想到慷慨激昂的毛身后那位２９岁的女人呢？她可是在监狱中守着贞节啊！是，“问苍茫天地，谁主沉浮？”，一代伟人，独领风骚！后人们不会全盘否定“历史”，我们也只找一个点做侧重回顾历史。

由此可见，魏明伦应该称得起杂文大家的称谓了。

问候４０７斑斑。

作者: 跃农 时间: 2007-8-20 15:41
　　好文章！

作者: 程学武 时间: 2007-8-21 11:22
正确的态度是对其在继承的基础之上进行批判！文化如此，其他方面也应如此！学习了！

作者: 黑衣人 时间: 2007-8-21 15:36
对历史糟粕的鞭挞，就是对历史的澄清。学习李版好文！

作者: 莫明 时间: 2007-8-21 15:39
标题: 好文
学习

作者: 含笑庵 时间: 2007-8-27 22:11
拜读。

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