湖里春秋[原创]

杨义祥

　　　　　　　　　　　　　　　　　湖里春秋
                                   
　　　　　　　　　　　　　　　　　杨义祥



　　自然界的支离破碎的衰退就在于自然界的受支配，没有自然界的受支配这种异化形成，精神就不能存在。
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——张志扬《渎神的节日》

　　　　　　　　　　　　　　　　 一

　　家乡有许多湖，她们大大小小，星罗棋布，象宝石一样镶嵌在富饶美丽的江汉平原上。

　　年少时，湖是我和小朋友们的乐园。

　　我同湖最早的相识是在放鸭子的时候。那年，生产队里从外地买回了四百只乳鸭，在村子东边的四支渠旁建了鸭棚，围了篱笆，开始养鸭。父亲因为小时候帮人家放过鸭，有一些经验，便被队里安排当养鸭师傅，另有一名青工做帮手。我和邻居的小朋友们便时常得以在鸭棚周围嬉戏追逐。听着小鸭们“呢呢呢呢”的童音，看着它们奶黄色摇摇摆摆的身影，我们便有说不出的新鲜。然而大人们却不允许我们碰一下，显然是怕因为我们的年少无知使小鸭受到伤害。

　　小鸭的成长期最需要提防疾病、老鼠和黄鼠狼，所以白天好过，夜里却要提高警惕，每当群鸭齐叫或者扑腾转圈时，就一定是周围有了动物的惊扰。这时，父亲便会利索地起床，捻亮了马灯，然后用手电筒在周围转上几圈，当感觉异物已离开时，便“鸭—鸭—”地慢叫几声，象母亲在安抚摇篮里的婴儿一样。于是，鸭群很快便安静下来，进入酣眠。

　　三四个月后，当绒毛脱尽、成毛长齐，体重达一斤左右时，鸭们便进入了青壮年时期，这就到了它们经风雨、见世面、闯天下的年岁了。

　　清晨，打开鸭圈，鸭子们便争先恐后地往河里涌。打水、洗脸、梳理羽毛、扑楞楞伸个懒腰，活动活动睡僵硬了的筋骨，随即开始紧张地觅食……

　　湖自然成了鸭子们的天堂。湖面有茂盛的篙草、荷叶、蒲藤，湖下有灯笼泡、扁担夹、丝杂草等门类多样的水草，水草内藏有大量的鱼虾蚌蠏螺之类，湖滩边和堤埂边有肥壮的蚯蚓……这些构成了鸭子们的“满汉全席”，足以令鸭们味口大开，不一会便撑饱了。饱了的鸭子便摇摇摆摆爬到岸上的草丛中小憩。而先前被搅得一片沸腾的湖面便也有了短暂的宁静。

　　星期天里，我常常跟随父亲去放鸭子。穿上套鞋，戴上草帽，拖上竹篙，俨然一个小鸭倌。但那个两头高翘而窄小的鸭划子，我却是不敢上的。站上去，不但不敢用篙撑，就连自身也晃晃悠悠直不起身来，稍一用力，就要栽倒在船舱里或者落到水里。而父亲却能操纵自如，遇上堤埂，上岸拖过去；下到湖里，站上一头，另一头便高高翘起，象军舰，竹篙往水下一点，篙身一弹，鸭划子便箭一样射向湖心。父亲挺立梢头，一声吆喝，数百只鸭子便齐声应和，一阵又一阵，湖面便荡过一阵阵温暖的风。鸭子们在水面一路路摆开，在父亲的驱逐和吆喝下，划波踏浪，奋勇向前。湖面便完成了一幅铁流滚滚、浩浩荡荡的进军图。这时候，我觉得父亲不只是放鸭的师傅，而是一名指挥千军万马的将军。

　　后来，我慢慢觉得，抛却入世的烦恼，远离“阶级斗争”的前线，同上苍造化的自然风物在一起，同被他挥洒自如的鸭子们在一起，这对于家庭出身成份颇高（实为地主）的父亲来说，实在是一种难得的惬意。（尽管父亲仅八岁就离开了地主身份的家，去给人打柴、放鸭、帮工。尽管有“出身不由己，道路可选择”的政治口号点燃间或的绿灯。尽管父亲不到二十岁就来到我们世代赤贫的杨家撑门①。然而，“阶级斗争”的寒风苦雨又有什么样的旮旯不能刮到呢？）

