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标题: 大戏终场 [打印本页]

作者: 辛贵强 时间: 2016-5-3 21:03
标题: 大戏终场
本帖最后由辛贵强于 2016-5-3 21:03 编辑

　戏在乡村中，乡村在戏中。明代，人称“大戏”的上党梆子初诞。那个佚名的青衣隔着“出将入相”的小门一声叫板：“苦啊——”嗓门颠着，尾音颤着，长长拖腔凄怆悲切，一脉声线似断还连，转瞬越过数百年时光，固化成南太行戏中乡村的模式。青衣丹田气终于不继，嗓音向上一挑，在最高端处用力一抛，倏然息止。
　　原来，“大戏”是南太行的一声叹息：“苦啊——”
　　“大戏”以南太行为舞台，戏与山水相参，天地精神孕化，唱腔便有了太行的峻拔崚嶒与严凛肃杀。其大声武气，烈马金刀，戏风阳刚，豪迈，粗犷，悲壮。人们说，“大戏”不是唱，而是喊。高腔起处，高亢激越如晴空打雷，清澈响亮似迎风裂帛，完全是一种倾诉、呐喊、宣泄的艺术。兼有刚烈火爆的粗细乐器火辣辣地烘托，直将整副肝胆托出，一腔心血喷出，最适合唱忠烈千秋的杨家戏，铁面无私的老包戏，愁冤重结的苦情戏。与南土北地或糯软或阳刚的剧种相比，“大戏”有点糙。可一方水土一方人，正是这种山味、黄土味浓浓的真性情戏，才最对南太行人的脾气，才激动、温暖、熨帖、濡养了此地一代代人的心。可是，当“大戏”吼着苦腔苦调，艰难捱过几个朝代的坎坎坷坷，来到花好月圆的高潮处，突然“哐”的一声刹尾锣，粗细家伙骤然而止。角儿们同时完成集体亮相，定格成一组终场造型的雕塑。台上台下，阒寂无声，时光凝固，静止不动。少顷，紫红色的大幕簌地一抖，徐徐闭合。再回头看戏台之下，观众如从梦中醒来，塘破水泄一般挨挨挤挤涌向戏场出口。场中，只剩下一些腿脚慢的老头子老太太，零散呆立，形影孤独，待人群散尽，才碎步蹒跚，慢慢向场外挪去。灯光暗影斑斓杂错的一派惝恍中，在他们身后闪现出一座座颓废了的乡村舞台，越来越多的空空院落，越来越没了人气的村庄。乡村的大戏，戏中的乡村，在走过了漫长时光之后，曲终人散，黯然终场。
　　很爱戏很懂戏也会戏的怀玉老汉，顶着一头白发，佝偻着腰背，孤零零一个人来到场院舞台下，像找魂儿一样来回踅摸。七月十五的庙会眼看就要到了，可别说起会唱大戏，村里连人影都没几个了。村庄的这副衰相，已好几年了，而且一年不如一年。怀玉看见，大敞口的戏台屋坡之上，檐头残缺，破损的瓦垄失去秩序，荒草从碎瓦片下长成喧闹之势，并长起一棵鸡蛋粗的榆树。戏台四壁，因失修漏雨，爬满了蚯蚓般向下游走的雨溜子。几只野鸽子把这里当做了家，在梁头咕噜咕噜叫着，双双腻歪。“喔！”怀玉一声气恼的怒喝，两臂同时向上一扬。野鸽子扑棱棱惊起两只，在空中盘旋。其他鸽子仍然待在梁头，探起头左右扭动，圆圆的小眼睛里闪动着诧异：我们在自己家做该做的事，碍你啥事？怀玉眼中喷射的火顿时萎顿，熄灭，代之以哀痛与沮丧。心头泛酸的泪光炫然中，一下看见自己被老戏紧紧包裹着的懵懂童年。
