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标题: “证真”“证伪”及其他 [打印本页]
作者: 水如空 时间: 2016-8-27 17:20
标题: “证真”“证伪”及其他
本帖最后由 水如空 于 2016-8-28 08:24 编辑
“证真”“证伪”及其他
出于对一些人沉迷于流变的所谓“佛法”的怜悯，想尽一己之力把他们从迷信的泥淖中拯救出来（可以想像，这种想法本身有多么可笑和不切实际），所以抽出很多时间做了一些佛经的证伪工作，在搜集整理大量资料的基础上，完成了几篇证伪文章。其结果却是，刚刚发在某些论坛或贴吧里，便遭到一些信徒的无耻攻击和谩骂，甚至直接删帖，或者干脆封了ID。
那些删帖或封号的也就罢了，我不知道他们是出于怎么一种想法。至于那些攻击和谩骂者，真是相当的可怜和可悲。他们之中，固然有的是文化水平较低的粗鄙者，可是却有的信佛已达十数年之多，也有的阅读过大量的佛教典籍，有着相当的佛学理论知识。然而无论哪一种，对待我证伪文章的态度大抵都是一样：并不是引经据典，以经典上的记载或佛理本身来反驳我理论上的错误，而只是搬出古来大德高僧对本经的认可来证其真，或是干脆不论真假，而只是一味地对我进行人身攻击，甚至查我ID，搜我发过的帖子，从中寻章摘句，故意曲解，以证明我不但是佛教的“狮中虫”，即使仅仅做为一个普通人，也是一个龌龊的无耻之徒。其语言之犀利、态度之蛮横、打击之猛烈，简直令人发指。
至此，已经毫无疑问：无论他们读的是什么经，诵的是什么典，念的是什么佛，持的是什么咒；无论他们修了几月、几年、或是几十年；无论他们持了什么戒、入了什么定（梵语“三昧”），有了什么感应，受到什么启示……他们修的必然都是伪法。道理很简单，因为既然他们相信佛是包容的，是慈悲的，是伟大的，便断然不会留下某个法门，叫人修行之后非但没有道德精进，反而修得一身戾气、修得满口脏话。
也有熟识者不好意思直接对我进行人身攻击，只是反过来驳斥我：你说这个是伪经，那个是伪经，那究竟哪个才是真经？怎么不见你介绍一部两部呢？
这个其实正是我的为难之处。因为要证伪很容易，而要证真却很困难。比如说，我要证明一个人不是大树，就很容易：大树有根，他没有根，所以不是大树。或者大树有叶，他没有叶，所以不是大树。或者大树有枝，他没有枝，所以不是大树……我们只要找出其中与事实不符的一点，便足以证明其伪。
但是要证真却非常困难。比如要证明一个人是人，就很麻烦。人有眼睛，他也有眼睛，他就一定是人吗？不一定。阿猫阿狗都有眼睛，但都不是人。说人能直立行走，他也能直立行走，他就一定是人吗？不一定。猩猩能直立行走，黑熊能直立行走，甚至稍加训练的小狗也能直立行走，但它们都不是人。人能说话，他也能说话，他就一定是人吗？不一定。鹦鹉八哥都能说话，甚至录音机、MP3、广播、电视都能说话，但它们都不是人……即使我们穷尽我们的脑力，把属于人的大多数特点都想到了，而某位穿着衣服人模狗样的东西也完全符合以上特点，我们仍不能肯定他就一定是人。而且即便外表是人，长着一副人的皮囊，内心还不一定真的是人呢？有个成语叫“人面兽心”，说的正是这样一种似人非人的动物。
所以我一般不会去做证真这种吃力不讨好的事情，或者是非常困难乃至根本不可能的事情。
尤其是在我们根本就无法证真的情况下。
比如佛法，自然是以佛说为主，就如《论语》是以孔子言行为主、《新约》是以耶稣言行为主一样。当然其中也夹杂着一些佛弟子说乃至天人说法。然而佛与佛弟子们都早已入灭，甚至肉身也都火化，我们根本就无法听他们亲自证明一下是否曾经说过该法。
