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标题: 一粒落在泥土里的麦子(随笔) [打印本页]

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-24 09:43
标题: 一粒落在泥土里的麦子(随笔)
本帖最后由蒲彩荣于 2016-7-28 09:25 编辑

   一早起床头重脚轻，嘴角又起了泡疹，整个身体陷入了虚脱的状态。本来今天该去教会讲道，明明知道是上帝的差使，不能耽误，但我还是不得不找人顶替了。

      默祷完毕，时间刚好九点半。这个时候，也正好是教会开始聚会崇拜的时间。想想上帝在六日内创造的宇宙万物，并在第七日为人类设立的安息圣日，多么伟大。这么多年来，至从受洗皈入基督，我很少在这样的日子不去教会而待在家里的，个中原因和滋味大约只有上帝最清楚了。

      闷暑逼人的七月，阆中像烤透的砖瓦,燥热难耐。我们期待的那场雨迟迟未下，天空中仿佛没有一朵是雨做的云。而太阳的光一直处在这座小城的最高音，这与我安静低落的心情形成了极大的反差。

      老实说，我的心情还不算太差，我至少有一块属于自己的空间。这空间很美很净，远超过你的想像。当然这里也很偏很僻，对于某些人，他进不来，我也出不去。你要说成是死角一点也不夸张。莫言不是说过每个人都有一个这样的死角吗？

      只是这个死角于我却有得天独厚的优势：就像此刻，什么都可以想，什么都可以不想，那些窗外的沸腾是别人的，而我完全像风一样自由。

      房间里出奇静，静得可以听见自己的心跳（本来心跳就很微弱）。糊乱吃了两粒儿子给买的药，便半躺在床上，眯着眼细数天花板上精致的小碎花。一朵，两朵........ 脑海里突地闪过童年夏夜在蒲家大院里纳凉数星星的的情景。想起如水般温柔的月色，以及那月色下一望无际的麦田，想起了妈妈，那个一生大大咧咧、贫穷善良到一只蚂蚁都怕踩死的妈妈，一种别样的滋味再次涌上心头。

      上帝说：凡劳苦担重担的人来到我面前，我便使他得安息。

      我不止一次地向妈妈传过福音。她点头称信，即便重病缠身时也不忘记祈祷，虽然那些祷告很单纯。

   我常常想：不知道妈妈算不算劳苦担重担的人，她刚满六十岁就撒手人寰，匆匆归西，难道这就是得安息吗？而在这世上有不少没有信仰的人，他们专横跋扈，机关算尽，八面玲珑，冷酷虚伪，诡计多端，但他们不但高寿，却为何还事事亨通。这恰恰是我每次在向父亲及朋友们传福音时，他们问 “上帝在哪儿”时我最没底气回复的理由，也是一直以来我迫切想从圣经中找到真实答案的关键所在。

   “ 所谓福音，就是好消息。只是这大好的消息，不是来自地球，而是来自天上”。-------感谢第一次传福音给我的最尊敬的长者，他向我说这话时，我刚过二十岁生日。

      记得在重庆黄桷垭，那时郊区有大片的麦田，金黄的麦穗粒粒饱满，颗颗都蓄集着蓬勃向上的生命力。我是在农村长大的孩子，小时候常常经历一粒麦子长成大片麦田的奇妙岁月，后来听长者如是说，那就是福音的故事。难怪上帝劝勉我们：一粒落在泥土里的麦子，如果不彻底死去，仍旧是一粒，如果彻底死去了，才能发出新芽，生出许多的子粒来。

      多么朴实的话，却包含着太多人生的哲理，只怪那时年轻骄纵，其中的奥妙竟浑然不觉。现在细细想来，我不就是那粒落在泥土里的麦子吗？只是我这粒麦子的外壳太坚硬了，虽长年经上帝丰润的雨水浸泡，却不肯死去。老我不死去，所以新生命不发芽，不开花，不结子。想到这里，心里很惭愧，更惭愧于在那个神圣的讲台上所讲的还被大多数教友所称颂的上帝的真理，原来却出自于像我这个言不符行的人！所以，退出讲台，这样的决定，我相信不是出于自己的血性，也不是出于信仰危机，一切都是为了更好地仰望那位创造天地万物的主。

