白话全解《老子》选登（之三十三）

照直说

　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　第三十三章
        
　　永恒的道没有固定的形态，它的自然属性就是纯朴和微小。什么是微小呢？即世界万事万物中都包涵着道。虽然世界万事万物中都包涵着道，但是，世界万事万物都不敢欺负它，还得老老实实地尊重它和遵守它。[道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣。]
        
　　人类社会的王侯将相，如果能做到老老实实地尊重道和遵守道，世界万事万物都愿意做他的宾客，听从他的安排和指挥，当然了，民众也乐意听从他的安排和指挥。[侯王若能守之，万物将自宾。]
        
　　你看天与地尊重了和遵守了道，它们配合十分默契，才会洒下甘甜的雨露给我们。天地布洒雨露给我们，它们的这一美好行为，没有哪个民众去命令它们或乞求它们，是天地自愿、均匀分布给我们的啊。由此可见，天地多高尚！想想我们自己吧。[天地相合，以俞甘露。民莫之令，而自均焉。]
        
　　人类制订规矩，确立制度，建立国家，或成立团体，都要有一定的根据，即尊重道和遵守道。有了根据，才能知道哪些该有，哪些不该有，哪些该做，哪些不该做？只有弄清楚了哪些该有、哪些不该有、哪些该做、哪些不该做，才不会导致我们的行为夭折或失败。[始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止所以不殆。]
        
　　这样有利于我们为人处事的大道理小道理都在天下明白无误地摆放着，犹如小河谷与江海一样，人人都能见得到啊。[俾（bǐ比）道之在天下也，猷小谷之与江海也。]
        
　　原文：
　　道恒无名,朴虽小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以俞甘露，民莫之令，而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。俾（bǐ比）道之在天下也，猷小浴之与江海也。
        
　　注解：
　　道恒无名：永恒的道没有固定的形态。恒：永恒，恒定，固定。无：没有。名：形态，形状，状态。
        
　　朴虽小，而天下弗敢臣：道的自然属性就是纯朴和微小，然而，天下所有人都不敢欺负它，都要尊重它和遵守它。朴：朴素，纯朴，自然朴素，朴素自然。虽：以及，和。小：微小，细小，微细。而：然而，但是。弗：不。臣：臣服，欺负，引申为尊重、遵守。
        
　　侯王若能守之，万物将自宾：王侯将相如果能尊重和遵守道，按照道的要求来对待物质世界和管理人类社会，世界万事都愿意做他们的宾客，人们也愿意服从他们管理。侯王：即王侯或王侯将相。若：如果。守：遵守，尊重。之：它，这里指道。万物：即世界万物，也包括人类、人们。将：将会，才会。自：自动，自愿。宾：宾客，也可以注解为“服从、听从”。
        
　　天地相合，以俞甘露：天与地相互配合协调，才会给人类降下甘甜的雨露。天地：天与地。相：互相，相互。合：配合，调合，和谐，协调。以：才会，就会。俞：降下，献出，奉献，洒下。甘：甜，甘甜。露：雨露，雨水，露水。
        
　　民莫之令，而自均焉：民众没有命令它们（天地），它们就自动均匀地把雨露洒给人们了啊。民：民众，人们。莫：没有。之：它们，这里指天地。令：命令，强迫；哀求，乞求。而：就。自：自动，自愿。均：平均，均匀。焉：啊，助词。
        
　　始制有名：开始制订规矩、确立制度要有根据，或开始建立国家、成立团体要有依据。始：开始。制：制订，制度，建立，成立，确立。名：根据，依据，依靠。
        
　　名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆：有了根据（即弄清楚了固有属性是什么），然后才会知道什么该有、什么不该有、什么该做、什么不该做，只有知道了哪些该有、哪些不该有、哪些该做、哪些不该做，才不会导致夭折或失败。名亦既有：即有了根据、有了依据。夫：然后。亦：才，才能。将：将会，才会。知：知道。止：停止，不该做，不该有。殆：偏差，错; 夭折，挫折，失败。
        
　　俾道之在天下也，猷小浴之与江海也：有利于我们为人处事的道理在天下明摆着，犹如众多的河谷与江海一样，人人都见得到啊。俾：益，有益；利，利于。道：道理。之：的。猷：通“犹”，犹如，好比。浴：河谷，河溪，溪谷。
        　　
　　说明：
　　本章老子语重心长地给我们讲道理，我们有什么理由不尊重道和遵守道呢。任何一个事物，任何一个行为，都有它们固有的属性，即自然属性。只有我们弄清楚了它们的自然属性，才不会在为人处事的时候遭到挫折或失败。仔细想来，我们人类的很多行为是违背自然属性的，没有按照自然规律的要求来为人和处事，所以，得不到我们想要的结果；所以，总是事与愿违。
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黑龙江小龙女

天地相合，以俞甘露。民莫之令，而自均焉。
龙女这么理解，与照版交流。
天地相合，守道，就会降下甘霖。不是也不能用人为的干预，便如此。与天地的高尚无关，以万物为刍狗而已。

照直说

最初由 黑龙江小龙女 发表
天地相合，以俞甘露。民莫之令，而自均焉。
龙女这么理解，与照版交流。
天地相合，守道，就会降下甘霖。不是也不能用人为的干预，便如此。与天地的高尚无关，以万物为刍狗而已。

　　这一句是说我们的责任，我们的使命，老子有批评的意思。天地都明白自己的责任是什么？那么，我们人类怎么可以不要自己的责任呢。
　　你的解释说得通，明白自己的职责，不要干与自己职责相背离的事情。人类的毛病是：干正事，不在行；管闲事，特积极。

黑龙江小龙女

谢谢照版的答复，龙女受益。

水如空

最后一句，我的解释也与照版不同：使道在天下，就像小沟渠和大海的关系一样。（是由小沟渠汇成了大海。）道生一，一生二，二生三，三生万物。所以，道是万物的起源，而万物是道的归宿。比之于沟渠和大海还是比较合适的。

亘谷科技

好帖子才能一呼百应……