孟子的尽心之道

黑龙江小龙女

　　一个人想拥有完美的品德，就是不断与自身斗争的结果。
　　从自身生存需要出发，嘴里吃着美味，耳朵听着动听音乐，鼻子闻着芳香气味，享受安逸的日子，不用为生存奔波。这都无可厚非，无可指责的。看当今报考公务员“考碗族”的火热，便可一目了然。诚然，人才的流动体制，对于竞争类人才是激励，但对多数人来说，造成的危机感始终让人觉得不托底，争取一劳永逸的工作环境，挣稳定工资便是许多人的理想了。
　　愿望是美好的。但是，这跟每个人所处的环境总有一定的差距。因为天时、地利、人和，造成每个人的境遇不同，遇见不同的人和事、所思所想更是千差万别，便有一种被称为“命运”的东西，贯穿每个人的经历。可是，一个君子并没有把这些，当作势在必得。他听从事物发展规律的安排，顺其自然——“穷则独善其身，达则兼善天下”，不得志的时候，加强自身的修养，去除疑惑。在得志的时候就可以为天下的百姓服务。爱亲人，爱万物，而后施德于百姓。
　　孩子都爱他的父母，等他长大以后，自然就拥有了亲情，尊敬兄长，爱父母是仁，敬兄长是义。这都是人的天性。这些自身的美德，如果不去寻求保持，就会消失了。“求则得之，舍则失之”。且看圣人是怎么做的？孔子登上东山，就觉得鲁国变小了，等登上了泰山，就觉得天下变小了。所谓站得高，望得远。而见过大海的人，又如何对小河沟感兴趣呢？观赏水有方法，一定要看它的波澜，而常听圣人之言，又如何能被别的言论诱惑呢？太阳、月亮的光辉，极小的缝隙都能照得到，而流水不把经过的坑洼灌满，就不会继续向前流动。那么君子有志追求大道，不达到一定程度，怎么能够通达呢？所以，慢慢来，品德的锻造与为学，要有一个循序渐进的过程，心急不得啊！如果像一个急躁的挖井人，挖了很深不见水，就扔下不管。他还是站在起点上，面前依然是一口废井。为学也是这样，不达到目的，绝不半途而废，否则不如不学。
　　这看出来执着的重要性。可是一味的“死心眼”也是不行的。孟子特意提到杨子与墨子的争论，一毛不拔与舍弃自身为天下都是不可取的，子莫执中，这便差不多了。可是缺乏变通，执着于一点，而不管其他，连大道都不顾了，折本求末，丢了西瓜捡芝麻，这样的人，尽管执着，可是有多讨厌啊！
　　宝剑锋从磨砺出。对于一个人也是一样，他拥有的德行、智慧、技艺、知识，常常是由于灾患的缘故。他是孤立无援的大臣，他是地位卑贱的庶子，在危险的环境中生存、有作为，自然就要考虑周全，操心劳神，达到一个新的和谐。像力与反作用力般的正比，他经受的忧虑灾患更深，他就更为通达事理。
　　总说修身养性达到最好的境界，但何时是个头呢？公孙丑就问过：道，就是我们要达到的境界，很高、很美，就像登天一样，似乎是不可企及的，为何不让道变成能够有希望达到的东西呢？从而让人们每天都努力追求呢？这仿佛是人性的一个悖论了。轻易得到的东西，总会随手丢弃。轻易达到的境界，怎么能成为众人苦苦思慕、追求的目标？它的存在又怎能珍贵而美好呢？孟子说，高明的木匠不能为手艺拙劣的木工改变规矩，后羿也不会为技艺拙劣的射手改变他拉弓的标准。君子也是这样，他站在正确的道路上，有才能、有追求的人自然就会追随他了。
　　值得人喜欢便是好，美德确实存在于他自身，便是实在；美德充满他的全身，便是美；美德不但充满全身而且能够光彩夺目地表现出来，便是大；大而又能化育万物便是圣，圣达到不可测度的境界，便是神。
　　这样的“神”，是古往今来好德之人孜孜以求的。我们读圣贤书，为之仰止并行进在靠近它的路上了。

西夏楼兰

最喜欢孟子的穷者独善其身，达者兼善天下这句话。

黑龙江小龙女

谢谢朋友支持，圣人的修身之道，让我们后人仰止。

laohai66666

问好! :handshake

黑龙江小龙女

谢谢您的关注。这是读孟子尽心的体会。说尽心之道，内涵有些大了。

吕永红

欣赏，问好！ :handshake

柯英

好德之人孜孜以求，达到内外兼修却非易事。呵呵

黑龙江小龙女

是啊，现在无论精神或者物质上都需要克服更多的诱惑了。

LWLAG2006

学习版主紧密联系现实的好文！

邓绍卫

读孟子，会读出一种精神，浩气长存。

黑龙江小龙女

谢谢朋友来看。