[原创] 疾病背后的浪漫主义与现实主义之禁纵之间(三)

古东梅朵

　　在希望与失望一再交替之后没有更上一层楼之前，那一种更高的境界尚未练就之时，人很容易壮怀激烈、黯然神伤、超然物外、自甘堕落……统而言之，很容易患上一种浪漫主义疾病，此病病灶位置很低下！病灶虽然低下，但是极其容易与至高无上的忧郁症紧密相连。就“身体上半部、精神化的部位”这两个特征而言，地位最低下的灵魂病非性病莫属。此病所在部位之广泛是上半身任何部位无法比拟的，自脐而下跨而上的内部发生病变时基本上都与性脱不了干系。在这个区域内有太多的零碎：肾、子宫、性腺、膀胱、直肠、前列腺、生殖器……

　　之所以说这些零碎病变与性脱不了干系，那是因为稍有医学常识的都知道：不卫生的、不正常的、过度的性行为都有可能会导致这些零碎产生病变。

　　如果说忧郁症具有担负“疾病浪漫主义文艺复兴”之大任，那么自脐而下跨而上的内部器官发生的病变堪比罗马教皇制那个黑暗时期的经院哲学家们，它们为道德这个皇帝和个人欲望这个教皇苦苦地挣扎着、奋斗着。众所周知神圣的罗马帝国曾经有一个以教皇和皇帝之间的协调为前提的宪章，加洛林王朝迅速地衰退了。历史总是那么惊人的相似，当道德与个人的欲望在一定环境下达成妥协的时候，世风必然日下了，自脐而下跨而上的内部器官不可避免的病变了。

　　性病给人带来的恐慌犹如中世纪教皇与皇帝之间的斗争给黎民百姓带来的恐惧，性病也因此不由自主地上升到了灵魂病的高度。

　　好在时下还有一些人像圣奥古斯丁、伯拉图一样为残存的伦理道德而战，虽然他们并没有给当今的社会带来类似公元四、五世纪的基督教禁欲主义，性欲依然横流。但我相信具有担负“疾病浪漫主义文艺复兴”之大任的忧郁症一定会在适当的时候爆发一次宗教革命，以遏制性病这种极端散漫的自由主义。

　　在宗教革命还没有到来之前，铺天盖地的广告上宣传的各种所谓良药依然治标不治本。江湖郎中一针尖血地指出：“管它高不高，要点还在腰”，汇源肾宝是否真的能让腰好起来，让我好起来，让她好起来，对此我比较怀疑。“难言之隐，一洗了之”更是近似神话！如何能在这个黑暗的时代既能存天理，又能不灭人欲，我想最好的办法就是平时加强体质锻炼，在办事的时候戴上套子！
　
　　安全第一！安全第一！


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许也

哈哈，说得有意思：）

邓荣河

有意思的文笔，幽默的叙述。好文。

青青湖畔草

下笔独特，语言幽默风趣，不错！

程学武

幽默风趣中，让人思考！
呵呵，浪漫之中，安全第一！安全第一！
问好！

吕永红

最初由 邓荣河 发表
有意思的文笔，幽默的叙述。好文。

微风轻拂

在办事的时候戴上套子！
对，呵呵！

lqm407

哈哈！如何既存天理，又不灭人欲，这确实是个问题。