　　在南太行，凡够三五十户的村子都修有庙。有庙就有戏台，或在庙里或在庙外，台口与正殿迎面相对。这意思再清楚不过，大戏是演给神仙们看的，让老仙儿们看得舒坦了，高兴痛快了，好护佑一村子人康泰平安。这明摆着是一种精神贿赂，却不见得就合老仙儿们胃口。中国的神，外来的佛，都喜欢静处清修，力避尘世的喧嚣吵闹。可人们不管老仙儿们是怎么想的，只按自己的心思办。怀玉的爷爷、父亲和他三代人，都是戏迷。整个村庄的人，对戏都痴迷得有点离谱。在他们眼里，戏比天大。村里一年一度的七月十五庙会，必请戏班子来唱三五天的大戏。请不起地区剧团、县剧团，草台班子也得约请一个来。夏末秋初起庙会的日子眼看临近，如村干部还没动静，村民就会着急上火，说不定那个楞头青真敢把干部家的房子给点了。定好戏的消息一传出，一村子的人就像过大年一样紧张起来。女人们在碾棚排号碾压粮食，准备接待外村来的亲友。男人和孩子们十里八庄奔走，邀请亲戚朋友前来瞧唱赶会。戏班子尚在几十百把里的上一个台口，性急的孩子们已在戏台下抢占位置，摆放板凳、马扎、长凳、杌子。坐具不够，搬来砖块土坯，垒几个座位，使全家人和外村来的紧要亲戚都有座位。敢情给神仙唱戏只是个幌子，说到底还是凡夫俗子们自己看。可人们就是这样一次次心照不宣地集体捉弄了老仙儿们，借他们的光把看大戏的瘾过足。至于老仙儿们自己，爱看不看。
　　经过焦心的等待，戏班子终于来了，戏台像出嫁的新娘披红挂彩妆扮起来。夜幕降临后，当“炒台”的锣鼓十足煽情地敲打起来，一村子人都没脉了，除了重病不起的，刚坐月子的，必须留下来照应的，没几个人不往戏台下赶。满天星光的露天剧场里，中间坐着的外围站着的人乌泱泱一片。外地闻讯而至的货郎担子和小生意人，溜边转悠着兜售五花八门的小杂货和瓜子、麻糖、糖葫芦。野孩子们疯着追跑打闹，在人缝里钻来钻去。十七八二十郎当岁的小伙子，不时制造出些小混乱，故意往女孩们身上蹭。更多的人为了占据一个好位置，你推我搡，人群便动荡起来，像波浪般涌来荡去。本村戴红袖箍维持秩序的人及时出现了，大喝坐下坐下。还不管用，便用长竿子从人群头顶横扫过去，最拥挤的地方，就真的打下去了，直到秩序正常。大戏终于在人们望眼欲穿中启幕开场，那些华衣彩妆、脸谱各异的角色，借着一出出剧目从前唐后宋的不同朝代赶来，与身上散发着泥土味、汗腥味、劣质雪花膏味的乡村观众会面。唱戏的是疯子，看戏的是愣子。疯子是那种人来疯，看戏的人越多越来疯劲，越深深地陷入角色不能自己。看戏的也越发呆愣，不当演戏是演戏，生生闯进剧情中去，与戏中人物一起经受冤屈悲苦，一起享受时来运转洗冤雪仇的喜悦泪水，一起找回失散多年的恋情相思。台上台下，生旦净末丑是你是我；戏里戏外，喜怒哀乐悲同笑同哭。疯子与愣子们两下里心神交汇，情感互催，聚合成浓烈的乡村气场，携手完成乡村的一台大戏。
　　活见鬼了，在戏台下面，怀玉老觉得站在娘娘身后那个举着长把“大扇子”的宫女，虽然只有十六七岁，却媚眼含春，星眸如钩，死死盯住他看，看得他脸上发烫，心里直发毛。他从人缝里钻着换了好几个地方，小宫女的目光依然黏着他看。一连几天，小宫女粘腻腻的眼神一直在他眼前晃，一种说不清味道的异样感觉怎么也甩不掉。小宫女眼神的这一黏，使怀玉这个少言寡语的人像中了邪，变得嗜戏如瘾，活像小孩子馋奶，大姑娘们黏镜子。
　　村里人都说，怀玉的爷爷会唱戏，只是自缄其口，死活不唱。怀玉缠住奶奶追问根由，得知了原委。原来，爷爷年轻时，曾跟一个戏班子唱过一段时间戏，端小生、武生的角儿。天长日久，与扮花旦的凤芹姑娘生出真情，悄悄好上。可突然不知从哪里来了一股乱军，领头的胖连长仗着人多势众手中有枪，明火执仗将凤芹抢走。气炸了肺的爷爷带着戏班子的几个后生去抢人，被乱兵团团围住，抡枪托一顿狂殴，人都被打趴下或带伤而逃。爷爷仗着有些功夫，独身死拼，将几个乱兵打翻，却被胖连长一声鸣枪震得一愣。乱兵乘势而上，扭住他的双臂死死摁倒在地。