[原创] 文学、政治、“主旋律”……

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文学、政治、“主旋律”……
　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　文学应该是个人独立思考的产物，是供全民欣赏的艺术，但自从“无产阶级时代”时代以来，文学变成了“革命机器”上的“齿轮与螺丝钉”，被梱绑在政治的“战车’上“为政治服务”。当时代进入二十世纪晚期的时候，中国统治者放弃了“文学为政治服务”的口号，但还是要求着文学“弘扬主旋律”，还是规定着作家只能写什么，不能写什么。

　　文学为政治服务，文学家无异是仆人，只能做些为主人服务的工作。仆人是不能有自己的意志的。他们只能看着主人的脸色行事，只能围绕着主人的喜怒哀乐而写“创作”，其作品只能说主人的“好话”。

　　本来，文学就是带有鲜明主观性的艺术，有着“高于生活”的性质。作家是可以“先入为主”，带着有色眼镜来看待世界的。所以作家与作品就有着被人利用，使之成为宣传某种理念工具的可能。特别是当统治者威逼利诱作家们宣传自己的理念时，作家们就别无选择了。到了这个时候，要求作家们独立思考、特立独行是不可能的。

　　我们可以看到，中国几十年来一直是这么的：“上面”规定了文学为政治服务的性质，你就得按这个精神与“口径”来构思，来编造或“塑造”作品和人物形象。比如说对重大的历史事件，象抗日战争、解放战争、抗美援朝等，已经规定好了，你只能“这样”写，而不能“那样”写，在“这个”范围之内，你可以充分发挥你的“想像力”，发挥你的“聪明才智”。又比如说对大跃进、人民公社、反右、“文革”等运动，你笔下只能颂扬它们，说他们多么多么美好，多么多么符合历史潮流，而不能提出一点疑义；但当政治的风向转了，也就是当这些“运动”被“上面”否定的时候，大家又只能异口同声地批判这些运动，不能说这些运动好。谁说好，就是“政治问题”了。

　　又比如说，对于抗日战争等历史事件，台湾作家写的可能与大陆作家写的完全是两个样子。我们也许说不上谁写的更真实，更符合客观事实。只是由于政治原因而无法争论罢了。也许几十年后中国的文学不再受政治干扰了，这类事情当然自有公断。

　　文学为政治服务，注定了其作品一定是短命的。我国的政治理念一直不稳定，今天一个政治提法，明天又是一个政治提法，人民根本就不明白究竟哪个提法是正确的，哪个提法是错误的。当然，折腾来折腾去，这就苦了那些“紧跟政治”的作家和文艺作品。每次对政治事件的否定，都有一大批文学作品跟着消亡。可以说，解放以后的三十年内中国基本上没有一部上档次的文学作品。好点的作品都出现在后三十年内。

　　另外，因为强调了文学为政治服务的性质，文学被强加上了对人民大众的教育感化功能，使得作家也成了“思想家”或“政治家”。许多蹩脚的作家也往往兴高采烈、“义不容辞”地承担了这个“重任”。他们虽然想方设法使“文学与政治完美结合”，但其作品往往“热火”一阵，但终因虚假、概念化而“消沉”终生。

　　我认为：政治是政治集团的事，而不是全人类的事。政治是短期的，而文学是永恒的。所以，中国一直没有人能够获得诺贝尔奖，我看文学为政治服务和弘扬“主旋律”的提法是一个很重要的负面原因。　

　　当然，我并不认为文学为政治服务，弘扬“主旋律”的提法是完全错误的。在特定的情况下，比如说在全民抗战的时候，我们应该用文学作武器，振奋民族精神，鼓动民众与敌人进行不屈不挠的斗争。当然，这是特殊情况。在正常情况下，应该尊重作家的独立思考，让他们想写什么就写什么，不能要求文学一直为政治服务，不能使文学跟着政治去“犯错误”。

　　现在，中国是开放了，中国的文学家也聪明起来了。虽然“上面”还是提倡“弘扬主旋律”，但作品离政治远得多了。作家们开始写人们所共同关心、各阶级各阶层人都感兴趣或是反映全人类喜怒哀乐的作品来了。如果中国作家都能特立独行，写人类的共同追求，写整个社会的发展趋势，这样就会出现了荣获诺贝尔奖的曙光。
　　



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江耶

政治是政治集团的事，而不是全人类的事。政治是短期的，而文学是永恒的。
所以，中国一直没有人能够获得诺贝尔奖，我看文学为政治服务和弘扬“主旋律”的提法是一个很重要的负面原因。

观点很好，其实弘扬主旋律，也不一定从正面入手，与主旋律不一致的被文学张扬，也是在强调主旋律．

抢个沙发了：）：）　

跃农

　　主旋律应该弘扬！弘扬主旋律与发扬艺术个性并不矛盾。班班说明了一个非常重要的问题。

南来之风

一直以为文学是没有阶级性的,看来是存在着的.

江阳公子

http://blog.tianya.cn/blogger/vi ... mao推荐一个博客去处

江阳公子

匪话连篇：冉云飞博客

在百度上搜这个。给出的网址怎么打不开。

莫明

有阶级以来就有了政治，阶级未消亡之时政治也随之存在。
没有纯粹脱离政治的文学和艺术，也没有纯粹超越阶级性的文学和艺术！
文以载道，无论是哪种制度下的文，都或多或少、非此即彼地和道纠缠在一起。

一水

中国文人确有被政治牵着鼻子走的“命运”。

读过４０７斑斑的好文，直接想到了“学而优则仕”。

今天的文化人较之于陈寅恪的独立之精神是相差的远了一点。

“文字狱”的毒瘤实际上一直也没能够在文化界彻底的消灭。

文学，或多或少的要为政治服务。

４０７斑斑好文。学习！

黑衣人

在思想保持高度一致的环境中，不知道还能不能出现经典和大师。支持李老师的观点，问好。

lqm407

谢谢以上文友阅读与评论。

程学武

文学是人学，而不是政治学！目下的现状时：政治的悲哀，导致文学的悲哀！
深刻的好文！

照直说

　　文学为政治服务，文学家无异是仆人，只能做些为主人服务的工作。仆人是不能有自己的意志的。他们只能看着主人的脸色行事，只能围绕着主人的喜怒哀乐而写“创作”，其作品只能说主人的“好话”。

　　对呀！

照直说

　　
　　“政治是政治集团的事，而不是全人类的事。”这是表面现象，也是政治集团所希望看到的，他们最讨厌别人参与。事实上，政治是全民的事，要知道，好政治惠顾众人，难为少数人；坏政治害苦众人，有益于少数人。政治集团就是人类的少数人。

　　我们为何不积极参与政治呢？评论它的是非，谈论它的对错，道路不平众人铲。文学的一个功能就是铲除人间丑恶丑陋，政治集团的丑恶丑陋能例外吗？

　　之所以，政治集团宣传政治是政治集团的事，目的在于此。遗憾的是，很多人认同了他们这一论调，并以这一论调为自己的论调。这就是“政治家”自认为“高明”之处，给你洗脑换脑！他们最希望看到亦步亦趋、我云亦云的局面出现。

夏小英

最初由 程学武 发表
文学是人学，而不是政治学！目下的现状时：政治的悲哀，导致文学的悲哀！
深刻的好文！

问候老兄

huhuaqiang

文学本身是独立的，文学也是有阶级性的，但是文学不是纯粹拿来为政治服务的。把一种功能推到极至，把文学的价值单一化，这就上文学的悲哀！