本帖最后由 槐下客 于 2019-11-15 11:13 编辑
“城”，看字形，他的意思应该是用土建设起来的；在远古蛮荒的时代，人们为了自保，为了自己、家人、族人不受外来侵略——来自野兽的，来自他人的，其实当时兽和人似乎区别也还不大——因此，用土堆起所谓的堡垒，就有了自己的领地，也就有了自己的家。
后来，建设城的材料越来越好，城墙建得越来越高，城的规模越来越大，城里的生活越来越繁荣，就有了城乡的差别，就有了阶层的分化，也就有了更多的更多的你挣我多，流血拼杀。
在古文化里，城就是国。把自己最宝贵的东西保护在自己的园囿里，觉得保险，觉得安全；实力强大的，把别人的东西也搬到自己的园囿里，就觉得成了自己的，也觉得保险，觉得安全。
这是人和自然斗争的无奈，也是丛林法则的必然。
人类建设城市，是文明发展的必然结果，代表着走出野蛮，走向文明；代表着自我保护，但同时也代表着自我封闭，代表着走向更为野蛮，更为疯狂。
随便翻开人类的历史看看，城市的变迁都是如此。进入了文明时期之后的人类历史，充斥着无数次的攻城、屠城，充斥着无数次的堡垒被从内部攻破的血腥。在中国，扬州城可谓自古繁华了，但从繁华之始，就在经历着一次又一次的血腥屠杀，六朝，南宋，大元朝，满族入主中原......建设了一次又一次，屠杀了一遍又一遍；八国联军的入侵，北京城、圆明园的惨剧何尝使人忘怀；中国和倭奴的甲午海战，日本攻占旅顺，杀得整个城市剩了几十个人，因为没有这些人无人搬运掩埋尸体；南京城大屠杀，几十万人横尸街头，血流成河......其他地方又何曾少呢？欧洲文明的木马屠城、罗马生灭、伦敦空袭、列宁格勒保卫战以及一直燃烧到现在的中东战火，美洲文明的玛雅文化、印第安文化，建城攻城，生杀予夺，城，存没于人类的意念闪念间。
其实，城毁灭在内部的时候又何尝少呢？春秋时期的郑庄公与弟弟共叔段争权夺势，共叔段一步步拥有了比当国君的哥哥还要规模宏大的“京”城，贪心仍然不足，还想着控制整个国家，结果呢？郑庄公又怎么样呢？姑息养奸，最后把自己的弟弟置于死地，成为了历史上第一个真正的奸雄。多行不义必自毙，似乎不只是评价的共叔段。又有着多少个王朝上演着类似的闹剧呢？外国的也不过如此。《哈姆莱特》《李尔王》《麦克白》......上演的不都是类似的影片吗？
堡垒，有时候更易于从内部攻破。
所以，要想让自己的城固若磐石，是需要很多的东西的。
有人说得好，弱国无外交。孔子说，民无信不立。孟子说，天时地利人和，而最重要的是人和。有了信，有了人和，三千勇士可以蹈海不顾，没有，人再多都是待宰的羔羊。
而今，昔日东方的明珠之城里，一群忘记了祖宗，忘记了血脉，忘记了昔日的耻辱的认贼作父的畜生正在从内部毁灭者自己的城。财富重要么？中心的地位重要么？
美心大小姐斩钉截铁地说，我已经放弃他们了。
我难以想象，老人家说这句话的时候，心里在怎样的滴血。
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发表于 2019-11-15 11:11
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