胖连长一只脚踩在他背上，用枪顶住他的脑袋，拧眉错脸大骂着就要抠动扳机。凤芹噗通一声跪下，苦苦哀求，答应跟胖连长走，才换下爷爷一条命。稍后，乱兵带着凤芹不知所终。爷爷离开戏班子，四处流浪，到处寻找，终于在一个路边村子里打听到，凤芹被乱兵带出太行，不知去向。失去了寻找目标的爷爷只得一路讨吃要饭，返回村来，从此再没回戏班子，也再没唱过一嗓子戏。再后，爷爷娶了奶奶，像哑巴一样闷头过日子。可他禁不住孙子的软缠硬磨，在怀玉星期放假时，带他到远离村子的老里沟，边开荒地，刨药材，边教他学戏。怀玉面憨，心却灵透，一点就通，嗓子和腰身手脚也都来得。渐渐，唱念做打，手眼身法步，都有模有样。
　　一天，怀玉偷偷在杳无人影的老里沟开练，被隐在山坳里放羊的孬孩看了个一清二楚，回村来逢人便嚷嚷，怀玉他他他，会唱戏！这一消息，在山旮旯小村是石破天惊的新鲜事。大伙缠着逼着怀玉来两嗓。怀玉拗不过，脸红脖子粗开了金口。正是不鸣则已，一鸣惊人，怀玉一嗓子高音飚上去，惊倒了一村子人。那嗓音，金属的质地，亮堂，周正，打着颤儿轻轻松松便窜上最高音，走了段平台，才绾了个花儿悠悠然滑落下来。怀玉这一嗓子吼出，使他在三村五庄有了名气，也改变了他的命运。在他读过初中长至二十出头时，被称为“钱篓子”的公社磺厂组建了个剧团，却愣是找不到一个端小生的角儿。得知怀玉会唱戏，专门来人一探究竟。一段清唱下来，又看身手，虽觉得表情呆板身手僵硬了些，可浑金璞玉，一经雕凿就是宝。扔在这里，只能是颗闲棋冷子了。怀玉当天就被带走了，村里好好几个姑娘偷偷在心里学青衣叫板：“苦啊——”
　　从家里出来溜达出来的五喜妈，看见怀玉在舞台下晃悠，圈着两条括号一样的病腿一摇一晃走过来。村里的人家，前前后后都走了，百里千里地跑出去打工挣钱。村里没学校后，更留不住人了，好多人家在镇里城里租房子陪孩子念书。村里就剩下他们几个瘸腿硬胳膊的老头老太婆，自然常往一块凑。有舞台的场院这里，是他们聚集的地方。一闲下来，几个人聚便在一起说说话话，打发寂寥难耐的日子。她的两个儿子，一个闺女，三家三伙人，都在县城安了家。她谁家也去住过，谁家也住不惯。那五楼、八楼、十二楼的小区楼房，老觉得住在上不着天下不着地的喜鹊窝里。楼里的人互不串门，大家都是熟人，又都像陌生人，互相隔着一道防盗门一样的心。偶尔进出一趟，乘电梯活像被关进铁牢笼，升降时的猛一提猛一坠，心都像被人狠狠揪了一把。顺楼梯步行上下吧，就她这两条病腿，活活要她的命。孩子爹命浅，得了那种吃咽不下的病，扔下她走了。老头子就埋在村子斜对面的山坳里，站在大门前一抬头就能看见。她住不惯城里的“喜鹊窝”，也不忍心让老头子孤零零一人留在村里，更舍不得老两口乱活了一辈子修起的两院房。她得陪着孩子爹，看护好两院房屋，死后好有脸去见他。可家里就她一个人，灰死个人。女愁哭，男愁唱，老太太发愁乱嘟囔。她看电视和屏幕里的人说话，里外走动和老猫与几只淘气的母鸡斗嘴生气。她从家里出来，见怀玉在戏台下发憨，就知道他肚疼啥。费力撩动着两条括号腿，走进场院，往青石头上一坐，也不说话，远远地瞅着怀玉，心一晃悠，也回到从前的年月。