   信手翻翻床头的圣经，先知耶利米那痛心疾首的话赫然映入眼帘：耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义。但还有一件事我要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的人为何得安逸呢？
   我不由睁大眼睛，真是感谢上帝!这不是我和父亲一直也想同上帝理论的话吗？这不是我一直想为其寻找答案的原由吗？

      想想，天底下有谁的苦难能比得上约伯的苦难？又有谁的义德能与约伯的良善PK？当他一夜之间身患恶疾，妻离子丧，财产尽失，朋友们对他说尽风凉话而声名狼藉时，他有抱怨过上帝吗？可是有谁知道，圣经上的这些事件，不是小说，不是虚构，它实在是真实的历史啊。
      所以，回归圣经，研读上帝的话，这于我太重要了。

   我相信不久，父亲和我及朋友们的困惑都会释然，而妈妈得救的问题，不必问，上帝都知道。将来有一天一切都会真像大白。6000多年前伊甸园里天人断裂的惨剧的发生不是一朝一夕，当然，某一天我们重返伊甸园实现天人合一的理想也并不遥远。
   仰头注目十字架上的耶稣吧，看看他那双钉痕的手！
   我相信我的信仰经过风吹日晒雨淋终会更加的坚如磐石，我这粒落在泥土里的麦子有一天终必结出许多的子粒，并长成大片的麦田。

                                                                                                                                                                                       2016.7.23.阆中
[copyright]

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作者: lvhq018 时间: 2016-7-24 10:18
无论如何，有信仰都是极其幸福的事。

作者: 时光安然 时间: 2016-7-24 10:54
信仰使人的意志坚定，精神找到更好的依靠。

作者: 一孔 时间: 2016-7-24 14:18
任何一种宗教都是人类宝贵的精神财富，尊重宗教，尊敬信仰坚定的人。

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-24 15:27

一孔发表于 2016-7-24 14:18
任何一种宗教都是人类宝贵的精神财富，尊重宗教，尊敬信仰坚定的人。

谢谢一孔老师，夏安

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-24 15:27

lvhq018 发表于 2016-7-24 10:18
无论如何，有信仰都是极其幸福的事。

谢谢，久违了，问候，。

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-24 15:28

时光安然发表于 2016-7-24 10:54
信仰使人的意志坚定，精神找到更好的依靠。

谢谢时光的挈合

作者: 康康 时间: 2016-7-24 22:39
：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的人为何得安逸呢？

昨天还在想，“坏”者，无德无规则之人，过得滋润逍遥。而父母的基因遗传给孩子，似乎也是不良的占上风，比如身体及性格的缺陷总是抢着遗传，而一些所谓良善的却似乎成不了基因，或说可遗传的基因，或说被挤掉了。莫非，老天也在昭示，“坏”的总是强大，没办法的事？

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-25 08:38

康康发表于 2016-7-24 22:39
：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的人为何得安逸呢？

昨天还在想，“坏”者，无德无规则之人，过得滋润 ...

感谢谢康老师来访.
很多时候我们确实看到"恶人的道路很亨通,大行诡诈的人得安逸 ".这个问题连以色列的先知们都与上帝理论过,所以我们这些凡夫俗子纠结很正常.虽然我现在还不太明白这是么么回事,但我相信有一天圣经一定会告诉我答案.
因为最终,正义一定会战胜斜恶.

作者: 雪白演义 时间: 2016-7-25 09:08
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-25 10:36

雪白演义发表于 2016-7-25 09:08
主体心理学认为，人的道德也来自于遗传，反之亦然。就是说，人的一切百分之四十以上都是先天铸就好了的，人 ...

