槐安. 发表于 2020-12-10 18:45
哇哇哇哇哇~~蛙在井底说哇哇哇哇哇~~
一直无法具象化，井，于我就是城。

蛙在井底使可研究井，神在天空便可研究天，各安其类……

lvhq018 发表于 2020-12-9 17:50
好！这就开始了！有几点建议：（1）言需尽，淋漓自己的观点；（2）不必纠结单字，恐遁入说文解字而不是悟道 ...

18兄建议必须听取，只是听归听，能不能做到是另一码事，毕竟水平和时间都不受自己控制的。
有一点：关于单字，实际上不能不纠结。读古籍，训诂是没有绕过去的，甚至断句标点也要论。如《诗经》月出皎兮，“皎”没问题，一幅美丽的画面；若通“绞”，就是很恐怖的图象了。

草舍煮字 发表于 2020-12-9 13:47
西方不认可古籍，只承认实物。说穿了，是因为他们没有古籍。

其实西方也有古籍啊，没有的是美国，欧洲还是有的，埃及也有，中东也有。不过欧洲有些古籍不太靠谱。如三柏拉图等人的著作，羊皮纸很贵的，怎么能流传下来，叫人怀疑。所以有人认为，之前的许多著作都是文艺复兴时期人们伪造的。就如中国汉代伪造儒家经典，唐代伪造佛家经典，宋代伪造道教经典一样。

哇哇哇哇哇~~蛙在井底说哇哇哇哇哇~~
一直无法具象化，井，于我就是城。

好！这就开始了！有几点建议：（1）言需尽，淋漓自己的观点；（2）不必纠结单字，恐遁入说文解字而不是悟道；（3）不以现代的生活方式理解当初的状况，比如“井”，今非昔比，当时的状况比喻某种事物很贴切，现在则显得不好理解，如果对当时的认识和状况加以简略说明，会让读者更易于理解其所蕴含的哲理。就像星辰，以古人的认识水平，它喻为永恒，但今天的科学证明，也许它已经早“死”了，但我们不能以今否古，因为它只是比喻；（4）用联系的思维看64卦，很新颖，如能贯彻始终，也算一解。如文中所论，“井”是维修，“革”是改造，“井”是量变，“革”是质变，很入心;（5）希望不辍。

水如空 发表于 2020-12-9 11:25
古籍记载，考古发现，是两大法宝，互证之下便可确定史实。据说：齐论竹简也被发现了一部分，不知道什么时 ...

西方不认可古籍，只承认实物。说穿了，是因为他们没有古籍。

莹莹子期 发表于 2020-12-8 07:22
《易经》包罗万象，其奥妙无穷。今天听如空老师讲解，五行八卦。我想起天门阵了。古代人把五行八卦融入卦中 ...

:handshake易经归根结底是一本哲学书，同时也记载了一些先秦史料。
而儒学把它拿来，用以解释儒家学理；道家把它拿来，用以建立道教理论体系；玄学更是几乎都以周易为基础……

草舍煮字 发表于 2020-12-7 13:34
而且近年来考古成果斐然，从遗迹、实物甚至文字上证实和纠正、充实了很多史书记载。

古籍记载，考古发现，是两大法宝，互证之下便可确定史实。据说：齐论竹简也被发现了一部分，不知道什么时候能整理出来。

fonyuan 发表于 2020-12-7 10:42

应该说今天要绿色出行了，这样一来就显得高尚许多了……

鴳雀 发表于 2020-12-7 10:19
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感谢支持鼓励！

《易经》包罗万象，其奥妙无穷。今天听如空老师讲解，五行八卦。我想起天门阵了。古代人把五行八卦融入卦中，配以天地人和，竟如入迷宫。可见其威力。而一些地理位置甚至水井的改动，都会受到影响。一变以万变。天地万象，其意无穷。

水如空 发表于 2020-12-7 10:04
易经的批释还会永远下去，而且近年来帛书和简书解读的成果的增加，新的理解可能会越来越接近其原始意义。

而且近年来考古成果斐然，从遗迹、实物甚至文字上证实和纠正、充实了很多史书记载。

水如空 发表于 2020-12-7 10:11
抵御坚船利炮和研究古籍是两个概念，其目标也不尽相同。
子贡问政。子曰:“足食，足兵，民信之矣。”子 ...

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