　　他们还是小孩子的时候，周围十里八庄起庙会，都要撵着大人去看夜场戏。大人们从生产队地里回来，火急火燎吃过饭，男男女女你催我喊，三五结伴往唱戏的村子赶，直到挤进看戏的人群，心才稳实下来。一场戏，穷秀才与富家小姐历经磨难终成眷属的文戏也好，铠甲鲜明跨马开打的武戏也罢，必看到幕落戏终，方踏着夜色里睡眼惺忪的山间小路归来。那些骚情的年轻人一路走一路学着戏腔嚎，“小奴家正青春，年刚二八”。余音在山沟下一跌三撞，跑出二里地又晃晃悠悠荡回来。他们这茬人里，黑黑胖胖的迷糊是孩子王。放学后或星期天，他把怀玉、润山、前不久刚死了的福贵等几个男孩聚拢在一起，学戏台上的人物唱大戏。男孩子爱威风，不是扮提枪跨马的杨家将，就是演威风凛凛的黑老包。从脖子后插进衣领里几枝杨柳枝，两侧插两根长茅草，就有了护背旗、雉鸡翎，手里挥舞根木棍，嘴里“锵且锵且锵且，锵且锵”响着锣鼓点，走马跑场。老迷戴着用玉米红缨做的髯口，晃着膀子踱步出台，粗哑着嗓门嚎：“清早起，堂鼓响，王朝马汉排两厢。八十岁老公来告状，状告洛阳贼赵王。……赵王贼入了咱开封府，准备铜铡我要铡赵王。”黑胖的迷糊一进入黑老包状态，还真有几分像。可赵王铡了好多回，还是有待下回开铡，怀玉却神不知鬼不觉成了精，被公社磺厂剧团挖走了。
　　只是此时已不兴唱老戏，怀玉在压轴戏的朝阳沟里演栓宝。演银环的巧玲长得水灵、漂亮，原先是县剧团的学徒，剧团人员精简时被压减，来到磺厂挑大梁。两个人在舞台上扮演假夫妻，扮来扮去扮成一对真夫妻。可几年后，磺厂却走了背字，因资源枯竭咣当一声关门大吉。怀玉只得带着巧玲返回村来，伺候土地。巧玲初中一毕业就到了剧团，没做过地头家里的活，还真是个娇滴滴的银环。好在被怀玉捧着护着，日子虽紧巴了点，却也对付下来。渐渐，怀玉的爷爷走了，父亲也走了，两个男孩到来并渐渐长大，分别娶妻成家，孙子孙女前后脚都来了。这中间，土地承包到户，日子好过多了，巧玲却因在磺厂时长期受高硫空气刺激，落下气管与肺部疾病，转化成绝症，撒手西去。怀玉遭受了巨大打击，却并没显得太悲伤。他说比他爷爷强，他爷爷和那个叫凤芹的花旦有始无终，演了一出悲欢离合的苦情戏，他和巧玲却结成姻缘，做了一场恩爱夫妻，没枉活一场人。如今，怀玉的两个孩子带着儿媳和孙子孙女到了县城。他天性轴，死活不去，要耕种那十几亩承包地。这是真心话，也是托词，他也是不想把巧玲孤零零一人撇在山旮旯里。只是，一个大男人的饭不好做，做一顿，吃几顿，地头活一忙，嚼吃点饼干糕点啥的，喝碗开水就顶顿饭。
　　“哈哈，你们两个，又在肚里瞎折腾。从前的日子，还回得去吗？”突然冒出来的，是大脸盘挫脖子黑黑胖胖的迷糊。身后跟着润山两口和臭孩娘，一个个头发花白，脸皮皱巴巴像几颗大核桃。润山老伴患着老年痴呆症，看见别人家小孩，就喊我孙子我孙子，自己的孙子回来了，却问你是谁家孩子。木头疙瘩一样的润山说，这样也好，省得天天想孙子想孩子牵肠挂肚的活受罪。迷糊活该是个“孩子王”，初中毕业后当了多半辈子老师，一直在本村和前庄后村转悠着教书。村里撤去学校时，他刚好到了退休年龄，乐得办了手续，回村摆弄庄稼。闲下来就引着孙子到处游走，和人扎堆喷闲话。可现在，他虽然双星罩运，夫妻两全，可也成了电视里说的“空巢老人”。他那口子身子穰，西药大把大把吃，家里总是弥漫着中药味。