谢谢雪白老师.
上帝最初设计我们是按照他本身的形像设计的.人犯罪堕落之前与上帝一样至善至美，所以说，人之初，性本善，但人违背上帝的命令而偷食禁果堕落之后，人就有恶的倾向了。如果硬要说遗传的话，那就是我们的始祖夏娃遗传给我们，使我们有了罪性，这罪性就是恶的倾向。正是这恶给人类带来灾难和死亡。但上帝很爱他的杰作----人类，不愿意一人沉沦，所以他就有了一个救恩计划，即在十字架上死去担当我们人类的罪，只要我们信他，我们的罪就得郝，就能靠着信胜过这世上的死和一切的斜恶。再次问好雪白老师，上帝爱你！

作者: 雪白演义 时间: 2016-7-25 14:12
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-25 15:17

雪白演义发表于 2016-7-25 14:12
作为上帝的子民，我们有愧于上帝对于我们的训教！问好1

不但有愧,而且有罪.所以我们要悔改.这个世界上除了上帝以外,没有一个人是义人,我们信他,他把义袍加给我们,所以我们就能因信称就能称义了,如果每个人都能真正的信上帝,我们人类就有希望了.
再次感谢雪白老师,问好.

作者: 刘晓斌 时间: 2016-7-25 16:42
信仰是精神的寄托，她能让人意志坚定，勇往直前！
问好蒲老师！

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-25 16:46

刘晓斌发表于 2016-7-25 16:42
信仰是精神的寄托，她能让人意志坚定，勇往直前！
问好蒲老师！

谢谢刘老师的契合和勉励,夏安

作者: 刘晓斌 时间: 2016-7-26 10:43

蒲彩荣发表于 2016-7-25 16:46
谢谢刘老师的契合和勉励,夏安

夏安！

作者: 水如空 时间: 2016-7-26 20:17
尊敬有真正信仰的人，尊敬信仰正教的人！
关于约伯，我有一点不懂：上帝如此忠诚的仆人，只因为上帝与魔鬼的打赌，便被害得家破人亡，凭什么？？？上帝爱人，上帝不容置疑，上帝不是应该以最大的仁慈来保护他的子民吗？况且，以约伯看，赤条条的来，赤条条的去，上帝赐予，上帝收回，都没问题。可是他的儿子们呢？难道不是独立的生命？只是上帝与魔鬼打赌时一枚可怜的棋子？

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-26 22:49

水如空发表于 2016-7-26 20:17
尊敬有真正信仰的人，尊敬信仰正教的人！
关于约伯，我有一点不懂：上帝如此忠诚的仆人，只因为上帝与魔鬼 ...

感谢如空老师。
约伯完全的正直。约伯的苦难来源于魔鬼的控告，上帝只是允许它发生而已，并非一场赌博的牺牲品。
这苦难是上帝留给约伯的试金石，正是经过这苦难的熬炼，才使得约伯更加地认识上帝，才使得魔鬼再也无懈可击。
在苦难中的信心，才是真正的信心。有很多的人，都是在苦难中遇见上帝的。因为人的尽头，神的开始。
至于他的儿子们，当然都是独立的生命，虽然他们肉体的生命没有了，但是他们会同约伯一样拥有永生。许多在我们人看来不幸福的事，上帝最终都会转化为祝福，一切都有他的美意在其中，有些事是我们人无法测度的。因为，上帝道路高过我们的道路，他的意念高过我们的意念。
我们与上帝之间的关系，正像我们与一群鸟儿的关系一样，当那群鸟儿处于危险人要去救它们时，它们却四处惊飞，上帝想救我们也是这样。再次感谢如空老师，上帝更爱你！问好。

作者: 梅边 时间: 2016-7-27 07:21
如果这一粒麦子彻底死去的好，那就不该吃药。再说了，如果为追求新生而死去，新生的再死去，再生，再死，再生，再死——生而何益?
你还要住你的楼——不是上帝给你造的；你还要吃不死的药——儿子给你买的。

作者: 梅边 时间: 2016-7-27 07:26
倒是好文章，极其熟练的文笔，……

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-27 08:58

梅边发表于 2016-7-27 07:21
如果这一粒麦子彻底死去的好，那就不该吃药。再说了，如果为追求新生而死去，新生的再死去，再生，再死，再 ...

