半途江湖

银公子

-      说半途只是强调而废，其实只透过门缝偷瞄了几眼，如果习武就算投身江湖。时至今日还是不明这江湖水深几许，武林童话的虚张声势，该是妆点了几代人的青春梦境，多少年里都挥之不去。

　　说起武林，不能不提我一前辈老乡，宫白羽。白羽先生的出生地马场，离我家很近，不过二三里，可抬眼望去，却是正隔了那个烟水迷离的江湖。他是武侠小说家，打造江湖的人。所有自命武林中人的侠士，是都该为先生焚香跪拜的，因为“武林”一词成为各门派的栖息地，成为剑血染花红的舞台，是白羽先生首创，这之前，武林与武无关，如同招呼美女，有时只是强调性别。好像梁羽生的名字由来，就是仰慕宮白羽呢。

　　林子大了，鸟就多，江湖不光有飘忽无踪的剑客，还挤满好勇斗狠的流氓，电影《功夫》是个缩影。貌似这两种人天生就是兄弟，都好动拳脚，都好拿义字当先，还都喜欢贴上替天行道扶危济困的标签，如再抹上两笔革命的颜色，那就更难分你我了。

　　木心曾在课上对弟子说：“别看我文质彬彬，其实我是喜欢结交流氓的，但必须是大流氓。只是现在墨派的大流氓少了，多是小瘪三。”

　　流氓做大了，就近乎侠义，而侠客身上，也多有匪气。侠与匪，都追根溯源到了先秦圣贤。

　　野夫讲起他心里的江湖时满含了温情：江湖这个词是庄子创造的，在庄子笔下江湖就已经是和廊庙相对的一个存在，在体制之外的一个广大的民间社会。有一个小故事，庄子坐在湖边钓鱼时，一个国家的使者请他到朝廷做官，庄子指着湖里面一个自由爬行的乌龟说，你看我是去做朝廷支撑廊柱的乌龟，还是做一个自由地曳尾涂中的乌龟？哪种更为舒服呢？而我，就愿做一个自由自在的乌龟。

　　关于野夫，在《日暮乡关何处是》一文里，柴静写道：两年前，在大理，他开辆老富康来接我们，说“走，野哥带你看江湖”。他平头，夹克，脚有些八字。背着手走在前头，手里捞一把钥匙，我对龙炜说：“你看他一半象警察，一半象土匪”。.....我不喝酒，但有他在座，就陪他一杯。.......微博也是江湖........我在微博上只看不说，野夫并不知我存在，在那样的夜里，我每默默注视屏幕，算是对他的一会儿陪伴。

　　后来野夫在博里回复：感谢柴静。

　　无论是在眼里还是心底，对每一个人，江湖自有一番景象。而现实又总是如此悲催地提醒着：忠肝义胆的侠士少，假仗义的流氓多，不信你可以放眼生活。

　　江湖乃生是非的地方，没有是非不算江湖，有网络为证。没了是非，百姓的烟火生活就会了无生趣，更是葬送了一些人安身立命的意义。所以有时候，无事生非，才能皆大欢喜。

　　白羽先生写江湖事，纸上笔下生出是非，单纯就是为稻粱谋，一家老小糊口。艺术可以源于生活，生活却不能照搬艺术，这一点他构思江湖的时候，应该就想明白了。有人想不明白也没关系，肚腹的抗议可以随时点醒。

　　史书上说“沧邑俗劲武尚气力，轻生死，自古以气节著闻。承平之世，家给人足，趾高气扬，泱泱乎表海之雄风。一旦有事，披肝胆，出死力，以捍卫乡间，虽捐弃顶踵而不恤，”足见沧州自古任侠尚义的刚勇民风。清时各地镖局都有“镖不喊沧”的行规，便是向沧州武林的致敬。

