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标题: [原创] ③闲话三国（一）话说毛本 [打印本页]

作者: 剑十三 时间: 2003-7-13 23:47
标题: [原创] ③闲话三国（一）话说毛本
　　一部《三国》我看了七次，比起《西游》和《水浒》只是匆匆看了一遍，而《红楼》只看到第十回，贾宝玉尿床之处，我对《三国》喜爱之情，自是不言而喻。然而掂掂自己斤两，一介草莽，好与不好自是不敢评述，却煞是喜欢里面的人物、谋略、战役等等。

　　好象有某个评书家曾说，《三国》最大的败笔之处是写得刘备过奸，关羽过忠，而孔明过妖。说得的确在理，从今日的角度看来，这或多或少是“毛本”三国的败笔，虽源于罗贯中的原著，但评改过后的《三国》或多或少的加入了修改者的历史观、文学观和伦理观，也为众多后世的书评埋下了伏笔。

　　首先，从文学的角度看来，罗的《三国》，题材源于西晋陈寿的《三国志》以及南朝刘宋裴松对该书所作的评注。从西晋到东晋，从乐府到散文到唐诗再到宋代话本和金元杂剧，这正好是中国文学史上的鼎盛时期，文艺一直向前发展，再加上民间流传的三国故事、评话、诸宫调等，作为通俗演义，罗贯中的《三国》自然比作为史官陈寿所写的《三国志》更具艺术表现力和艺术质量。然而罗作为元末明初的人，正处于我国古代小说方兴未艾之际，还停留在书话本的阶段，有着陈冗、复沓的特点。当小说发展到清朝，蓬勃之际，毛宗岗父子对其修订文辞、整顿回目，并进行了案头化的加工，以基于该历史时期的文学观、以适于当时人们的语言进行修改、润色，自然而然也更比罗《三国》更胜一筹了，这是毛本的成功之处。但如果说，从今人的角度来看，毛《三国》显得堆砌、流水帐、无高潮，我觉得是有失偏颇，毕竟文艺是朝前发展的。哪怕我们现在回头看大文豪、白话文倡导者鲁迅的文章，也大致有王朔的看法，在文字表现力，艺术表现力上比起今人，哪怕鲁迅也输了一筹。但我们总不能把鲁迅的文章和现在用动人心魄、情节跌宕起伏的畅销小说相比，更毋庸说那些高潮迭起的好莱坞电影文学了。因此，看前人的作品，我以为更该在乎他所表现的中心、伦理和历史背景，而不是从情节上做局部观摩。

　　说到中心、伦理和历史等，不妨回头看看《三国》作者及其修改者的背景。罗贯中是元末明初的人，传说他曾参加过张士诚的抗元义军。驱除鞑虏，复我中原，潜藏在内心的政治抱负，让我们不难理解《三国》中为什么“尊刘抑曹”，这也是罗贯中最不忠于作为西晋史官陈寿的地方，因为《三国志》是尊魏的，称魏为帝。中国人最大最坚持的，我想便是“民族性”了，这一直延续到孙中山的旧三民主义也一直是“大汉族”主义。“维护正统”，中国人一向如此。从骨根子里恨曹操父子，哪怕是盛赞建安文学的汉学大家，也是如此；所以《三国》对历史人物做这样的评写，可以理解，而且一直得到人们的拥护。那么处于康熙年间从未踏足仕途的毛氏父子是否也有着“反清复明”的民族根性，还是已经安于康乾盛世，而不做争鸣呢？通过种种修改而得的毛本《三国》在此始终埋下败笔。

　　如果说是罗贯中已经把刘备写得过“奸”，那么作为全书主角，主心骨的人物，对原《三国》进行了大力删改的毛氏父子为什么不作修改呢？是有意为此，还是不得已而为之呢？从伦理上讲，“反清复明”的民族根性可能在每个汉族人心中都潜藏着，也许毛氏父子享才名而不踏足仕途可做解释；但另一方面，并非处于兵荒马乱的元末，而是处于康熙盛世，稳定之期的毛氏父子，“忠君爱国”、“报效皇家”也是文人才子所必须的。毛氏父子未象罗一样“革过命”，对鞑子没有切肤之痛，又有着不从仕的，今人看来的自命清高的一面，可不可以认为他们有着文人软弱、迂腐、不知何该为而不为的一面呢？因此，关于“刘备过奸”等等，毛氏应负责任。到现在为止，我看到刘备白帝城托孤，临死还一脸狡诈做作，而几乎万能的孔明却被猪油蒙了心，唯唯诺诺，心头还是百般滋味，又好气又好笑，大致全书最矛盾之处便在于此。

　　话说回来，毛氏父子的评改还是成功的，除了艺术质量有了很大提高，较适于今人阅读以外，至少许多脍炙人口的诗篇便是他们的杰作。

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作者: 圆月弯刀 时间: 2003-7-13 23:53
再读弟弟文，记弟弟义气之情，回望去年今日，不胜感慨！

作者: 巴陵 时间: 2003-7-14 03:23
　　“看前人的作品，我以为更该在乎他所表现的中心、伦理和历史背景，而不是从情节上做局部观摩。”　　呵呵　　在理　

　　　　　

作者: 小老鼠 时间: 2003-7-14 19:50
我们家的小小老鼠最近也迷上了三国～～还是很小的时候，我就曾经买过一套三国的故事磁带，也许，给小小老鼠留下太深的印象，一个女孩子，居然喜欢三国～～～还告诉我：四大名著里，三国最有味～～～倒～～

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