,
楼是我自己造的,但这只不过是我短暂一生中的旅居而已.我们都是过客.将来有一个美好的家乡,那就是回归伊甸园.

药是儿子买的,但却是上造的.来自上帝的都有医治之能.如果哪个人同你说信上帝生了病就不吃药,那十有八九是在乱说

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-27 09:01

梅边发表于 2016-7-27 07:26
倒是好文章，极其熟练的文笔，……

很少看到梅大人夸奖的哟.

我有点汗

作者: 夏冰 时间: 2016-7-27 14:23
发散挺好。麦子这个意象鲜明得体。
另，流火七月或者七月流火，都是指天气渐渐凉下来的季节，而不是指天气炎热。

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-27 14:36

夏冰发表于 2016-7-27 14:23
发散挺好。麦子这个意象鲜明得体。
另，流火七月或者七月流火，都是指天气渐渐凉下来的季节，而不是指天气 ...

谢谢夏老师指点.
就是不明白江天漫话版与散版的区别呢.本来想发散版的.
问候,老师们辛苦了.

作者: 夏冰 时间: 2016-7-27 14:47

蒲彩荣发表于 2016-7-27 14:36
谢谢夏老师指点.
就是不明白江天漫话版与散版的区别呢.本来想发散版的.
问候,老师们辛苦了.

江天更欢迎杂文随笔等等与话题有关的文章。

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-27 14:50

夏冰发表于 2016-7-27 14:47
江天更欢迎杂文随笔等等与话题有关的文章。

散文跟随笔有区别吗?
我的问题较多

作者: 夏冰 时间: 2016-7-27 19:56
散文和随笔肯定不同。

作者: 梅边 时间: 2016-7-27 20:00
本帖最后由梅边于 2016-7-27 20:28 编辑

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-28 09:29

夏冰发表于 2016-7-27 14:23
发散挺好。麦子这个意象鲜明得体。
另，流火七月或者七月流火，都是指天气渐渐凉下来的季节，而不是指天气 ...

夏老师，我已把流火七月修改了。谢谢你指正。
还有“生名狼藉”我也写错了，现在一并改过来了。只是，散文和随笔的区分我还一时拿不准。谢谢有空时不悋赐教，在此有礼了

作者: 梅边 时间: 2016-7-28 10:26

蒲彩荣发表于 2016-7-28 09:29
夏老师，我已把流火七月修改了。谢谢你指正。
还有“生名狼藉”我也写错了，现在一并改过来了。只是，散 ...

我的认识是：江天漫话，顾名思义，就是海阔天空地去谈，取材空间广，主题大，是杂文类的。行文笔法上可以包括任何笔法，蒲老师自创一类也可以。它可以多种形式出现，当然也包括随笔。随便写起来更是可以多姿多彩。具体到杂文，杂文多议论，偏讽刺性；杂文又多富含知识性。观点不一定正确，可它的魅力就在多种多样的呈现。散文是以记叙为主的，要的是清晰，平稳，准确；它也可以以抒情为主，散文的创作也出现了可喜的探索。散文的束缚性较大，现在我们的散文作家很牛，比我们的诗人还牛，不信你可以去春雨散文版试一试，你若不合乎他们的创作标准，通通不被看好，也所以现在的散文版死气沉沉。江天就不同了，。你如果文章还哪里写的不好，因为这是“杂”文，也能给你面子（自己也给自己面子）放过去了。

作者: 夏冰 时间: 2016-7-28 10:32

梅边发表于 2016-7-28 10:26
我的认识是：江天漫话，顾名思义，就是海阔天空地去谈，取材空间广，主题大，是杂文类的。行文笔法上可以 ...

你关于散文杂文随笔的感觉是对的。
至于你说散文版不被看好云云，没那么严重。我曾经散文版也发过不少文，没你说的感觉。只是近来家事频仍，时间精力不达，有些疏落那边了。改天有空支持下去。
问候。

作者: 夏冰 时间: 2016-7-28 10:33

蒲彩荣发表于 2016-7-28 09:29
夏老师，我已把流火七月修改了。谢谢你指正。
还有“生名狼藉”我也写错了，现在一并改过来了。只是，散 ...

