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标题: [原创] 杂看：谈谈我的传统文化观 [打印本页]

作者: 一水 时间: 2007-9-10 20:32
标题: [原创] 杂看：谈谈我的传统文化观
　　儒家文化奠基人孔子诞辰2557年的纪念日。

　　位于我家乡军工院内的文庙也同全国各地一样，举办了空前的纪念孔子的大型文艺活动。这是近些年文化界少有的举措，它引起我对历史与传统文化的思考。

　　五千年的历史留下了久远的中国文化。打从小学识字那天起，我们翻开书本看历史，你就不难发现有文字记载的三代之前，人们就在“斗争”中生存，文化就在“斗争”中产生。而残酷的斗争选择和发扬了顽固的中国文化，简单如近代的“孔家店”之说。而仰韶河姆渡，三星堆遗址等等一切的考古的工具的文化遗迹，均添加了古国文化的辉煌。甲骨文的发现，把我国文字历史又提早了几百年，使得商殷的历史有了可靠的史料记载。几乎是同年代的1899年的敦煌宝藏的重大发现，可以说是中国文化历史上最有纪念意义的一年。只是敦煌文化带给我们国人的财富参差着外贼带给我们的却难伤害，于当时政府官员的昏庸铸成那一段悲哀的历史。

　　我们国家素以有雄厚的典籍蕴藏而闻名于世。古代先贤以及儒生志士，他们在于自然，兵变，发昏的政府焚书事件中，经历总总，尤视文化书籍如生命样将这些精神财富传承下来，于文化史中做出了为后人所景仰的贡献。而影响我们最深的当是孔子了。

　　记忆里看得过的资料记载，说汉武帝末年的一次“古文经书”之重大发现。鲁恭王刘余坏孔子住宅，从孔子家的墙壁中得到了《尚书》《礼》《论语》和《孝经》，也因这些书籍都是汉以前的篆文写就，故而被称为“古文经”。而这一发现随后就引起了历史上有名的“冷文经”和“古文经”之间的斗争。孔子一直被后人“效仿”和“批判”，直到今天也有拿其于文化界谋女郎相提并论，实在又是历史的一大悲哀。

　　几天前，有幸做学者会议保健，陪同几位耄耋花甲的两院院士走访了在哈的几所高等学府。我敬佩他们老而治学的严谨作风，感叹他们头脑清晰的思路。在与校长书记座谈时，看到在任领导那恭敬状的汇报，深感“学究”之人格气派！于今天，最深刻的记忆莫如几所大学的精品藏书阁。在这几所大学的图书馆里，几乎都有用来做镇馆之宝的古今中外图书陈列，真是令我大开眼界！单就一套几十万元的《四库全书》甚至就占满了几米长宽的书架。而这也不过是近人清代的贡献。那些锁在水晶宫样的立体书箱中的校友馈赠之书，则更是令我唏嘘长叹，流连往返，乐不思蜀！我怎么能相信自己竟有幸目睹了这些发黄了的记载“上古”文化的真迹！人类的精神财富与文明，往往于一瞬既让你有掉泪的冲动！

　　文化的传承需要书籍，而发展则在书籍之外。

　　孔子晚年因喜欢读《易》而韦编三绝；葛洪明理而安得兼修。我们明白，历史对于整个人类就象你自己的记忆对我们每个人一样，失败与成功，法律与战争，宗教与艺术，希望与恐惧，发明与发现等等这些个时代理论烙下的定义实践于我们日常起居，饮食男女，东长里短等等这些个形而下的活动中，人类与历史共同前进，传统文化则于前进中发扬发展。

　　这些日子于闲暇再读《左传》。有感于此书在先秦历史散文系列中，重在阐明于孔子的《春秋》（个人观点），无疑起到了点睛补漏的作用。司马迁和班固都说此书是春秋末年鲁国人左丘明为孔子《春秋》后作，故又有《左氏春秋》和《春秋左氏传》之说。然、，唐宋以来不断有人对此说表示怀疑，近人资料也很多认为它是战国初年人根据各国的史料编篆而成。不管怎么讲，古代历史之距离遥远，今人不得泥古而应当活学活用才是。传统文化本身自是有它时代的相对界限，这界限自是涵盖了历史上的精神与物化了的精神领域，一切都在后人清理历史的实践中得以保存。而史学家们的著作当是借鉴了。以孔子的《诗经》为例，就其《七月》之单章，若要整理成白话的民间劳作留给后人，没个相当的实地考察确是难以成型的。这一点尤其突出在素质文人的身上。

