[原创] 梅花三弄情千里 汪红光

汪红光

　　　　　　　　　梅花三弄情千里

　　　　　　　　　　文/ 汪红光


　　梅花，古人称之为花中君子。它冰肌玉骨，凌寒留香，志向高洁，品质淡雅。正因为如此，历代的文士骚客为我们留下了很多咏梅的诗词佳句。

　　驿外断桥边，寂寞开无主。
　　已是黄昏独自愁，
　　更著风和雨。
　　无意苦争春，一任群芳妒。
　　零落成泥碾作尘，只有香如故。《宋、陆游  卜算子（咏梅）》

　　宋朝陆游的这首《咏梅诗》，算得上是历代“咏梅”的精品了。在这里，诗人对梅花的品格三韵三叹，对梅花的精神一再褒扬。在陆游笔下，“梅花”已经不是梅花，而是一颗孤傲的灵魂，不屈的灵魂，永恒的灵魂；而是一颗只要一息尚存，她就馨香如故的灵魂。

　　无疑，梅花象征着高洁，梅花代表了纯情。

　　历史上有一个与梅花有关的故事。

　　传说东晋书法家王羲之之子王徽之，应召赴都城建康公干，这一天，王徽之所乘的船停泊在青溪码头，恰巧大将军桓伊从岸上经过，经手下人介绍后，王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，请为我一奏。”

　　其实，王徽之与桓伊并不相识，只听说他很有音乐天赋，笛子吹得出神入化，对他早就倾慕已久。而桓伊对王徽之，也是久仰其名，无缘相见。听说是王徽之相召，立刻就下车上船，一语未发，抽出随身携带的竹笛，吹奏起来。

　　霎时，江面上清香扑鼻，瑞雪飘飘，红梅点点，白玉满天。悠扬的笛声婉转激越，将人带到傲霜斗雪之所，乐声缠绵中那种三弄梅花、相见恨晚之意，随着这悠悠的秦淮河水，荡漾漂流，直至千年。两岸行人驻足不前，王徽之更是如痴如醉，待他醒来，桓伊早已经离去。王徽之失去了与桓伊倾心交流的机会，遂扼腕叹息。

　　后人凭着记忆，把桓伊当天所吹奏的音乐录了下来，制作成笛谱，称为《梅花三弄》，以此来纪念王徽之和桓伊之间那种纯真美好的相互仰慕之情。

　　那是一种高尚的友情啊。

　　从此以后，金陵十里秦淮，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛子音乐。《梅花三弄》几乎成了秦淮歌女的必修科目。到了明清时代，桨声灯影里传来阵阵清笛，为当时的秦淮一景。秦淮河甚至诞生了“停艇听笛”、“邀笛步”等人文景观。

　　1972年，著名的音乐家王建中，根据毛泽东的诗词《卜算子、咏梅》的诗意，将古曲《梅花三弄》改编成钢琴曲《梅花》，表达一种蔑视困难、英勇无畏的革命乐观主义精神。

　　俏也不争春，
　　只把春来报。
　　待到山花烂漫时，
　　她在丛中笑。

　　八十年代后期，更有台湾歌手姜育桓，凭着自己的聪明才智，凭着自己的音乐天份，在吸收古曲《梅花三弄》的旋律、曲调的基础上，创作了一首以表现爱情为主要内容的流行歌曲《梅花三弄》。这首曲调幽怨、旋律动人的流行歌曲，经过他自己那独特的嘶哑中略带苍凉的嗓音忘情演绎之后，梅花那种冷艳，梅花那种刚强，梅花那种忧伤总是在人们的心头倘佯，让人久久不能忘怀。

　　红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂，
　　若非一番寒澈骨，哪得梅花扑鼻香。
　　问世间情为何物，只教人生死相许，
　　看人间多少故事，最消魂梅花三弄。（《姜育恒、梅花三弄》）

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汪红光

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快乐阳光

问世间情为何物，只教人生死相许，
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敬一兵

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娴情逸致

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