嗯，与大家一起交流探讨，就明白了。

作者: 时光安然 时间: 2016-7-28 10:34
来江天的，都是我们的上帝……

作者: 梅边 时间: 2016-7-28 10:38

蒲彩荣发表于 2016-7-28 09:29
夏老师，我已把流火七月修改了。谢谢你指正。
还有“生名狼藉”我也写错了，现在一并改过来了。只是，散 ...

其实七月流火这个词现在也没必要拉到诗经里去理解。如果老抓住本意去理解，那多少字词都没它的延伸意义了，也没它的发展了。以前我们很多人是误解了这个词，但现在我们都知道了；知道了还用，七月流火的火，就是指火，而不再指诗经里的火星。我们会说，天真热啊，像下火：火，就是这个火。

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-28 10:40

梅边发表于 2016-7-28 10:26
我的认识是：江天漫话，顾名思义，就是海阔天空地去谈，取材空间广，主题大，是杂文类的。行文笔法上可以 ...

谢谢梅边老师.我一下子茅塞顿开.
你说的这些观点我大大佩服。以后，江天漫话这块土地我会时常来撒种。

看来,做不成你的“粉丝”，我做你的“面条”吧

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-28 10:49

夏冰发表于 2016-7-28 10:32
你关于散文杂文随笔的感觉是对的。
至于你说散文版不被看好云云，没那么严重。我曾经散文版也发过不少文 ...

我写东西随性.一直很喜欢散文(也包括杂文随笔之类,因为我以为杂文就是散文),哪知发到散文版去过一篇,有好多人说像小说,久而久之,我自己也不知道界限了.

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-28 10:51
本帖最后由蒲彩荣于 2016-7-28 11:00 编辑

时光安然发表于 2016-7-28 10:34
来江天的，都是我们的上帝……

我的写作经历告诉我,我会越来越喜欢"江天"。
谢谢安然老师

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-28 10:59

梅边发表于 2016-7-28 10:38
其实七月流火这个词现在也没必要拉到诗经里去理解。如果老抓住本意去理解，那多少字词都没它的延伸意义了 ...

再次谢谢梅老师、夏老师各位。
增长了不少见识了。
我当时也只侧重于描写"火热",没有注意到那流火那词真正意思.
古代文化,我真是浅薄得很.犹其是春秋战国之前远古的那些东东.
因为我一直觉得读起来来感觉累。看来，不好好学习，天天向上，真的不行哦

作者: 梅边 时间: 2016-7-28 11:18

蒲彩荣发表于 2016-7-28 10:59
再次谢谢梅老师、夏老师各位。
增长了不少见识了。
我当时也只侧重于描写"火热",没有注意到那流火那词 ...

你可以引用圣经里的话。我读外国文学，到处都是，我读不懂，觉得那些也是学问。真的！

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-28 11:29

梅边发表于 2016-7-28 11:18
你可以引用圣经里的话。我读外国文学，到处都是，我读不懂，觉得那些也是学问。真的！

外国文学很喜欢,也读过一些,不过都是年少时囫囵吞枣.
其中大抵只有<简.爱>读得细一些，不因为文学，只因为信仰，归根结底，是为了生活得更好。
哪天得空，与梅老师切磋一下哟。

作者: 水如空 时间: 2016-7-28 14:08

蒲彩荣发表于 2016-7-26 22:49
感谢如空老师。
约伯完全的正直。约伯的苦难来源于魔鬼的控告，上帝只是允许它发生而已，并非一场赌博的 ...

解答得好。
那再帮我答答疑好吗：
圣经中没说约伯的儿子也是上帝的信仰者，那么何以见得他们会和约伯一样拥有永生呢？而且上帝既然”最终都会转化为祝福“，为什么不在今生就转化，让所有信徒都看到：约伯尽管经历了那么多苦难，但仍对上帝笃信。而最后上帝也会真正地赐福给他，不只死后会上天堂，今生就可看到上帝的赐福。那岂不是更有说服力？
当然，以上都是我的看法。人类一思考，上帝就发笑。子非鱼，焉知鱼之乐。我们同样也不知道上帝是怎么考虑的。不过我看到一个句子很好玩，不知道你是怎么理解的：上帝是无所不能的，那么他能够造出一块他自己举不起来的石头吗？

作者: 水如空 时间: 2016-7-28 14:11

梅边发表于 2016-7-27 07:21
如果这一粒麦子彻底死去的好，那就不该吃药。再说了，如果为追求新生而死去，新生的再死去，再生，再死，再 ...