　　迷糊刚才笑话怀玉和五喜妈，可他自己清楚，他比别人更念旧。他是个文化人，对过往的回望自然带着文化的色彩。他惊叹，那时的村里人，不光爱看戏，懂戏也懂得邪乎。这是因为，上演的那些戏大多熟得不能再熟。杨家戏，老包戏，秦香莲、王宝钏、打金枝、窦娥冤、皮秀英打虎这些戏，都看好多遍了，可还是津津有味地看。对他们来说，看戏的意义已不再是故事的本身，而是品戏味儿，品角儿身上透出的种种气韵。还有就是慢慢记住了戏文，弄懂了其中含意。越懂戏就越深地走进戏里，与戏中人物一起哭笑恨骂。特别是女人们，很容易被感染，台上的角儿笑，她们跟着笑；台上的角儿哭，她们的眼泪一嘟噜一嘟噜往下掉。有看不懂戏的也不怕，眼前看个红火，散场路上或劳动空隙，自然会有人将戏情戏理讲个通透。一连几天的大戏过后，人们还滞留在戏中拔不出腿来。久而久之，君君臣臣，父父子子，忠孝节义、礼义廉耻、善恶美丑、因果报应这些东西，就在心里扎了根。村里人的生活就和大戏紧紧粘连在一起，人们一半在戏里，一半在现实里，形成村庄独特的语境。有冤气的大喊我冤，比窦娥还冤。耍奸弄鬼，会被人指责，你和那潘仁美一球样。做人做事圆滑，会被指为七面光八面净的焦光普。糊涂于事理掰不清的，会被人奚落，你连男女都分不清，活活就是个梁山伯。老实心善的，刁狠难缠的，糊涂“癔症”的，各有戏剧人物的指代。戏剧成为无所不包的乡村大辞典，也成为一座隐形教堂，悄悄影响着人，调教着人，改变着人。就说孝敬老人的问题，他们留村里的这八个人扳着指头细细数算过，那时村里还真没有忤逆不孝的。哪个敢呢？不怕被龙抓雷劈了，也怕被村人比着戏文用唾沫星子给淹死了。现在倒好，钱成了辈分最高的老祖宗，青壮年都灯蛾扑火一样飞走，跑得天高地远去挣钱。孝敬老人就是往家里捎几个钱，隔几天打电话问问身体咋样，家里有啥事没有。他们想看见孩子孩媳妇，特别是宝贝疙瘩命根子的孙子孙女，就像春天看桃花秋天看过雁一样少。就在头几天，得了淋巴病的福贵，好几天不见踪影，他们几个还以为他被孩子接出去看病去了，谁知姑娘从城里回来看他，才知道他已死在家里七八天，人都发臭了。此前，他们几个还戏说现在的村子是“八人社会”，他们几个是“八大金刚”，一转眼，只剩七个了。
　　人到他们这个年纪，一个共同的心病就是想孙子孙女。好歹一年头上要过一次年。他们这些快入土的人，本来越来越怕过年，却忽然像小时候一样盼起过年来。因为只有到过年，孩子孩媳妇才能带着孙子孙女回来，家里、村里才有了鲜活气儿。他们几个也才像冻僵的鱼，逢春冰化重新活过来。可也就过年这几天工夫，最多过了元宵节，孩孙们又像出窝的鸟，一拍打翅膀又扑棱棱飞走了。原来，欢聚的代价是更长久的分离与期待。一连几天，他们这些当爷爷奶奶的脸上都灰愀愀，寡煞煞，不由就唉声叹气。尤其是怀玉这个闷头驴，心里有苦不往外倒，硬在肚子里憋，好端端就倒在床上。他们几个都去看他，问他到底是咋了。怀玉光说难受，却说不清咋难受。他们赶紧给他孩子打了电话，两个孩子带着媳妇孩子星夜赶回，怀玉一拨浪从床上跳下地，病一下全没了。原来，这老东西是想孙子孙女给闹的。
　　几个人今天在戏台下的场院说道的话题，是出去的孩子们到底还能不能再返回村来了。这个说家在这里，不回来干啥，理由摆了一大堆。那个说回不来了，年轻人做梦也想成为城里人，怎么肯再吃回头草？就连咱们这些人，死后是埋在自家村，还是埋外乡外土，还在两可呢。自家活着，有发言权，两眼一闭，后事还会由咱们铺排吗？一直闷头不语的怀玉嗨了一声说，不说它了，烦死人。就咱们几个老东西，整它一台戏高兴高兴，咋样？都说不会不会。迷糊嘿嘿一声说，没吃过猪肉还没见过猪走，扭打起来，吆喝起来，不就是一台戏吗？怀玉说就是，说着率先上了台。不等其他人上来，来了声板鼓小锣的起板：“依打依，台台。”接着起过门，一扎身架，自编自唱道：
　　赵公元帅举令旗，
　　一村青壮奔城里。
　　孙男孙女全带走，
　　村里唱起空城计。

