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标题: 田园诗及其审美价值 [打印本页]

作者: 赵国宝 时间: 2008-1-13 17:35
标题: 田园诗及其审美价值
　　　　　　　　　　　　田园诗及其审美价值

　　　　　　　　　　　　　文/赵国宝

　　田园诗是陶渊明在中国诗歌发展中开辟出来的一块新的园地。但其源头似乎可以追溯到更远一些。《诗经﹒国风》中的大量诗篇，反映了奴隶制时代的生产劳动情景。有终年劳动的痛苦生活，有桑间垄上的种采刈收，也有庭院场圃的春织冬筑。这些诗篇，有的是直接描写劳动情景的，情调多欢快轻松，反映出古代劳动人民热爱劳动，积极创造物质财富的乐观精神。如《罘苡》，很像一首优美的山歌。读之真如“恍听田家妇女，三三五五，与平原旷野，风和日丽中群歌互答。余音袅袅，若近若远，忽断忽续。”（方玉润《诗经原始》）这首劳动小诗，是有浓厚的生活气息的。田园诗在这里可以说初见端倪。又如《豳风•七月》，这是一首长达八十多句的叙事诗。它按时序逐月写出了男女奴隶们全年的农事活动。全诗共八章。每章叙述某些劳动过程，基本上概括了奴隶制时代农业生产的情形。春天里，农奴们修理农具，下地耕田。“同我妇子，盍彼南亩”。夏季，油菜花接穗、野蝉鸣叫，蚱蜢飞起来，各种生命都在跃动，这是农作物的生长季节。秋天，火星西斜，树叶飘落，蟋蟀从屋檐爬进窗里，又藏到床下。这是农妇最繁忙的季节，各种果蔬和庄稼都要收获。到冬天，要修缮房屋，上山打猎，凿冰入窖。一直忙到岁晏，“其始播百谷”，第二年又开始——这已是一首完整而成熟的田园诗了。

　　从《诗经》到陶渊明，中国诗歌发展经历了楚辞、汉赋、汉乐府民歌、文人五言诗。在这个时期，田园诗的创作一度处于低潮时期。流传下来的诗歌除少数民歌反映了劳动场景和劳动生活外，大量作品转向政治抒情和思妇等方面，直接反映了劳动生活和田园风光的作品很少。直到陶渊明，才把田园诗提到了一个十分引人注目的地位。

　　陶渊明是魏晋南北朝时期成就最高的文学家，对后世的影响极其深远。在玄言诗盛行，文尚雕琢的时代，陶诗的出现，给沉闷的文坛带来了新的气息。田园诗因陶渊明的创新而真正成熟、趋于完美；陶渊明也因田园诗而成为中国诗史上堪与屈原并称的大家，被后世称为“田园诗人”。陶诗可分四类。

　　一、描写恬美静穆的田园风光，抒发诗人闲适自得的心情。这些诗歌写出了大自然的美，表白了诗人脱离樊笼的自由心境。如《归园田居》其一，叙述了归田的原因，描写了农村的美好风光和田园生活的乐趣，从而表现出对上层社会的厌恶和对村居生活的热爱。《饮酒》其五写诗人悠然自得的隐居生活和心境。诗人从景象中既联想到自己的归隐，悟出了返朴归真的人生哲理，不胜欣慰。还有不少诗篇写诗人登高、饮酒、赋诗、读书、与朋友谈心等，都表现了幽美宁静的境界和悠然自得的心情

　　二、歌咏农业劳动，以及在劳动中与农民的神情厚谊。陶渊明突破了孔孟轻视劳动的观点。归田园后，他常常“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他每天在清新静穆的大自然中生活，与村邻农民交往，逐渐产生了一种热爱劳动、热爱劳动人民的思想感情。如《归园田居》其三，表明了诗人宁肯自食其力，而不愿为五斗米折腰的高风亮节。《归园田居》其二中写道：“时复墟曲中，披草共往来。相间无杂言，但道桑麻长。”诗人与农民的交往中，进一步认识到农民淳朴、自然、真实的气质。诗人与农民共话桑麻，与他们的生活有了共同感受。

　　三、反映农村的凋敝和村居生活的贫困。陶诗中如《归园田居》其四、《示庞主薄邓治中》《饮酒》二十六《乞食》等反映了宋晋时代农村的真实面貌。诗人通过自己苦难的悲歌，反映了当时广大农民的悲惨情景。

　　四、表现诗人美好的社会理想。陶渊明晚年，创作出了《桃花源诗并记》。这篇杰出的作品是诗人田园诗创作的新发展，表现出诗人一生探求社会理想所达到的高度。《桃花源诗》描写了一个没有君主，没有剥削和压迫的社会。在这里，不仅表达了诗人对美好社会的憧憬，也反映了广大农民希望用自己的劳动创造和平幸福生活的愿望，闪耀着人民理想的光辉。
在陶渊明手中，田园诗在思想上和艺术上都达到了高峰。他的诗不仅是在田园诗史上，而且在整个中国诗史上都是一座丰碑。陶潜不与世俗同流合污的高贵品格，安分守己、乐天知命的思想，影响了一代又一代中国文人。