你会生活在这个世上，是上帝给予你的生命；
你会回这样的帖子，是上帝给予你的机会；
你会否认上帝，是上帝叫你给上帝的信徒以考验。当然，这世上会有许多如约伯一样的人，是绝对经得住你的考验嘀……

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-28 15:55
本帖最后由蒲彩荣于 2016-7-28 16:02 编辑

水如空发表于 2016-7-28 14:08
解答得好。
那再帮我答答疑好吗：
圣经中没说约伯的儿子也是上帝的信仰者，那么何以见得他们会和约伯一 ...

如空老师你对圣经的研读真的很透.感谢上帝,真的很爱你.
对于你提的前面的问题,我们留给上帝,或者说给我时间.我会慢慢解答.
我只针对你这个问题__上帝是无所不能的,那么他能造出一块他举不起的石头吗"?
这个问题很多人都问过.问法不一样,以前是这样问的:"既然上帝是万能的,那么他能搬动他不能搬动的石头吗?"
其实细细一看这问题,就知道问得自相柔盾.既然你肯定上帝是“万能的”，那就没有“不能”的提问。除非你不承认他是万能的，当然才有“不能"的问题存在。
哈哈，感觉很有趣，不是吗？

，我也想问一句：上帝那么至善良至美，他为什么要去造一块他不能搬动的石头，他为什么要自找麻烦呢？
其实真理很朴素：圣经上说：太初有道。道与上帝同在。上帝就是道路、真理、生命。
谢谢如空老师对上帝感兴趣，愿真理的亮光照亮你的一生。

因为圣经上说：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-28 15:59
本帖最后由蒲彩荣于 2016-7-28 16:06 编辑

水如空发表于 2016-7-28 14:11
你会生活在这个世上，是上帝给予你的生命；
你会回这样的帖子，是上帝给予你的机会；
你会否认上帝，是 ...

如空老师，你回得很好。感谢上帝。

这回答令我很感动。

作者: 水如空 时间: 2016-7-28 20:35

蒲彩荣发表于 2016-7-28 15:55
如空老师你对圣经的研读真的很透.感谢上帝,真的很爱你.
对于你提的前面的问题,我们留给上帝,或者说给 ...

其实你那是偷换概念，“搬动他不能搬动的石头”和“造一块他搬不动的石头”是完全两个不同的概念。前者的前提是“不能搬运”，后者的前提是“万能”。既然“万能”，便无所不能，那么便“能”造成这块石头；可是如果能造成，便必定搬不动，如搬不动，则不是“万能”，并非问得自相矛盾，而是错误的前提必然导致自相矛盾的结果。真理，是容不得半点儿矛盾的。就如西方有人置疑，为什么上帝第一天造了光，而第四天才造日月，那么第一天的光是从哪里来的一样？今天的科学告诉我们，光是光子发现的结果，没有发光体，就绝对不会有光。这个问题似乎至今无解。
以我读圣经的粗浅认识，更认为至善至美的是耶稣，而不是上帝，上帝曾如此疯狂地灭绝人类，读旧约，每每惊心动魄。尽管”三位一体“，我却觉得完全不同。
我搜了一下你引文的英文 in the beginning was the word , and the word was with god , and the word was god 。是出自约翰福音，汉译把“word“称为如老子中的”道“很有意思。其实两者含义完全不同，word毕竟指的可以用来表达或传播的”福音“，而老子中的道则是”非常道“，是不能用语言明确表达的。汉译本偷换概念，曲解原意，其实还是为了迎合汉族的道家文化，以吸引信众。
当然，上帝的语言是拉丁语，咱就更不知道拉丁原文是何意了……