　　司马光的史学《资治通鉴》，我们一直以为是为封建统治者治理国家，巩固政权服务的标本；胡适的史学则是奉行实用主义的原则。历史按主观需要而随时装点篡改（引用他人观点，不过，我基本持同意态度）；马克思的史学宗旨则是为无产阶级政治而服务的。我们百姓之于这些哲学的范畴，非脚踏实地，同时也要尊重自己的个人信仰，尊重时代的背景而不弃。

　　以我看，金庸的几部有着传统文化意义的小说如《笑傲江湖》《侠客行》与其说是用来娱乐而勿宁说是用来指导各方人生。无论你在仕在民，它都有着实际的美学和理论价值。因此，在这一点上我当尤其钦佩某真才老师给我的惟适教导。中国传统文化的大背景，从来都是这样富有张力的学问！

　　孔子走了两千多年，时光就象他在川上的感叹：逝者如斯夫。人们对他的纪念就是对历史与传统文化的纪念，也是对儒家文化的纪念。

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

作者: 水如空 时间: 2007-9-10 20:52
传统文化的失传和变质都是同样可怕的。
而今书多是装门面的，不是用来阅读的，书非借不能读也，可图书馆的书又不是普通老百姓都能借来的。
金庸的书实在是好，我认为《天龙八部》是最有佛学义理的好作品，是他的巅峰之作。
乱写一气，见笑！！！

作者: 一水 时间: 2007-9-10 21:14

最初由水如空发表
传统文化的失传和变质都是同样可怕的。
而今书多是装门面的，不是用来阅读的，书非借不能读也，可图书馆的书又不是普通老百姓都能借来的。
金庸的书实在是好，我认为《天龙八部》是最有佛学义理的好作品，是他的巅...

呵呵，怎么说是乱说一气呢，很高兴如空这样的交流。（金庸的书实在是好，我认为《天龙八部》是最有佛学义理的好作品），真是这样，无论怎么说金的小说阐述佛理和宣传传统文化的要占主流。

谢谢如空第一时间跟读和支持。

问好。

作者: 心静如水 时间: 2007-9-10 22:18
　　一水看来要成为传统文化专家了。

作者: 武俊岭 时间: 2007-9-11 09:06
写得不错，不须多说了。

作者: lqm407 时间: 2007-9-11 10:43
　　当然，中国传统文化博大精深，需要深入研究，使之成为当代文化的参照物。
　　距今一百年左右的时候，中国出现了新文化运动，主要是批判中国的传统文化，引进西方的先进文化。鲁迅等人就是运动的主将。按照胡适的看法，新文化运动受到了“五·四”运动的冲击，将文化改革与改良拉进了政治的轨道，使之未能深入进行，也使得传统文化一直左右着人们的思想。
　　我认为，对传统文化还是应该进行批判继承。我们更重要的是要引进当代的一些先进文化与思想。过去的毕竟是过去的，虽然他们有着很多的社会总结与人生经验，可那毕竟与现在先进的文化是不同的。我很佩服西方古希腊文化与文艺复兴时期的科学文化，当代西方文化又进了一层（只是让我们的宣传给歪曲了，使我们误认为那是腐朽的思想文化。）人类总是进步的，文化也是发展的，在这方面也应该向前看，应该吸收与结合传统文化的精华创出新思想，新文化，走出新路来。

作者: 黑雪 时间: 2007-9-12 16:19
不能叫全民习古，但是，一个5000年文化13亿人口的大国，对传统文化的漠视和荒废在近些年实在吃惊。知识分子精神的萎缩，民众的颓废和驱利，无疑是现代化转型失败又丢弃传统的结果。
感谢一水的文章，为一水仰慕贤达的情怀致敬。

作者: 一水 时间: 2007-9-12 21:00

最初由心静如水发表
　　一水看来要成为传统文化专家了。

好好如水

学习大家

作者: 一水 时间: 2007-9-12 21:01

最初由武俊岭发表
写得不错，不须多说了。

谢谢武斑的支持.

远握!

作者: 一水 时间: 2007-9-12 21:02

最初由 lqm407 发表
　　当然，中国传统文化博大精深，需要深入研究，使之成为当代文化的参照物。
　　距今一百年左右的时候，中国出现了新文化运动，主要是批判中国的传统文化，引进西方的先进文化。鲁迅等人就是运动的主将。按照胡适...

感谢407斑斑认真回复......

深得大家认可的观点,谢谢.

作者: 一水 时间: 2007-9-12 21:03

最初由黑雪发表
不能叫全民习古，但是，一个5000年文化13亿人口的大国，对传统文化的漠视和荒废在近些年实在吃惊。知识分子精神的萎缩，民众的颓废和驱利，无疑是现代化转型失败又丢弃传统的结果。
感谢一水的文章，为一水仰慕贤达...

问候黑斑斑.

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