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标题: [原创] 我不是水做的女人 [打印本页]

作者: 禅房檐雨 时间: 2007-10-17 18:54
标题: [原创] 我不是水做的女人
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　水做的女人

　　“怡红公子”贾宝玉说：“女儿是水做的骨肉，见了女儿总有一种清爽。”其实，“女人是水做的”这多是男人给予的雅称。但自从男人把女人比做水时，就开始修筑岸了。

　　有水的地方就有岸，有岸的地方肯定有过水的柔情。岸是静的，是水的造型。水是动的，是岸的内涵。岸为水构建万里长堤，水为岸卷起千层碧浪。岸因水而踏实，丰厚，深遂，水因岸而灵动，凄美，温柔。

　　水和岸就这样相携地走过了阳光，风雨和一个一个沉落的黄昏。岸成了水的宿命。

　　海洋文明的先哲们，把女人比做难以琢磨的水了。男人想要解开女人之谜，但水的特质和岸的经验又使他们无所适从。苏格拉底对女人只能自嘲地说‘雷声过后必有暴雨’。而他的学生柏拉图却是这样定位女人的。他说，女人的灵魂有可能转世，做为男人而再生，女人的灵魂和男子是相同的，平等的，是由相同的物质构成的。男人和女是是一种相同灵魂类型的，两种不同的形式。他更让我们女人深感谢意的言论是：“男人和女人，根本就不存在什么专属女人或男人的特质，与生俱来的资质，以相近的方式在两性中得以分摊，女人可以按其天性参加所有事务，一如男子。而男人应该以一种久经考验的资态来关照女人。”但到了后来，又被男人演绎成水和岸的关系了。

　　中国古代，最早给女人定论的是圣人孔子。他最先以岸的视角说女人和小人难养也。可在把女人比做水的问题上，却彰现出他思辩的光辉。他把《蒹葭》编入《诗经·秦风》中时，就暗暗地给女人量定了水样的造型。在那个百家争鸣的时代，圣人用他那睿智语言赋予女子水样的柔情。他在《蒹葭》中给我们描绘了一幅水样伊人的娇美与浪漫，一种充满神秘与无边激情的水之恋。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阴且长：溯游从之，宛在水中央。”

　　女人做为水的形象绵延在历史的长河中。在岸的决绝围困中，飘散着她的芬芳，幻化着她的颜色，柔美着岸的坚实。

　　其实，岸的存在就昭示着对水的不合理。男人从四面八方筑起了堤岸，把水困在其中，一泓缠缠绵绵的活水，被堵在坚实的岸里，水的灵性一点点地尘封，一片漂泊的云，偶尔投影在她的波心，也只是瞬间的倾心。

　水没有色彩的浸染，也不受形态的束缚。这样的水才是女人的特质。远古时，大禹治水，面对漫天大水，他改变了以岸而堵的方式，聪明选用了一个“疏”字，就让那桀骜的黄水顺从训服地随江而下，泽被乡里，滋养后世。这才是水的方向。

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作者: 田瞳 时间: 2007-10-17 19:14
好呵，看来是撒开手大写起来了！论坛喜添一才女！

作者: 黑龙江小龙女 时间: 2007-10-17 19:41
文章写的短而有味。

作者: 汤如浩 时间: 2007-10-17 19:52

最初由田瞳发表
好呵，看来是撒开手大写起来了！论坛喜添一才女！

是呵，问好祝贺！

作者: 敬一兵 时间: 2007-10-17 20:13
本文我不予以评论，我只想告诉你：既然你在文尾添加了授权声明，就应该遵守，本文虽然经过了一些调整，但仍不是中财论坛首发，下次要注意了．问好～～
http://bbs.qq.com/cgi-bin/bbs/sh ... &messageid=6026

作者: 赵振王 时间: 2007-10-17 21:29
一兵版主的意见,一定是有出处的,佩服!

作者: 杜永生 时间: 2007-10-18 07:49
文字很有深度，在析事明理上有个性独特的见解。

作者: 高迎春 时间: 2007-10-18 08:32
学习,问好.

作者: 雨夜昙花 时间: 2007-10-18 09:02
写得很美。欣赏！

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