　　远也远来近也近
　　儿孙住在手机里。
　　自古生死叹别离，
　　花好月圆只是戏。
　　长长尾音之后，一声念白接上：“苦啊——”低音起调，拖腔向高，尖锐，犀利，向上猛窜，声至绝音，忽然顿住。大家看见，怀玉的眉头突然紧紧撮起，一只手颤抖抖摁住胸口，煞白如纸的脸上眼看着冒出白毛虚汗，大口喘着气，身子一软，向下瘫倒。几个人一下慌了手脚，喊的喊，扶的扶。怀玉青紫的嘴唇艰难蠕动，费力吐出两个字，“蝴……蝶”，然后嘴角扯成一个笑模样，慢慢阖上了眼。几个人一脸迷惘，问蝴蝶是啥意思。迷糊想了想说，嗨，他是说，他就是梁山伯，要去见变成蝴蝶的巧玲了！迷糊知道，怀玉身上装着速效救心丸，赶忙去摸，在上衣口袋里找到，倒出几粒。几个人七手八脚撬开怀玉的嘴，压在他舌头根下。可眼看着怀玉只有出的气，没有进的气，一会工夫便手脚冰凉，身子变硬。老迷站起身，一跺脚说，嗨嗨，又走了一个。等咱们这几个老干帮死绝了，这村子就死定了。说着，泪水浸出，带着哭腔也来了声叫板：
　　“苦啊——”
　　是老包的大花脸声腔，瓮声瓮气，激愤，苍凉。戏台梁头的几只野鸽子受惊，噗噜一下飞起，绕场院飞了两圈，一转方向，朝着县城的方向快速飞去。喜鹊、斑鸠、红嘴鸦、白脖子鸦、燕子、麻雀这些乡村的鸟，也前呼后拥，向县城甚至更远的大城市飞去。

