本帖最后由 小米 于 2020-1-8 10:39 编辑
实话实说，我初读汪先生的散文时，就觉得像红楼梦一样的琐碎，而我是不喜欢琐碎的人。但时断时续地读着读着，便品出别样的韵味，是别人没有的韵味。那种韵味就是纯真，自然，平凡，平淡，平和，细腻，清雅，淡然，超然。文中没有华丽的辞藻，没有红尘的躁动与喧哗，没有纷争与惊涛骇浪，没有功利世俗，没有趋炎附势，没有政治色彩，没有时代背景，只有置身世外之淡泊宁静，只有“采菊东篱下，悠然见南山”物我两忘怡然自得超凡脱俗之境界。笔下一草一木，一花一果，无不深深烙下汪先生心灵浸润后的印记，那是一种清澈的远离红尘纷扰的纯文学的艺术瑰宝。故而汪先生被誉为“中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”“中国最有人文情怀的风土作家” 。 汪先生写散文是“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。”一支生花妙笔，一颗恬淡宁静的心，绝尘而去，沉浸在灵魂的世外桃源里，写自己与大自然交融，与山山水水对话，与花鸟虫草呢喃，乐此不疲。
今且从他童年的花园说起，走进汪先生的散文园圃。出身乡绅世家的汪先生说：“我的脸上若有从童年带来的红色，它的来源就是那座花园”。那带着童年记忆的花园是怎样的情景呢? 自然是少不了各种野草秋虫花鸟树木的。且看汪先生描写捉蟋蟀：“听，瞿瞿瞿瞿，哪里?这儿是的，这儿了!用草掏，手扒，水灌，嚯，蹦出来了。顾不得螺螺藤拉了手，扑，追着扑。”就像薛宝钗拿着团扇扑蝴蝶的样子，一个小男孩天真烂漫捉蟋蟀的形象生动有趣地跃然纸上，那么纯真，淘气，可爱。“园里什么花开了，常常是我第一个发现，祖母佛堂里那个铜瓶里的花常常是我换新。”这“第一个发现”几个字，透露出他几乎天天都要进入花园玩耍，所以才能第一个发现。童年的汪先生就懂得把自己的喜爱转为一片孝心献给老祖母，一件小事就凸显出孩童的教养。“那棵龙爪槐是我一个人的。我熟悉它的一切好处，知道哪个枝子适合哪种姿势。”好自豪啊，美美的，“那棵龙爪槐是我一个人的”，孩子气十足呢。童年的汪先生独占一棵龙爪槐，可见活泼好动调皮的他没少在这个树上猴儿一样的上蹿下跳，真是有趣极了，难怪汪先生不能忘怀充满童趣的这座花园。
汪先生喜欢亲近大自然，描写大自然。让我们看看汪先生笔下《昆明的雨》是什么样子的：“昆明的雨季是明亮的，丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的，草木的枝叶里的水分都得到了饱和状态，显示出过分的、近乎夸张的旺盛。”汪先生对草木观察得仔细，描写得细腻，对身边的一草一木一花一叶都留心关注，时时做生活的有心人，积累素材，下笔才能如此传神。
在《人间草木》写槐花的一节里，汪先生这样写道：“玉渊潭洋槐花盛开，像下了一场大雪，白得耀眼。来了放蜂的人。蜂箱都放好了，他的‘家’也安顿了。一个刷了涂料的很厚的黑色的帆布篷子。里面打了两道土堰，上面架起几块木板，是床。床上一卷铺盖。地上排着油瓶、酱油瓶、醋瓶。一个白铁桶里已经有多半桶蜜。外面一个蜂窝煤炉子上坐着锅。一个女人在案板上切青蒜。锅开了，她往锅里下了一把干切面。不大会儿，面熟了，她把面捞在碗里，加了作料、撒上青蒜，在一个碗里舀了半勺豆瓣。一人一碗。她自己吃的是加了豆瓣的。”啊，初看时觉得是好琐碎的文字啊，絮絮叨叨的没完没了。再细嚼这段白描，那是生活的写照，劳动的节奏，如家常话一样，写得平实自然舒缓，似小桥流水，浅吟低唱，把养蜂人一家的清贫简朴生活与简陋的环境贴切地融合在一起，充满着生活的灵动。在汪先生眼里，没有贵贱之分，平凡的小人物一样也蕴含着有意趣的生活和生命之美，是应该给予审美观照的。
汪先生是个美食家，用现在的话说，那可是个超级的吃货啊，一点不亚于苏东坡和鲁迅呢，吃遍了满汉全席南北风味。不仅吃，而且他还把各地的肉鱼鸡鸭蔬菜怎么做都详尽地写进了多篇散文。在《四方食事·口味》里，他说：“中国羊肉的吃法很多，不能列举。我以为最好吃的是手把羊肉。维吾尔、哈萨克都有手把羊肉，但以内蒙为最好。内蒙很多盟旗都说他们那里的羊肉不膻，因为羊吃了草原上的野葱，生前已经自己把膻味解了。”可见汪先生是吃遍了天下的羊肉啊。同样是草原的羊肉，连新疆内蒙羊肉的细微差别汪先生都能分得出来，不愧是美食家呢。