当然，如古代高僧一般，打着打着坐就忽入禅定之境，见到“灵山法会，俨然未散。”或是打着打着坐就忽见关公前来索头，于是为其说法，将其引入佛门，成了佛教的护法“伽蓝菩萨”。诸如此类，你若相信，那也没有办法，因为这种事情，其实根本就是一个没有办法证真、更没有办法证伪的事情。如果我们认为是伪，那便是对古代大德高僧的质疑和不敬，而其德行一向高尚，是绝对不会说假话骗人的。而信众们认为是真，其实更多的只是一厢情愿，因为诸如此类“入定”时见到的东西，只有他一个人知道，随他怎么说别人都是没法反驳的。
尽管《金刚经》上明白说到：“凡所有相，皆是虚妄。”但是某些人就是相信，“凡所有相，皆是虚妄”虽然不假，但只有他们“定”中所见到的之“相”除外。比如在博客上，就见有一个女人自称每晚都可以和观音对话，无论什么问题，都可以向观音请教，而且每问必答。这位被人们普遍供奉的观音大士，不知什么时候竟成了她们家的私人顾问。即便如此荒唐，还是有人笃信，并且在后面跟帖求教。
其实，这个道理就和每个人都他相信自己所持的法门地得最正确的法门一样，无论是“六字洪名”，还是“四字佛号”，或某经，或某咒，甚至某上师加持、某法王灌顶……尽管人们口口声声说着什么“八万四千法门”“法法平等”，尽管每个法门都不乏万千信众，但对于个人而言，似乎别人持的法门都不如自己这一法门更准确、更快捷、更精进、更方便……尽管“条条大路通罗马”，但人们无不相信，只有自己走的这条才是通往罗马的“康庄大道”，只有自己所乘的才是通往西方极乐的动力火车。
由此我们也可以知道，为什么不同宗派所修行的法门，无论是“净土宗”，是“禅宗”，是“天台宗”，是“华严宗”……尽管他们表面上也互相相信、互相承认、互相支持、互相吹捧，但在实际操作上，却绝对不想融会贯通，更不想“集各家之精华”，互相取长补短。因为在骨子里，他们还是只相信自己所信奉的才是最“正宗”的。
这个道理就和他们尽管相信经中说的“末法时代，邪师说法，如恒河沙。”可就是偏偏不相信世上所传的大多都是伪法，说法的大多都是“邪师”。
这个道理就和他们相信经中说的“人身难得，佛法难闻”一样，尽管他们相信“如是妙法，如优钵昙花，时一现耳”，相信值遇佛法非常困难，可是却又笃信自己偏偏就走了狗屎运，不但没像猪八戒那么倒霉错投猪胎，总算得到了个像模像样的“人身”（谁知道里边究竟是“人心”还是“兽心”），而且还有幸遇见了如“一眼之龟，适逢木孔”一样，“累劫”都难得一遇的佛法。
这简直就是中了超级大奖的概率嘛！这得修多少辈子的善行才会得到这样的结果？
这个道理就和他们相信“生值佛世难”一样，尽管他们相信能够与佛生活在同一时代，能够亲耳聆听佛说法，能够亲自接受佛的教诲会是很幸运、很难得的事，相信这需要很大的福报和机缘。可是他们却又偏偏相信与佛同时、陪侍在佛身边的“声闻弟子”们的慧根全都不够，所以他们只能学习一些不入流的“小乘佛法”，而只有如自己这样“上等根器”的才，会接触到更高级别的“大乘佛法”。
归根结底，还是在人的潜意思里，大抵都相信自己要比别人“高”那么一些，要比别人“强”那么一些，要比别人“正确”一些，甚至要比别人“伟大”一些。
只是在现实生活中，这种“强”“高”“正确”“伟大”还没有或者还没有机会表现出来而已。
所以我们就会常常听到诸如“换作是我”、“我绝不会”、“这种事怎么可能那么做”……之类的论调，所以我们就会常常看到某些一旦当了个小官发了小财出了小名就会自以为是、唯我独尊、不可一世的嘴脸。而更多的没有机会当官或没有机会发财没有机会出名的，则会把自己的灵魂寄在来生，从此便可以在心里对那些升官发财出名的高高在上者嗤之以鼻：有什么了不起！下辈子投生还说不上是猪是狗呢？而我则是要摆脱轮回，成佛做祖的！
