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标题: [原创]李叔同-------中国近代音乐史上的奇才 [打印本页]

作者: 娴情逸致 时间: 2007-12-6 09:58
标题: [原创]李叔同___中国近代音乐史上的奇才
　　音乐以它独特的形式和魅力，用那优美的旋律、和声及深蕴的情感和力量,一直引领着我去感受和领会一种非凡的美感，也期冀它把我带入到一个纯静而神明的世界。

　　事实也正是如此，当我遇到忧愁和人生的坎坷时，音乐和文学一样，帮助我排谴心中的愁绪和郁闷，支持和引领我超越困难和超越自我，更加融入生活，体会生命的内涵和意义。

　　当我又一次在夜之流深的美妙时刻，抱着对音乐的挚爱，游走在中西音乐发展史的走廊里，我对诸多的中外音乐艺术大师们所创作和传世的音乐精品啧啧称羡时，同时对一个闪耀在中国近代音乐史上的奇才，半生艺术成就卓越、半生名燥中华的高僧李叔同也就是“弘一法师”，是又敬又叹了。

　　一曲《送别》，让电影“城南旧事”锦上添花，也让我们在领略其极富历史感和人情味而传唱的时候，认识了它的歌词作者李叔同。同时我们深深沉浸在《送别》这优美的唱词所营造的意深悠长的境界：长亭外、古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。/天之涯、地之角，知角半零落。一杯浊酒尽馀欢，今霄别梦寒。这首由李叔同作词、由约翰.P.奥德威谱曲的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲，至今听了让人喜欢不已、感怀致深。

　　李叔同，一个具有传奇一生的大师，出生于1880年。纵观一生，从富有家庭的公子到新文化运动前驱的饱学之士再到中华近代佛教史上的杰出高僧，处处闪现着令人称羡的光点。做人的风骨、才骨、傲骨一样也不少，堪称绝世完美。

　　前半身，李叔同集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、艺术教育多方面成就于一身，在以上多个领域，开近代中华灿烂文化艺术之先河，被也集诸家于一身的全才人士著名的丰子恺称为：“文艺的园地，差不多被他走遍了。”不仅如此，他还在哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学等方面均有创造性的发展。他的涉猎之广博、成就之卓越，让我为之叹观，一股崇敬之情不竟油然而生。

　　但就李叔同对中国近代音乐艺术的成就，我延着时间的线索，探究和发现着他的足迹，也领略着他那一系列的开中国近代音乐历史之先河的创举。

　　就如同一切事物的发展都有其坚实的基础，早年李叔同的求学发展，使他像一只翱翔的雄鹰，锻造成了一名学识扎实和很强艺术感悟力及志向高洁的青年。而在1901年考入南洋公学的特班，更使他如虎添翼般地开始接触西方文化、西方思想和新的思潮。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，音乐对李叔同来讲，不止是提升他人生的动力，还是他实现人生意义的所在。

　　李叔同继创作送别歌后，他还相继创作了《利州南渡》（温庭筠诗、李叔同选曲配诗）、《早秋》（李叔同词曲）、《西湖》（李叔同词、亚历山大、C、麦斯齐曲）、《阮郎归（春景）》（欧阳修词、李叔同选曲配词）、《梦》（李叔同词、斯蒂芬、C、福斯特曲）、《幽居》（李叔同词、F、寇肯曲）、《秋夕》（杜牧词、李叔同选曲配词）……

　　从李叔同创作歌曲的目录，我们可以看出和体味到，他把造诣很深的文学与音乐完美的结合。也能深感到，他所创作的曲目大多都继承了中国古典诗词的优美，作品多为借景抒情之作，填配的歌词秀丽隽永，声辙抑扬有致，意境优美深远而富有韵味。加上他具有较为全面的中西音乐文化修养，选用的多为欧美各国的通俗名曲，曲调优美动人、清新流畅，词曲结合贴切顺达、相得益彰，达到了很高的艺术水平。因此，他的音乐作品广为人们喜欢和传唱。由他自己写词谱曲的《春游》，则是我国目前可见的最早的一首合唱歌曲。

　　李叔同年青时志向高洁，对艺术酷爱钻研，但更是在音乐的领域里彰显着他的爱国情思。1905年，针对腐败清政府所作所为，他情绪激扬的、在他创办“沪学会”补习学校期间创作了一首根据民间乐曲《老六板》而填词的、颇能唤醒民族性的爱国歌曲《祖国颂》。这首歌首先在上海沪学会刊物上发表，由于用了民间曲调，很合大众口味，立即传遍大江南北。这时音乐成了李叔同抒发情感、号召民众的最有力的武器，也成了中国近代提倡歌曲创作的先锋人物之一。
　
　　随后，李叔同东渡日本，重点学习音乐和绘画，1906年独立编印出版了中国最早的《音乐小杂志》，还编著有《同学唱歌集》，在国内发行，促进了国内的音乐发展和在中国新音乐上起到了启蒙作用。他像一座桥梁和飞鸿，向国内传递着新文化、新音乐，成为中国新音乐发展的前驱。

　　1931年以后，李叔同致力于祖国音乐和绘画教育事业。他的教学方法采用西式的，利用西洋名曲作了许多名歌，同时又自己配词作曲，对学生灌输了新音乐的思想。著名的文学家、美术家丰子恺便是当时受教于李叔同的学生，并写有对李叔同的回忆文章《忆李叔同先生》，对李叔同当年教学的风姿卓貌进行了描述，让我们了解到了李叔同先生的为人做事的风骨。

　　中国近代音乐奇才李叔同，于后半身也就是1918年，他38岁的时候，披袍剃发于杭州虎跑定慧寺遁入空门，做了一个佛名“演音”、号“弘一”的僧。从此超然物外、断绝尘缘，心修律宗禅理，成了中国近代佛教史上的最杰出的一名高僧。对于李叔同的出家原因至今无人能够评说，他抛妻别子，在成就辉煌卓著时，从锦衣玉食，荣华富贵中抽身而去，挣脱了名闻利养的桎梏，选择了潜修南山律为终身奉持的苦行僧生活。

　　我却认为，这或许正是应了德国著名的古典音乐家贝多芬所践行的最后音乐生涯一般，一直不懈地用音乐艺术与命运抗争，最后却与命运握手言合，不是与世不争，而是宁静平和地对待命运和时世。李叔同的昄依佛门，正是他奇才的延续，也构成了他震撼人心的人格力量。他在后半身继续书写着“念佛不忘救国，救国不忘念佛”，以佛教的大慈悲和大觉悟来救国救民，从而完成了他“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故救国必须念佛”的高僧之旅。1942年病逝于福州泉州开元寺，卒后被尊为重兴南山律宗第十一祖。

　　夜已很深，我依然还沉浸在这位传奇伟大人物的一生中，他颇有才俱的前半生的文化、音乐艺术成就和与佛结缘的后半生，组成了他不同凡响的人生岁月。他不仅为中国近代众多文化领域留下了一抹重重的笔墨，同时也为中国近代音乐的发展留下深深的足迹。我从内心升涌起对他无尽的敬佩。虽然对他高山仰止，但暗下决心默誓学习他在人生岁月里的风骨、才骨、傲骨。中国近代音乐史上正是有了李叔同的开历史之先河之举动，才有力的推动了我国的新音乐的发展，也成就了他在中国近代文艺史和音乐史上荣膺了奇才的称号。

　　（2007年12月5日写于枫叶阁）

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作者: 娴情逸致 时间: 2007-12-6 10:00