作者: 梅边 时间: 2016-7-28 20:46
蒲老师别和如空说话了，让他去见上帝去！

作者: 梅边 时间: 2016-7-28 20:53
我相信上帝是万能的：上帝能造一个比它更能的上帝。——上帝退了休，就有接班的了。——这也是符合社会发展进步的规律的。
天无二日，永远只有一个上帝！

作者: 水如空 时间: 2016-7-28 21:17

梅边发表于 2016-7-28 20:46
蒲老师别和如空说话了，让他去见上帝去！

最近我倒是对梅边其人其文神往中，很想一识庐山真面目……

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-28 21:25

梅边发表于 2016-7-28 20:53

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-28 21:27

梅边发表于 2016-7-28 20:46
蒲老师别和如空说话了，让他去见上帝去！

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-28 21:28

梅边发表于 2016-7-28 20:46
蒲老师别和如空说话了，让他去见上帝去！

i不要喊我老师，

再喊我老师，就不同你说了。否则，连“面条”也不当了

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-28 21:31
本帖最后由蒲彩荣于 2016-7-28 21:51 编辑

水如空发表于 2016-7-28 20:35
其实你那是偷换概念，“搬动他不能搬动的石头”和“造一块他搬不动的石头”是完全两个不同的概念。前者的 ...

你想想，话不用多说，我还是重复我的反问：倘若上帝要造一块他不能举起的石头，他不是自找麻烦吗？这样的不可理喻的上帝你会去信吗？这样的人你会去跟随吗？
有些事上帝不做，有些话上帝不说。但并不是不能！

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-28 21:37

梅边发表于 2016-7-28 20:46
蒲老师别和如空说话了，让他去见上帝去！

哈哈，比我幽默多了

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-28 21:41

梅边发表于 2016-7-28 20:53
我相信上帝是万能的：上帝能造一个比它更能的上帝。——上帝退了休，就有接班的了。——这也是符合社会发展 ...

乱说哦

又幽默得离谱了;P

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-28 21:46

水如空发表于 2016-7-28 21:17
最近我倒是对梅边其人其文神往中，很想一识庐山真面目……

梅边是个可爱的“文学痞子”。。。。。。

作者: 梅边 时间: 2016-7-28 21:57

水如空发表于 2016-7-28 21:17
最近我倒是对梅边其人其文神往中，很想一识庐山真面目……

如空老师别笑我了。我首先对谁也没有恶意，也不藏奸心；我也不认为写好有什么了不起，写不好就不了不起了。你写的十分好，得了诺贝尔奖吧，人家也说你天才；即是如苏东坡，人家还说那是文曲星下凡。文字别怕被人说，喜欢就行，喜欢就是好玩，胡兰成还说文学就是好玩，就如赌博，输了也好玩。我是认真，认真了就好玩。还有幽默，幽默了就好玩。你说点击量少了，那一定是很多的人认为不好玩了。我去年一冬天三个多月自己用的吃饭的缸子洗了两次，今年一春天三个多月十元一双的布鞋穿破直接扔了一双刷了一次还能将就着穿的一双：梅边就是这样一个人。

作者: 梅边 时间: 2016-7-29 11:43

蒲彩荣发表于 2016-7-28 10:40
谢谢梅边老师.我一下子茅塞顿开.
你说的这些观点我大大佩服。以后，江天漫话这块土地我会时常来撒种。 ...

好，以后我就叫你小面条。我们骑上堂吉诃德的马，带上堂吉诃德的叉，扔掉你的上帝，周游世界去。

作者: 蒲彩荣 时间: 2016-7-29 16:00

梅边发表于 2016-7-29 11:43
好，以后我就叫你小面条。我们骑上堂吉诃德的马，带上堂吉诃德的叉，扔掉你的上帝，周游世界去。

堂吉诃德的马骑不得的,他根本就是一个理想的疯子!

上帝也不能丢啊,因为世界是他造的

我还是好好地做你柔软的小面条吧
采一缕明月映梅,任尔东西南北风!

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