——其实那些所谓信佛者与那些求名问利者与们并无二致，都是相信自己要比别人“强”那么一些，要比别人“高”那么一些，要比别人“正确”一些，甚至要比别人“伟大”一些而已——尔等只管今生享受功名利禄带来的快乐，而我却早已为来生的幸福做好打算了，两相比较，高下立判嘛！
却不知道那些名利双收者又怎么会甘心屈居人后，因为他们手中有更多的资源，也有更多的资本，于是修庙宇、塑金身、拜高僧、烧头香、开法会、赎动物、修祖坟……不一而足，也同时为来生进来谋划着。而他们同时也在嘲笑着别人：连一支高香都舍不得买，还想成佛？简直是笑话！再看看我们，一下子就放生十几万块钱的鱼虾——这么大的功德，想下地狱也难啊！就算不成佛做祖，死后怎么也得生到天上，享尽天人天乐缭绕、天女围绕之福吧？
可是那些所谓“实修”者非但并不羡慕，反而仍然可以反过来嘲笑他们：一点儿真功夫不都不肯下，想花点儿钱就解决问题，哪有这样的好事！
——说到底，还是每个人都相信自己的福德最大、机缘最好，换言之，就是说每个人都相信，只有自己选择的才是正确的道路，而且是“唯一”正确的道路。
人之自是，竟然一至如此！由此看来，在俗家生活的“世间”，或所谓“超凡脱俗”的“出世间”，在这个问题上，其实并无二致。老子曰：“自见者不明，自是者不彰。”《吕氏春秋》则说：“人以自是，反以相诽。”自以为是，自是而人非，互相倾轧，互相诽谤，互相嘲笑，互相打击……在那些所谓的“信众”身上，同样体现得淋漓尽致。
老子曰：“知人者智，自知者明。”能够“知人”本已不易，能够“自知”更加困难。苏格拉底说过：“我只知道一件事，那就是我一无所知。”能“自知”如此，其为一代哲人，方为实至名归。吾辈既不能望其项背，尚敢说真理就掌握在自己手中乎？
行文至此，似乎正应了古人那两句评人文章的诗句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”已经越发的“不知所云，越去越远”了。所以不妨再转回来，说说“证伪”与“证真”的事。
众所周知，佛教经典的第一次结集是在佛灭后由佛弟子大迦叶主持，由阿难诵出经，由优婆离诵出律，由五百罗汉共同印证认可的。这五百人都曾亲自闻佛说法，且都证阿罗汉果，这等身份，这个数量，似乎足可证明当时所结之经不假。尤其是在大迦叶离开后，阿难便成了最重要的佛法传人，其人更是以“多闻第一”深为佛及众弟子称道。然而就在阿难四处游行教化时，却遇到了这样一件事：当他来到一片竹林之中时，忽然听见有一个比丘在诵持《法句经》中的偈语：“若人生百岁，不见水老鹤。不如生一日，而得睹见之。”阿难一听，不由得“惨然而叹：世间眼灭何其速哉！烦恼诸恶如何便起，违返圣教自生妄想，无有慧明常处痴闇。”于是告诉这位比丘，这根本不是佛的教诲，千万不要照此修行，否则后果十分严重。并且告诉他当年自己亲耳听佛所说的偈语：“若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得解了之。”结果这位比丘将阿难的话告诉他的老师，老师却说道：“阿难老朽智慧衰劣。言多错谬不可信矣。汝今但当如前而诵。”
如此可见，即使在那个时代，佛法的流变和异化也已经到了相当严重的程度，如阿难一样无可置疑的绝对权威都纠正不过来，那位比丘老师的自信而非他何其固哉！如今，两千五百年后，谁还有这个本事敢于、并且能够为哪怕一本经书“证真”呢？而如我一样学识浅薄的凡夫，胡乱拼凑几篇证伪文章，就想拨乱反正、正本清源，将一般愚痴众生从泥淖中拯救出来，结果大概不过是“止增笑耳”罢了。
