本帖最后由 此意平生飞动 于 2017-1-6 16:10 编辑
公问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。” =-------------------------------------------------------------- 在孔儒的史书中，只要一句开头是“臣闻……”或“诗云……”，不用说，肯定是正能量的来了，必定是道德治国的一番大道理。腐儒就知道“以德和民，不闻以乱”，他哪里知道，战争往往是快速获取财富，掌握资源的最好方式，在古代战争时时发生，就因为它自有其合乎常理的一面。
=--------------------------------------------------------------------- 秋，诸侯复伐郑。宋公使来乞师，公辞之。羽父请以师会之，公弗许，固请而行。故书曰“翚帅师”，疾之也。诸侯之师败郑徒兵，取其禾而还。 州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚従州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碏使其宰乳羊肩莅杀石厚于陈。 君子曰：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎！” =------------------------------------------------------------------- 卫国的大夫石碏的儿子石厚帮助卫国公子州吁弑君作乱，石碏使用巧计让陈国逮捕了州吁和石厚并献给卫国，卫国大臣处死了州吁，石碏则派家臣处死了自己的儿子。这就是大义灭亲的由来。
会有人疑惑：孔儒很重视人间亲情的，孔子不是说父为子隐吗？那是不错，不过要看情况，偷一只羊，父子可互相隐瞒，但这里是弑君，这可是大是大非的问题。石厚即使是从犯，也是罪该万死，在孔儒的伦理中，弑君的臣子都是十恶不赦的，在维护君权方面，儒家和法家是高度一致的。
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发表于 2017-1-6 16:03
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