　　一代代的传承，武术成了一种风尚，老人孩子都会几手。乡间盛传着一个段子，说有老两口，在家总吵吵，一辈子没怎么消停过。老爷子身材魁梧性格急躁，吵急了眼，上去就给一拳，而老太太总是忍气吞声，对这家暴也习惯成了自然，从年青那会儿到年近古稀了，一直如此。可有一次，老爷子好像喝了点酒，下手重了些，惹得老太太火起，把老头儿拽到当院里，三拳两脚就将其撂翻在地。回头一打听才得知，原来人老太太娘家是功夫世家，做姑娘时就已经是高手了。这些年一直让着老头儿，不跟他一般见识。打那以后，吵吵声没了，和谐家庭却多了一个，也顺便验证了一个理儿，以暴制暴并非都是反面教材。

　　幼年时，我还真是有成为练家子的机会，只是错失了。那时大爷爷还在世，他武学功底深，弟子众多，却尤其待见我。一到周末我没课，便拄着拐杖来家里教我练拳。大爷爷常挂在嘴边的一句话是：“四套六合架子，那些徒弟几个月也学不会，你看银儿，俩礼拜就顺下来了！”也许我那时真的很聪明，也乖，什么单鞭，白鹤晾翅，划虎，一招一式都练得有模有样。六合架子属于长拳，分“手眼身精气神”，动作舒展灵动，大开大合，几趟下来就一身汗。每晚做的梦，也总是飞檐走壁蹿房越脊。可一年练下来，两脚还是只能待在地上。

　　是一本书彻底改变了我的身心，《神雕侠侣》。成人看武侠书，多是对童话的念念不忘，或是对童年的难以释怀，而对侠客们怪异的生存状态则见怪不怪了，比如，大侠常年游走江湖，不稼不穑不狩不猎，也未放低身段去哪打份零工，可依然穿罗裹缎吃喝不愁，让多少凡夫俗子羡慕不已。仅凭一腔热血一份济世情怀，便可快意活过一生，充分证明着理想主义的美好！

　　少年的心思就单纯了许多，只图欢闹，原本是想从书中淘换点武学秘技，可读着读着，兴趣与身体竟悄然发生了质的飞跃，金大侠的生花妙笔，怎能不让一个渐入青春期的少年目眩神迷——原来这世上不光是刀剑，还有红颜。从此梦里再也寻不见飞檐走壁的飘忽身影，完全变成了杨过一声声“姑姑、姑姑”的深情呼唤，以及小龙女玉臂上的守宫砂。我斑驳的身心一夜长大成人，就是完成于那样一个梦里。

　　于是，无忧的童年随江湖的冲动戛然而止，而青春的门，就此敞开。

　　

[ 本帖最后由 银公子 于 2013-8-18 07:32 编辑 ]

银公子

原帖由 李兴文 于 2013-8-23 14:12 发表
“比如，大侠常年游走江湖，不稼不穑不狩不猎，也未放低身段去哪打份零工，可依然穿罗裹缎吃喝不愁，让多少凡夫俗子羡慕不已。仅凭一腔热血一份济世情怀，便可快意活过一生，充分证明着理想主义的美好！”
今天想起 ...

多谢李老师细致点评！少年时读武侠，纯粹就是一种沉迷童话的心态。那时世界在一双好奇的眼中，充满着无限的精彩和可能。爱做梦的年龄，正好与这武侠的梦幻世界吻合。
您对香港文化环境的分析很是中肯，让我受益不浅，多谢。