　　盛唐时代以王维、孟浩然为代表创作的田园诗是陶诗的继承和发展。

　　孟浩然一生基本上在隐居的漫游中度过，他与陶渊明有着较为相似的经历。早年积极用世，作官后又被贬谪或归隐，因此孟诗和陶诗的思想内容是极为相似的，如《过故人庄》，这首诗写鸡黍待客、闲话桑麻，农家情谊表现得十分深厚。绿树、青山、村居、场圃等景物，组成了一幅质朴而优美的图画。如《夏日南亭怀辛大》，也是在平淡自然中写出了田园静谧的妙笔。

　　王维的山水田园诗发展了陶诗的另一方面，主要表现幽静闲适之美。如《山居秋暝》一诗写秋雨之后的山村晚景，宁静幽洁、欢快清新，写出了一个极其优美的世外桃源，寄托了诗人的理想和追求。《新晴野望》《渭川田家》充满牧歌情调。王维多才多艺，书画、音乐样样精通，他的诗中又渗透了禅机，因此，他的田园诗更独特，艺术成就极高，在孟浩然之上。

　　南宋的范成大的《四时田园杂兴》六十首是一组大型组诗。分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，每组十二首。这些诗描写了江南农村的田园风光和岁时景物，反映了农民所受的剥削，是一幅形象生动的农村风俗画。如以下这些诗：
土膏欲动雨频催，万草千花一晌开。舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。

　　昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

　　新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

　　采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。

-——《四时田园杂兴》
…………
　　在这里，有春雨频催，大地回春，一派欣欣向荣的景象，有农村中男女老少忙于耕耘的辛勤劳动的场面，有劳动中的热烈气氛，有丰收中欢歌笑语，也有湖面收租的剥削残酷。范成大在前代田园诗创作成就的基础上，突出了田园诗中的泥土气息，去掉了文人的隐逸情趣，加进揭露封建剥削的内容，使田园诗的容量大为扩展。因此，《田园杂兴六十首》可以说是田园诗的又一座高峰。

　　二、田园诗的审美价值

　　作为中国文人精神寄托的田园诗，它是几千年中国文人思想的真实流露。由于田园诗的表现手法朴素自然，不事雕琢，大多数反映了宁静的意境和平和冲淡的田园生活氛围，所以说它十分符合我们民族传统的审美习惯。回顾田园诗的发展历程，我们会发现，田园诗不仅代表了一种人文精神，更是一种传统文化现象。这种传统似乎根深蒂固，影响到我们的民族心理和民族性格。从商周奴隶社会到几千年封建社会，中国文人的命运往往是悲剧性的。他们大多早年抱有“济苍生”的宏大理想，出仕做官，而腐败的政治和黑暗的官场总让一些有良知、心怀天下的文人焦头烂额，无法在政治上施展他们的才华。于是，他们大多在贬官或辞官后寄情山水或隐居田园。他们高雅的兴趣无疑影响到整个社会，形成一股强大的精神力量。田园诗特有的美体现在以下几个方面。

　　一、宁静和谐的意境美。高明的田园诗人同时又是画家，往往寥寥几笔，就勾勒出大自然蕴涵的宁静与和谐。“暧暧远人村，依依墟里烟”仿佛一幅山村远望图。这个画面既逼真又遥远，即现实又飘渺，虚实相生，令人玩味不尽。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”以动写静，动中有静，静中有动，在欢快的笑声背后，是一个广阔而静穆的世界。这种宁静和谐的境界仔细品味起来，是多么的让人心旷神怡。

　　二、率真朴素的美。田园诗用语自然，不事雕琢，但平淡中往往蕴涵深意，这是不得不令人叹服的。“种豆南山下，草盛豆苗稀”、“开轩面场圃，把酒话桑麻”——“种瓜种豆”“桑麻耕织”这些朴素的农事活动，用“田家话”表现出来，具有脱尽铅华，返朴归真之美。

　　三、哲理的美。上乘的田园诗往往体现了一种人生境界，一种对人生和宇宙的深刻思考。“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”（陶渊明《饮酒•其五》）理性思考寓于形象之中，令人回味无穷。“随意春芳歇，王孙自可留”，（王维《山居秋暝》）岂不是一种不急不躁、悠闲自得的人生境界？“潭清疑水浅，荷动知鱼散”（储光曦《钓鱼湾》）岂不是对宇宙万物普遍和谐联系的思考？

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作者: 落梅 时间: 2008-1-18 21:42
缘何漏看了这么一篇好文，真是罪过得很！
美妙的田园画卷，诗意的境界，令人回味无穷！

对不起，朋友！

作者: 赵国宝 时间: 2008-1-21 09:57
谢梅版主了，这篇文本来是星期四发的。

作者: 石块 时间: 2008-1-23 16:42
好文，很喜欢！

作者: 飞飞儿 时间: 2008-2-22 19:36
标题: 好文!
收藏了再细看!

作者: 清风盈袖 时间: 2008-3-10 19:07
标题: 祝贺你
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作者: 落梅 时间: 2008-3-12 12:04
祝贺赵宝国朋友胜任陶渊明版块的版主！读此文便可以看出赵版主对陶公的研究深厚，以后还要多跟你学习！

欢迎你，共同努力！＾＿＾

作者: 舒晴 时间: 2008-3-13 23:39
洋洋洒洒的文字，辛苦了，有空仔细拜读！

作者: 堂珂 时间: 2008-8-11 19:11
此文概括得甚好，学习！

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