呜呼！
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作者: 一介草民 时间: 2016-8-27 19:47
但就佛教而言，流传至今的佛教教徒即所谓的和尚们的做法，已经和二千五百年前释迦牟尼的主张南辕北辙了。
作者: 七大姑八大姨 时间: 2016-8-27 20:03
记得有一位佛法颇有造诣的大和尚，途中借居乡村一老妪陋室，半夜，大和尚见到佛光。
第二天问老妪，这屋子是否有得道高僧也在此居住，结果肯定是否定，老妪还告诉大和尚，她因思念亡夫，每夜都念六字真言。
大和尚吃惊，让老妪念给他听，于是，佛光再现。
大和尚更吃惊的是，老妪的六字真言字音念错了，于是告诉老妪真确的念法。
几年后，大和尚重回此地，再见老妪，老妪面色暗淡，叫大和尚吃惊不小，让她念六字真言，再无佛光。
原来老妪自从被大和尚指出六字真言念错了后，就有了执念，于是从前的修为，毁于此
作者: 夏冰 时间: 2016-8-27 20:41
这个好。
真正的佛法，应该不囿于执念。
作者: 水如空 时间: 2016-8-27 20:46
一句话说到点子上了。但佛陀说法并非完全不可知，只要用心，还是可以发现一些蛛丝马迹的。
作者: 夏冰 时间: 2016-8-27 20:52
其实非但佛法，好多事都陷入一片混乱了。
作者: 水如空 时间: 2016-8-27 20:54
这个故事还有另一个版本：老妇为记数，数出一大碗豆子，念一句往另一碗中放一个，久而久之，豆子不用她再放，自己会跳过去。可是当老和尚告知她音错后，照正确读音念，豆子再也不会自己跳了——这明显是骗人的神话故事。真正的佛法是实修实证的，根本不是神道设教。即使这事是真，亦是外相，亦属虚枉。佛说咒语是畜生法，是遮道法，是不提倡的。现有经中咒语，大都是婆婆罗门教或波斯拜火教的东西。要知道，最初佛教是从中亚转传过来的，不可避免受其文化影响。但见其中有崇拜太阳及火内容，都与此有关。
作者: 水如空 时间: 2016-8-27 20:55
夏版也被骗了，看我上面回帖。
作者: lvhq018 时间: 2016-8-27 21:49
“证真”“证伪”不如说理，这个效果好。
作者: 水如空 时间: 2016-8-28 08:05
是啊，儒家经典也同样，根据需要被曲解和误读。
作者: 水如空 时间: 2016-8-28 08:10
问题是很多人就是不和你说理。他们的手段只有两样，一是拉什么大德高僧吓唬人：就你厉害？比那些大德高僧还强？那么多人都错了？第二种就是进行人身攻击，什么词都往你身上用，把你包装成一个卑鄙小人。
作者: 姬宇 时间: 2016-8-28 10:08
呜呼！叫着劲呢，
作者: 七大姑八大姨 时间: 2016-8-28 10:19
你说的是另外一码事，你也并不懂六字大明咒。没有清净达明的心境，念什么都没有作用。
打个不恰当比喻吧，一辆汽车，马达在汽车上跟在电钻上都是动力部分，不能因为说在汽车上汽车不能钻眼这个马达就是错误，也不能说在电钻上这个电钻不能行驶这个马达就是错误的
作者: 时光安然 时间: 2016-8-28 10:53
昨天也看到证伪，说的是上帝。内容就是科学不能证明上帝是不存在的，就像民间没有或许天上有，天上没有或许天外什么的地方有……
作者: 水如空 时间: 2016-8-28 15:21
没有没有，我不和他们较劲儿，因为较不过他们——什么词都往别人身上招呼，不是我的行事风格。
但证伪文章我还是会继续写，他们爱删就删，爱骂就骂，我的文字只给有缘人看。但能劝得一人迷途知返，也不枉我花费的时间和精力。