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作者: 红秋叶 时间: 2016-5-3 21:10
先问老师好，待细读。

作者: 红秋叶 时间: 2016-5-3 23:37
本帖最后由红秋叶于 2016-5-3 23:50 编辑

   “村里人的生活就和大戏紧紧粘连在一起，人们一半在戏里，一半在现实里，形成村庄独特的语境。"

   作者形象而艺术化地解析了大戏的命运，通过大戏的衰落，折射出村庄的命运以及村民的命运。大戏是喊出来的，只要有人气就可以。而村庄的繁荣却不是喊出来的，那些离开村庄的年轻人也不会被轻易喊回来的。其根源在于物质生活这样一个根本。

   作者细致描写了场中，场外的情形，为终场这样一个悲怜色彩的结局做了情感上的铺垫，大戏的落幕影射着村庄的落寞，戏台的破落意味着村庄人气的匮乏。以及村民们精神生活的缺失，这样的结局必然会产生人们情感上的落差来，是一个戏迷之外的人们也须思考的现象。

   大戏的命运陡然间的变迁，这不是唱戏的疯子和看戏的愣子所能够掌控的，而是生活的快节奏所致。而那些渐行渐远的淳朴乡情也随着大戏的喊声走远了，这不禁让人扼腕而叹了。

   文字干脆利落，不拖泥带水，特别对声音有着独到的联想和展示。文字后半段的叙述十分有看点，情结相扣，也体现出农村保卫战的拉锯式的特点。那些割不去的乡情总会牵扯着游子们的心啊！

作者: 辛贵强 时间: 2016-5-4 05:37

红秋叶发表于 2016-5-3 21:10
先问老师好，待细读。

谢谢秋叶！

作者: 辛贵强 时间: 2016-5-4 05:47

红秋叶发表于 2016-5-3 23:37
“村里人的生活就和大戏紧紧粘连在一起，人们一半在戏里，一半在现实里，形成村庄独特的语境。"

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难得秋叶同学如此过细地读、评，解读很准，深刻而到位。村庄的深处是乡土文化，乡土文化的标签是戏剧。如今，随着乡村的大面积快速沦丧，丢失不光是人口、劳动力和土地，乡土文化失去了载体。如果说这是时代进步的话，付出的代价未免太大了一些。这个痛点也是促使我写这篇东西的触发点。我与乡村，一起痛着。再次感谢你的长评！

作者: 于文华 时间: 2016-5-4 09:43
拜读学习贵强文友的关于乡村沉重话题的最新美文，道出了大戏的辛酸苦辣以及由此相关人物的曲折命运，许许多多的的乡村文化渐渐走出了我们的视野，让我们文化人说不出什么……问好远方的文友！

作者: 敬一兵 时间: 2016-5-4 10:26
自然是生活的舞台，人是生活的过场与道具。从这个角度而言，村庄是生活的场景之一，它的物质深处时间深处和地理位置的深处无疑是人感应自然应运而生的风土人情和传统草芥文化。作者从“大戏”这个角度切入，以青衣隔着“出将入相”的小门一声叫板：“苦啊——”嗓门颠着，尾音颤着，长长拖腔凄怆悲切，一脉声线似断还连，转瞬越过数百年时光，固化成南太行戏中乡村的模式的线索为叙述的主干线，散点透视纵横交贯地叙述了戏里戏外的生活场景和人的轮廓与线条，以物寓意以意衬物，通过质感的具象笔触勾连引申出了生活的内在层面，也清晰地揭示出了作者对乡村地理和乡村生活湮灭沦丧的悲哀与悲悯之情，文中反反复复出现的“苦啊——”叫板，密实地对应扣合了作者心灵深处眷念乡村生活，而眷恋乡村生活就是眷恋自然、草芥、朴素的疼痛。我很欣赏如是缜密细腻而又不乏感情与个性色泽的文章。问好。