　　记得打我懂事时起，母亲常常无奈地叹息：你爸爸是在不该出生的时候出生的。他是蛇年巳时出生，本来“双蛇出洞”的“八字”不错，如果春夏之季出生，那将有不错的前程，可你爸爸偏偏是冬天出生。一片冰天雪地，蛇当然只能蜷缩着躲在洞里，而且还要忍饥受冻。母亲用“命”不好来解释父亲错投在地主家庭，一出生就遇上土改划成份，刚成人又赶上“文化大革命”。这对于“四类分子”（地、富、反、坏）及其子女当然只能是雪上加霜了。

　　我渐渐地理解了父亲的逆来顺受、忍辱负重和母亲的不平则鸣以及奋力抗争了。实话说，任何个人要想与强大的社会政治环境相抗衡，无异于以卵击石、飞蛾扑火。尤其是象“文革”这样大面积、长时间是非颠倒、红色恐怖甚嚣尘上的专制时期。但是，母亲依然时常愤愤不平，母亲的抗争是有坚实的后盾的：他黄家（家父姓黄）是地主，我杨家却是世代贫雇农。母亲抗争的效果是低微的，她疲倦的时候只能借命运不好来安慰自己。她当然不会懂得，在当时的乡村，只要你是“黑五类”家庭或者与之有稍微的牵连，这顶帽子，就如同压在孙猴子身上的五行山一样，任凭个人有通天的本事，你也动弹不得。

　　不多久，父亲就不能再放鸭子了，有人对生产队长说，贫下中农们都在插秧割麦，四类分子的子弟怎么能干轻松活呢？我记得父亲听后，气愤地撂下竹篙便走进了插秧的队伍，我自然也失去了当“小鸭倌”的机会。

　　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　那段年岁的农家，总是缺少燃料，父母亲通常在晚上甚至中午收工后的间隙里都要去砍柴，而离村子稍远的湖边野蒿、茅草最深，也因而成了村民们抢柴的好去处。

　　炎炎烈日下，牛们躺在树荫下，张大了鼻孔喘气，并时不时下到水坑里滚泡一阵。而父母及那些青壮年乡亲却多数挥动镰刀、弯腰弓背在堤坡或者田埂上。他们将砍倒的柴草平铺在身后，晾在太阳下，远远地就像一段段铁轨。衣服在烈日下湿透，又在晚风中吹干。渴了，掬一捧湖水，所有的疲劳便咕嘟咕嘟咽进了肠胃。只有清冽的湖水将他们辛劳的影子倒映在粼粼的波光中。
  
　　我同湖建立真正的友谊是小学四年级以后。暑假到了，邻居的小长和喜巴②便来邀我：和平，砍柴禾去。于是，我们扛着扁担夹子，手握镰刀出去了。镰刀通常要带两张，据说是在水中割草，刀口易钝。到得湖边，借着刚来的劲头，我们先是按照划定的方位，自己割自己的，割成一捆后，便吃力地拖上岸去，晾晒起来，以便水气蒸发，减轻挑回家的重量。湖里边的篙草又壮又深，钻进去有时候根本见不到同伴在哪里。难怪小人书上讲，在刁汊湖里，新四军的船队神出鬼没，鬼子汉奸闻风丧胆。我们这里也住过新四军，要是能摸到一枚弹壳，那才叫收获哩。

　　“弹壳”没有碰上，鸟蛋倒是有的。运气好的话，一窝能有上十只蛋。估摸着足足可以回家交差了。我们便开始了真正的野炊。掰几个野生的篙芭，抽几支野生的藕稍，架起一堆干柴，将鸟蛋放进去，几分钟就熟了，单是闻一下，就馋涎尺把长了。这纯正的“绿色食品”，将我们的饥饿和疲劳冲刷得无影无踪。