《四方食事·野菜》有这样一段文字：“南方的野菜，有枸杞、荠菜、马兰头……北方野菜则主要的是苣荬菜。枸杞、荠菜、马兰头用开水焯过，加酱油、醋、香油凉拌。苣荬菜则洗净，去根，蘸甜面酱生吃。或曰吃野菜可以“清火”，有一定道理。”读到此处，那野菜淡淡的清香，仿佛已在鼻腔里萦绕了。我真是佩服极了汪先生的耐心细致，他写的这些美食散文都可以编一本菜谱了。
汪先生漫游大江南北，写了不少游记。现在人们写游记，多写结伴同游，摇旗呐喊，旅游景点，车水马龙，浮躁热闹。可汪先生像似天涯孤旅，如入无人之境，不涉及他人，专注于景物，东看看，西走走，看到的想到的如一股清流涓涓流入他的散文。如《西山客话》：“西山分三山八处十二景，山山秀美，物物迷人，帝气祥瑞，加之气候宜人，冬暖夏凉，与京城相聚不远，最宜建行宫。六处香界寺在八刹中为最大。这是明清两代帝王登山游野休息的地方。所以殿宇宏大精整。乾隆年间在这里修建了避暑行宫，丹漆彩画，更加华丽。”这里的景物描写优美，且与掌故相结合，增加了知识性趣味性和历史的厚重感，这已经不是单纯的写景了，像做兼职导游呢。
“到了秋天，可看红叶。红叶不是枫树，是黄栌。黄栌到秋天，树叶就会转为红色。北京人看红叶是秋游盛事，可以说是倾城而动。原来看红叶是在香山，近年西山大力种植黄栌，西山遂成为看红叶的第二去处。”对于西山红叶的描写，也没有像一般的写景抒情散文那样浓墨重彩，情景交融，借景抒情，而是写景与叙事自然融洽结合，这样的写景也是汪先生的一个特点，写景不注重抒情，而在于写景时兼顾向读者介绍与景物相关的事件。
《 湘行二记·岳阳楼记》，汪先生又写得很有特色：“岳阳楼本身很美，尤其美的是它所在的地势。‘滕王高阁临江渚’，看来和长江是有一定距离的。黄鹤楼在蛇山上，晴川历历，芳草萋萋，宜俯瞰，宜远眺，楼在江之上，江之外，江自江，楼自楼。岳阳楼则好像直接从洞庭湖里长出来的。楼在岳阳西门之上，城门口既是洞庭湖。伏在楼外女墙上，好像洞庭湖就在脚底，丢一个石子，就能听见水响。楼与湖是一体的。”这里汪先生对岳阳楼的描写，是将江南三大名楼放在一起对照来写的。江南三大名楼中滕王阁离长江有点距离，而黄鹤楼是在蛇山之上，江是江，楼是楼，各自一体。唯有岳阳楼，城门口就是洞庭湖，楼与湖是一个整体。“站在岳阳楼上，可以清清楚楚看到湖中帆船往来，渔歌互答，可以与舟中人说话；同时又可远看浩浩荡荡，横无际涯，北通巫峡，南极潇湘的湖水，远近咸宜，皆可悦目。”这样的岳阳楼，多么的妙不可言！有比较才有鉴别，这种写法方能显出岳阳楼是楼中之冠了，难怪自古就有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉呢！
从以上散文看汪先生似乎人生很顺畅很优渥，其实不然，汪先生在1958年被打成右派，文革中又被关进牛棚，时代的暴风骤雨在他心灵上是划过不小的创伤的。文革结束后伤痕文学成为一时的主流，汪先生并没有卷入其中诉说个人的坎坷遭遇，而是将自己的文学视野及浓厚的人文精神，投向更广阔的天地，投向大自然，投向民间一切美好的人和事物。他以一颗旷达而随遇而安的心态接受生活的磨砺，正如他在散文《随遇而安》里说：“我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。”看看，他的豁达可以直追苏东坡了。在布局谋篇上汪先生也不去特别在意结构啊章法什么的，其实，大道至简，法无定法，写作达到一定高度后，那些结构章法什么的，都烂熟于心了，信手拈来，就是精品。
汪先生的散文值得我们好好阅读学习，更多的宝藏有待我们深入挖掘。
谨以此文纪念汪曾祺先生诞生一百周年！
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发表于 2020-1-8 13:13