作者: 肖娴 时间: 2016-5-4 11:31
以乡戏为载体的写作，在行文奔放的抒写中却苍凉地拓展出了文中人物怀玉，与乡戏有关的凄美情事，人物的命运。文本横向，与纵向的杂糅，又给读者呈现出了乡村的内里。从而达到了文字的冷峻与宏阔。大气之作。
欣赏，问好！

作者: 房子 时间: 2016-5-4 13:57
文章以看戏为线索，勾连、延展出人们生活的情境，描述出人们看戏的状态。同时对戏所涉及的内容，进行了具有文化内涵的解读与诠释，并与人们的生活交融一起，使得文本韵味厚实，表达出姿态万千的生活景象。问候老朋友。

作者: 雨夜昙花 时间: 2016-5-4 18:03
文章写得漂亮！写大戏，唱大戏的人、看大戏的人、演大戏的村庄，十分紧密地结合为一体，大戏与人生，命运与岁月，历史与现状，在笔下一一展现，写得鲜活、深厚、绵长，余韵袅袅，同时贯穿了悲悯与同情，担忧与眷恋，赞美与热爱，是对过往日子的致敬，也是对现今状态的叹息，欣赏并问好！

作者: 肖娴 时间: 2016-5-4 22:07
老师这篇文章，因为不是首发论坛的，按规定只能取消精华了。抱歉！
还望老师，多来论坛交流发帖！

作者: 辛贵强 时间: 2016-5-5 06:38

敬一兵发表于 2016-5-4 10:26
自然是生活的舞台，人是生活的过场与道具。从这个角度而言，村庄是生活的场景之一，它的物质深处时间深处和 ...

感谢敬版精辟评论！

作者: 辛贵强 时间: 2016-5-5 06:39

肖娴发表于 2016-5-4 11:31
以乡戏为载体的写作，在行文奔放的抒写中却苍凉地拓展出了文中人物怀玉，与乡戏有关的凄美情事，人物的命运 ...

感谢肖版精辟评论！

作者: 辛贵强 时间: 2016-5-5 06:39

房子发表于 2016-5-4 13:57
文章以看戏为线索，勾连、延展出人们生活的情境，描述出人们看戏的状态。同时对戏所涉及的内容，进行了具有 ...

感谢房版精辟评论！

作者: 辛贵强 时间: 2016-5-5 06:40

雨夜昙花发表于 2016-5-4 18:03
文章写得漂亮！写大戏，唱大戏的人、看大戏的人、演大戏的村庄，十分紧密地结合为一体，大戏与人生，命运与 ...

感谢雨版精辟评论！

作者: 辛贵强 时间: 2016-5-5 06:48

肖娴发表于 2016-5-4 22:07
老师这篇文章，因为不是首发论坛的，按规定只能取消精华了。抱歉！
还望老师，多来论坛交流发帖！

精华不精华无所谓，肯定了本篇的质量，我已心满意足。看到论坛有很大变化，精华是以品质取，不再是特权的当然利益，非常高兴。预祝春雨越办越好！
此篇其他论坛没有发过，只是微信发过，严格说的确不是原创首发了，对我的不当处置表示道歉！

作者: 瘦棠寒蝉 时间: 2016-5-5 15:33

辛贵强发表于 2016-5-5 06:48
精华不精华无所谓，肯定了本篇的质量，我已心满意足。看到论坛有很大变化，精华是以品质取，不再是特权的 ...

收获肯定，损失银子！老哥！

作者: 辛贵强 时间: 2016-5-5 21:00

瘦棠寒蝉发表于 2016-5-5 15:33
收获肯定，损失银子！老哥！

好在，这篇有婆家了，是省级正刊，主编留用，也挺满意的。

作者: 瘦棠寒蝉 时间: 2016-5-13 11:03

辛贵强发表于 2016-5-5 21:00
好在，这篇有婆家了，是省级正刊，主编留用，也挺满意的。

这个文章确实牛的！

作者: 辛贵强 时间: 2016-7-26 08:45
《朔方》（宁夏文联主办）2016年7期采用此稿。

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