李兴文

“比如，大侠常年游走江湖，不稼不穑不狩不猎，也未放低身段去哪打份零工，可依然穿罗裹缎吃喝不愁，让多少凡夫俗子羡慕不已。仅凭一腔热血一份济世情怀，便可快意活过一生，充分证明着理想主义的美好！”
今天想起来，我还是在三十年前读的第一本武侠小说《射雕英雄传》，读过之后，感觉平平，觉得远不如《水浒传》热闹，也不如《水浒传》那样让人感到心里踏实。《射》中的人物稀奇古怪，情节怪谲迷离，总之，《水浒传》里的人物是在地上走，《射》中的人物都在天上飞，而我自己接受的现实主义思想根深蒂固，跟那些“天上过”的东西及不搭调。情节是无需谈论的。那些叫做“江湖”的世界也不是“相忘于江湖”的“江湖”，在真切的生活中根本无法找到。
后来逐渐醒悟，金氏大腕以及古龙之类原本都生活在殖民地，在他们之前，港澳地区颇闹腾了一阵子历史题材，后来娱乐市场日渐萧条，现实世界又没有他们的用武之地，或者并没有作为一个真正的作家、艺术家生存的土壤，不能公开反对殖民主义和帝国主义的压迫，也不能公然指责当局的黑暗与腐败，人格被“夹扁”的境况只能允许他们走向无关现实痛痒的“武侠”世界。更让人怀疑的是，其中的人物不仅是“不稼不穑不狩不猎，也未放低身段去哪打份零工，可依然穿罗裹缎吃喝不愁”，并且，大多题材没有明确的历史年代，或者有，却也被严重歪曲甚至篡改，目的很清楚，仅仅为了满足国家和民族归属感已经严重模糊的人们日益增长的寻求感官刺激的文化生活。于是，国际声誉“诺大”的香港，竟也没有出现一两个真正的作家，也很合情合理，因为事实上，港人已经变成了“江湖人”，港地已经变成了“江湖地”。
只读过一本武侠小说，未知属于幸运还是不幸。

清风舞雪

人心比江湖深
信哉斯言

清风舞雪

然然 偶也小道消息一个：村长他干妹 喊他 回家吃饭
陈醋醋溜大白菜
大家不跟去吃吗

时光安然

原帖由 银公子 于 2013-8-20 17:01 发表


晰子，江湖因你们而精彩，因那谁谁而黯淡。
你说的三人里，我尤其喜欢李探花。

偶不探花，偶状元。

清风舞雪

村长说，公子和他同龄。那就是说

时光安然

原帖由 银公子 于 2013-8-20 17:06 发表

不会是光光吧？

偶不叫光光，偶叫然然。

柳藏

原帖由 银公子 于 2013-8-20 17:04 发表

还需要补啊？哪儿又不好了？
是又耳鸣了，还是肾阳不足？

老人家啦，哪里都要补。

银公子

原帖由 冷晰子 于 2013-8-20 15:10 发表
这个问题值得好好探讨一下。
我就两天没来，一进来就找不到北了，大家的思维，跑得太快，跟不上了。;P

不是你不明白，这世界变化快！！

银公子

原帖由 柳藏 于 2013-8-20 17:01 发表
有你在，怕什么呢，咱俩谁跟谁？甭客气，有人叫你就先招呼着。

这话在理儿，谁让你是我坎肩来着!!

银公子

原帖由 时光安然 于 2013-8-20 14:13 发表


当年我的外号是什么来着？

不会是光光吧？

银公子

原帖由 柳藏 于 2013-8-20 16:59 发表
人参公鸡，大补啊

还需要补啊？哪儿又不好了？
是又耳鸣了，还是肾阳不足？

柳藏

原帖由 银公子 于 2013-8-20 16:53 发表

那谁，你看你把然然气得，只会唤你乳名了。

有你在，怕什么呢，咱俩谁跟谁？甭客气，有人叫你就先招呼着。

银公子

原帖由 冷晰子 于 2013-8-20 13:02 发表
半途江湖里，有他的江湖，你的江湖，我的江湖。
有武侠的江湖、文字的江湖、情意的江湖。
人生，实则多姿，当我们愿意将之过成多彩。

我的武侠，在楚留香和小李飞刀，也在令狐冲。儒雅与流氓，其实不是反义词。 ...

晰子，江湖因你们而精彩，因那谁谁而黯淡。
你说的三人里，我尤其喜欢李探花。