午夜杂谈

蝉衣cy

       前面的轻中隐重，后面的重里藏轻，前后之比，达成全文之赋。

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今天应该是罗大爷的生日。准备这样的方式祭奠，是深入的！抵达自我情感深处的输出，是无法使用文学价值论的，只有被感染。这种情感冲击力极强的文字，覆盖人的心灵和神经，令人默然——虔敬默哀！

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文字有“乐”的表情，却是“伤”的心语！所有的“乐”只是文字钻出了呜咽暂停的缝隙，而眼泪没有停止。泪文！

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       “突然想起明天是老爸的生日”，因此，这是昨夜的情感爆发。
      优秀的文学作品，多是冲和的产物。多数年轻人的文字，冲而不和；许多老年人的文章，和而不冲。已是中年人的妖，文字依然具有“冲”的力度，又加入“和”的调节，知“感”是文之理，“情”为文基座，“思”乃文之骨。
      回忆与现实的纠缠中，过去的已经不仅仅是甜蜜的味道，已经掺入自省，是自责的升级；现实的已然不是沉溺，而是自我完善的起步。这是此文语感沉郁的源头。
      起笔的前半部分，与其说是自夸中的自责，不如说是情感世界需要温暖的火炬。后面的内容，看似是精神世界不愿萎靡的自我修为，事实上是对亡灵的许诺。
      所有的幻象和虚想，都是客观给予的逼迫而造就，都是自我所思所感的凝聚，也因此都指向了真。真，是此文的力！

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       散文“形散而神聚”的概念，是一个无奈的定义，流于表象。因为小说、诗歌、戏剧都有“形散而神聚”的特点。同样的，那些“首尾呼应”等散文写作原则，也具备这种普适性的。纠结于文体，必然被文体之变迁与融合的那部分所牵累。如今的妖已经脱离了这种牵绊，去除了那些教条的规则，在打破那些仪式的规范。
       此文的开头有引子的特点，是小说的笔法。忆父母的对话方式，在形式上是后现代主义小说的常用手段。后面又是纯散文（狭义散文）的涂抹，可是，全文却没有违和感。由此可见：散文在于情感的奠基与生发。

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       此文的打心，是文字里痛苦流淌的情感力量使然，何况带着真实的动感和性情的涂染。动感美与情感美是真之美的翅膀，令全文“化蝶”。

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千年女妖 发表于 2018-11-18 22:13
给杨老师请安了！万福金安！预祝新周愉快！
还是老师精到，总结得很妙

此文能让我看到你力求写作的主观性与观察视角的客观性达成统一的创作愿景，进步很大也很明显。

蝉衣cy

千年女妖 发表于 2018-11-18 22:16
因为心情很杂乱，故取名杂谈。我是凭感觉，靠着一腔热血写文章的人，很多时候，心静不下来，还得继续修炼 ...

前面的文字是见证历史的寓言，老爸看了会狂喜的；后面的文字是心灵的低语，老爸读过会心痛。都是散文之精神，老爸会有“痛并快乐”的欣慰！向老爷子致敬：他是永远可爱的，留给你很珍贵的遗传——需要文学艺术来解谜。

蝉衣cy

千年女妖 发表于 2018-11-18 22:20
我父亲的幽默感太强大，我远不及，皮毛都没学到，特别惭愧。父母生前喜欢这样跟我说话，我自然不能违拗 ...

       此文能够看出，你用心去看了，也用心倾听了，而为了语言同化于音乐的追求，又逼迫着你更深入地去倾听，倾听使你笔下的老爸成为有光亮并走向光辉的样子，又因缅怀深念而成为并且只是一个幻象，并在疼痛里走入虚无，在这种缥缈的笼罩里，却获得力量。这就是此文的冲和。
       老爸会因你的此文而产生无限的骄傲！

蝉衣cy

千年女妖 发表于 2018-11-18 22:30
”看似是精神世界不愿萎靡的自我修为，事实上是对亡灵的许诺。“极为赞同此话，说得非常好，没白跟我絮话 ...

       此文使用的材料，都来自你的印象。对这印象，你没有雕版刻写，而是在情感里附加了情感想象后，让其作短暂的飞翔，最后又着陆于理性的残忍中。这是此文之力。
       相信老爸也会为你自豪！更会为你祈祷和祝福：健康！精彩继续！

蝉衣cy

       前疏后密，是因情志之变。

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以辞论，在前；说意，又在后。

蝉衣cy

以艺术价值论，前重；以主题价值观，后重。

蝉衣cy

以动态说，在前，前面的动中藏静；以静美看，在后，后头的静中细流。

蝉衣cy

生命的律动，前欢后悲；生活的沉淀，下半更厚。