　　体力恢复了的我们，便开始无所顾忌地在湖水中调戏。一会儿四面朝天躺在水面仰泳，让太阳不知羞耻地检阅；一会儿潜入水底，一个猛子钻到同伴背后，吓他一个冷不防；一会儿举起双手立在水中，说踩水的样子是不是鸭子做的榜样；一会儿推掌击水，让对方背过脸去狼狈逃蹿……少年不识愁滋味，这短暂的欢乐的日子很快便淹没在岁月的河流中了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　三


　　深秋以后，湖水下跌，各种捕鱼工具纷纷出门，湖面上人来人往，鱼肥人欢。

　　然而，湖的慷慨却没有换来人的宽容，湖的肥美也挽救不了她消亡的命运。
   
　　不多时，“学大寨”的风便刮了过来。经历过“文革”的人都知道，“文革”中，毛老人家树了两面旗帜：工业学大庆，农业学大寨。我从当时风行的书籍中知道，大寨大队位于山西省昔阳县，那里穷山恶水，满目荒瘠，很难找到泥土，所以难以种粮食。他们的领头人陈永贵便领着乡亲向七沟八梁开战，向虎头山要粮，他们“三战狼窝掌”，筑蓄水大坝，劈山造梯田，硬是让荒瘠的虎头山种上了玉米、大豆等作物。

　　大寨人这种不向贫穷低头、不被荒山压倒的精神，这种勇于向自然界宣战、敢于战天斗地的气魄深为毛老人家所赞赏。于是有了当时喊得震天价响的最高指示：农业学大寨。

　　一时间，全国农业学大寨的热潮风靡大江南北。

　　江汉平原怎么学呢？山虽然没有，湖却是不少的。于是，平整土地、围湖造田，让荒湖变成米粮仓，这些最现实的设想，走上了地方领导的桌面。于是，男女老少齐上阵，甩开膀子大干社会主义，向荒湖开战的理论和行动统一在了湖的身上，统一在了我的善良而无知的乡亲们身上……

　　四五个春夏秋冬过去了，清澈见底、水美鱼肥的湖也永远地储存在我的记忆中了……

　　现在，我偶尔陪同爱人和儿子重返老家，一个一个村民们推挖的鱼池不时地闪现在公路两旁，它让我间或找到了“鱼米之乡”的见证。我不由得追忆起我的“城南旧事”，但儿子却只能用惊奇和摇头来回应，甚至露出羡慕的神情。

　　我知道，这鱼池中的水是永远不可能回归于湖泊中的水了，儿子的少年时代也永远不可能复习我少年时代的“功课”了。

　　　　　　　　　　　　　　　　2001年12月22日





    ---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

敬一兵

一段回忆，一段情愫，不错的文笔，欣赏。

高迎春

文笔质朴。欣赏！

杜永生

先提上。会后欣赏！问好！

刘敬胜

朴实 质感  耐读   喜欢！

邓荣河

生活气息浓郁的文字，记录着心底永远难以忘怀的记忆。

雨夜昙花

往事既无奈又难忘，写得自然实在，读来对那段生活有了一定的了解。问好！

杜永生

这些场景又一次被你的文字激活。这些记忆是珍贵的，不论我们什么时候追溯，都有这浓郁的念想与不舍。我们是活在记忆中。活在那些已经久远的纯净的记忆中的。当然，心灵始终是和乡村同行同在的，也只有这样，我们才能真正融入你的真实的感念之中，你才会有融入遥忆、体味纯朴的真切，才会有情感激奋的充盈与流放和生命记忆的储集与醒豁。问好！

杨义祥

最初由 邓荣河 发表
生活气息浓郁的文字，记录着心底永远难以忘怀的记忆。

恰如鲁迅先生说的，这是为了忘却的纪念。但愿我们能好好珍藏。问好邓兄。

杨义祥

最初由 杜永生 发表
这些场景又一次被你的文字激活。这些记忆是珍贵的，不论我们什么时候追溯，都有这浓郁的念想与不舍。我们是活在记忆中。活在那些已经久远的纯净的记忆中的。当然，心灵始终是和乡村同行同在的，也只有这样，我们才能...

我们尚能生活在如此纯洁的记忆中，放眼当今，我们的孩子能有怎样的记忆？
问好杜版。