作者: 水如空 时间: 2016-8-28 15:24
知道不恰当还比喻！佛云：一切智者以譬喻得解。您这比喻嘛……只能说我不是智者。
感谢七·八兄！给我留了面子，只说我“并不懂”，没说我“慧根”不够，是“下下根器者”。
不过既然读我文，回我文，说明咱们机缘还是有的。佛云：一切布施中，法布施为最。兄为什么不大发慈悲之心，给我们布施一下你所懂的六字神咒呢？
作者: 水如空 时间: 2016-8-28 15:29
没错啊，既然科学不能证明没有，就不能轻易否定其有。尽管那些基督徒们证明其有的证据也不充分。
但佛不同，释迦牟尼是历史上真实存在的，有言，有行，有遗迹，有遗教，有遗骨（佛舍利），所谓“事实清楚，证据充分”。这个毫无怀疑。
但传下来的法却有真有假。道理很简单：最初是口耳相传的，就如“传话游戏”一样，不可避免地会发生流变。此其一。其二，不同弟子所传法门不同，之间自是而非他，为对抗其他门派，无所不用其极，结果，会编造出一些伪法。其三，外道为破坏佛法，会有意造假……
作者: 一孔 时间: 2016-8-28 17:27
你这个“众所周知”，俺就知道的很少很少……
作者: 七大姑八大姨 时间: 2016-8-29 17:54
你多虑了，关于宗教，我从不执着。
六字大明咒，你可以参看一下道德经。
作者: 水如空 时间: 2016-8-30 08:01
关键是你不说没人知道你不知道嘛，背后偷偷问一下度娘，就什么都知道了啊
作者: 水如空 时间: 2016-8-30 08:03
考验我呢吧？
道德经我耳熟能详，却从来不知道和嗡嘛呢叭咪吽有什么关系。
作者: 雪白演义 时间: 2016-8-30 08:18
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作者: 郭雅钊 时间: 2016-8-30 08:46
想必老师对佛法也有深刻的了解。。。
作者: lvhq018 时间: 2016-8-30 22:30
点精推荐理由：为文者的责任和心酸表露无遗，孤独的布道者的心声，可敬。
作者: 雪白演义 时间: 2016-8-31 21:23
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作者: 水如空 时间: 2016-9-1 08:20
大家都是法外之人，但多接触一些总是好的，至少我们不会被骗人的鬼话所蒙蔽。
作者: 水如空 时间: 2016-9-1 08:20
深刻说不上，但终归读过一些，研究过一些。
作者: 水如空 时间: 2016-9-1 08:20
谢18兄
作者: 水如空 时间: 2016-9-1 08:21
这倒是，与经济学问有关，与佛法无关。
作者: 水如空 时间: 2016-9-1 08:26
禅宗，是盛唐时兴起的，因为文化发达，人们又要精神寄托，而佛教的辩证法恰好迎合了文化的普遍需要。尤其是武则天要以佛经理论为自己做女主造声势，所以造成了禅宗的兴盛。
至于为什么有人（包括我）觉得最原始的才是最合理的，是因为有一个前提：我们承认佛陀是伟大的自知自觉者。如果不承认这个，那一切都是空话，没有“祖宗成法不可改变”的道理，我们自己随便创个宗教就好了。
有了这个前提，追寻佛陀当年的脚步，聆听佛陀当年的声音，就是必要的了。
佛陀当年究竟说了什么，也许我们永远不可确知了，但有意思的是：佛教向北传入中国，留下汉传佛教一支；向南传入斯里兰卡，留下南传一支（藏传的根本就不是佛教，所以不算数），而两支因地域原因千百年来从无交集。问题就在于，在汉传佛教和南传佛教中，还有相当一部分内容是相同的或相近的。我个人认为：这部分至少是比较真实的佛陀的原始说法。
作者: 水如空 时间: 2016-9-1 08:27
见笑！这个年代，大师也贬值了，如我这样的若也算大师，那萝卜白菜就可称大师了。
作者: 李金英 时间: 2016-9-1 09:00
本文信息量非常大，要阐述的观点也很明晰。道出了作者的心声和内心的忧思！读后令人唏嘘。
作者: 十年兜兰 时间: 2016-9-1 09:55
在网上，有很大一部分人是不会明辩是非的，随波逐流着众多，网络，其实就是泥淖一个，谁掉进去了，不但没有人拉，还会往里推上一推呢。
作者: 郭雅钊 时间: 2016-9-1 09:59
高人啊，我认为研究佛学的都不是凡人。。。
作者: 水如空 时间: 2016-9-1 16:01
李超版难得一见！失敬失敬！
证伪反伪这种事，其实是费力不讨好的，也只有我这样的傻子肯干……
作者: 水如空 时间: 2016-9-1 16:02
网上，在最大限度把人“性恶”的一面暴露出来，不像在社会生活中的人，由于法制道德约束，会把恶隐藏起来。
作者: 水如空 时间: 2016-9-1 16:02
这句话说得对：研究佛学的都不是凡人，一半是智者，一半是精神病。
作者: 郭雅钊 时间: 2016-9-1 16:04
您一定是智者。。。
作者: 时光安然 时间: 2016-9-1 16:04
额喜欢傻子……
作者: 水如空 时间: 2016-9-1 16:05
无论何教何派，教主一死，内部的分歧都会越来越大，并最终达到不可调和的地步。如基督教之天主教和新教，伊斯兰教之逊尼派和什叶派，佛教之南传汉传和藏传……这都是必然的。
佛云：诸行无常。也即，天下万事万物都没有一样可以永远存在的，如佛法，亦有消亡的一天。但其他宗教的教主却不会说这样的话，他们相信，天堂是永远的。大乘亦宣称：西方极乐世界是永远而且永远快乐的……
作者: 水如空 时间: 2016-9-1 16:10
错喽，我是一半智者，一半精神病……
作者: 水如空 时间: 2016-9-1 16:11
不过很可能在挨骂过几次就变得聪明了，只怕彼时，就不招人喜欢了
作者: 时光安然 时间: 2016-9-1 16:31
挨骂一两次就够了，还要几次，这记性有点问题。
作者: 太和五中张奇 时间: 2016-9-1 18:35
若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得解了之。
非常有道理。
作者: 郭雅钊 时间: 2016-9-2 08:27
谦虚谦虚，俺可是诚心的，老师千万别误会。。。
作者: 水如空 时间: 2016-9-2 08:30
颜回不贰过，我要有那水平，不就成圣了嘛！正因为智慧不足，所以要多吃几堑，才长一智。
作者: 水如空 时间: 2016-9-2 08:30
和孔子的“朝闻道夕死可矣”有异曲同工之妙。
作者: 水如空 时间: 2016-9-2 08:31
这年头，不谦虚显得太张狂，太谦虚了又显得虚伪，做人难哪……
作者: 郭雅钊 时间: 2016-9-2 08:40
俺以后可不敢乱说话了，以免得罪人，幸亏老师没有误会。。。
作者: 水如空 时间: 2016-9-3 18:40
可别的，怕得罪人就写不得杂文了，没看我在论坛上和人论战吗？
——可惜了我那宝贵的时间呀……
作者: 郭雅钊 时间: 2016-9-4 10:14
谁叫您是领导呢，领导就得多关心别人，帮助别人。。。
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