村夫学易之——否极泰来

水如空

村夫学易之——否极泰来

　　
　　泰卦给我们展示了一幅天地相交、和谐通泰的美好景象。如果我们把泰卦的六爻颠倒过来，或是把泰卦六爻的阴阳都掉换一下，就会得到否卦。在《周易》六十四卦中，否、泰是两个极为特殊的例子。朱熹《周易本义》六十四卦上下经的顺序，基本上都是按照错卦和综卦排列的。所谓错卦，就是阴阳爻交错的意思，也即将一卦的六爻阴阳分别变化，得到的即是原卦的错卦。所谓综卦，即是将一卦六爻颠倒过来看，得到的即是原卦的综卦，也称覆卦，或称反卦。在六十四卦中，每一卦都有自己的错卦；除乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚八个特殊卦之外，其他五十六卦也都各有综卦。所以，一般情况下，每一卦都会有其相应的错卦与综卦，而错卦再有综卦，或者综卦再有错卦，这样就形成一个庞大的关系网，将六十四卦紧密联系在一起，成语“错综复杂”即源于此（其中杂卦是指《易传》中的《杂卦传》）。
　　
　　有意思的是，在六十四卦中，错卦与综卦相同的就只有否、泰两个。原因很简单，因为只有这两卦是由乾、坤两个基本卦组成的，六爻又是阴阳各半，所以无论怎么变化，得到的结果肯定都是一样的。正因为如此，否、泰两卦的关系也就更加明朗化了，它们就如同乾、坤两卦一样，是相互联系又相互矛盾的双方，代表着完全对立的两个方面。《杂卦传》中就明确指出：“否泰，反其类也。”实在是精辟的论述。试看，无论在《六十四卦圆形天象图》还是在《六十四卦方形地象图》中，否、泰两卦都是遥遥相对，直面对方，大有一副势不两立的样子。而在《地象图》中，这两卦更是居于方阵的两角，与乾、坤两卦分庭抗礼，共同撑起古人心目中的方形大地。
　　
　　正因为如此，我们就完全可以从泰卦相反的角度来解读否卦。泰有通泰、安泰的含义，而否自然就表示了闭塞和不安。所以否卦卦词开篇就说：“否之匪人”，孔颖达疏《周易正义》解释为：“否闭之世，非人道交通之时，故云匪人。”古人认为，在这个时候，想要有所做为、成就一番事业是绝无可能的。
　　
　　从卦象上来看，否卦乾上坤下，乾为天，坤为地，天高地远、天地不交，自然不能布云行雨、化生万物；乾为君，坤为臣，君臣不交，自然不可能互相辅助、造福万民；乾为男，坤为女，男女不交，自然也不可能家庭和睦、延续后代……与泰卦的美满和谐相比，否卦则为我们展现了一幅高远、空旷、荒凉、闭塞的景象。就如撒哈拉广褒的沙漠，虽则空旷无尽，却了无生机。所以《彖传》中这样形容否卦：“天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也……”将其说得极为不利。
　　
　　再从“卦气说”的角度来看，在《六十四卦圆形天象图》中，“姤”卦在最下面，与“乾”卦相邻，乾卦是六爻纯阳，而姤卦只有初九爻属阴，正处于阳极生阴的时候，在二十四节气中代表夏至，姤，即是逅，有阴阳邂逅相遇的意思。因为在北半球，全年中这一天昼最长，夜最短。而从这一天开始，太阳直射点逐渐南移，昼就会越来越短，夜会越来越长，也即代表着阴气渐长，阳气渐消。所以古人说：“夏至一阴生。”在农历属于五月，建午。到了大暑节气，生出二阴，阳气则被迫偷偷潜逃，是为“遁”卦，农历属于六月，建未。直到处暑节气，阴气更盛，且能与阳气平分秋色，生于三阴，是为“否”卦，代表七月，建申。基于古人扶阳抑阴的基本思想，否卦处于阴长阳衰的关键时期，自然会导致极为凶险的结果。甚至有的易学家认为，“临”卦卦词中所说的“至于八月有凶”指的就是否卦。因为临卦代表腊月，建丑。而从丑月起，数到申月，正好是第八个月。而否卦卦词中也说：“不利君子占，大往小来。”也是满含着阴长阳消，大不吉利的意思。
　　
　　抛开古人扶阳抑阴的思想不说，毕竟世间万物万事，有成就有败，有通就有塞，有吉就有凶。我们站在辩证的角度来看，不妨暂且接受这种不吉的事实。那么面对这样的不利情况，是不是就只有消极等待、听天由命的份儿呢？当然不是的。我们的先贤们的选择是“君子以俭德避难，不可以荣以禄。”（《象传》）因为儒家的一贯的思想都是“达则兼济天下，穷则独善其身。”或者“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙（逊）。”“邦有道，则仁，邦无道，则可卷而怀之。”“邦有道，不废；邦无道，则免于刑戮。”“邦有道，则智；邦无道，则愚……”（《论语》）如此等等，在危难的时候，他们大多不愿挺身而出，而更倾向于置身世外，只顾去在更大程度上提高个人的道德修养，以等待时机；甚至还可以为了避难混迹民间去做隐士，古往今来，这样的例子屡见不鲜。
　　
　　今天的我们，当然不应该效仿先人逃避现实，我们更应该选择积极地面对。仍从否卦的卦义入手，何以这一卦会如此凶险？不外乎“天地不交”和“阴长阳衰”两种原因。既然是天地不交造成了不利，我们就可以采取措施，相互理解，增强交流，化解矛盾，将不利的因素逐一排除。既然是阴长阳衰才导致了凶险，我们就应该针对实际情况，进行补阳泄阴，也即要发挥“自强不息”的阳刚之气和进取精神，“唯有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”将否卦的六爻彻底颠倒过来，或将否卦的六爻阴阳转换，变成代表着美好和谐的泰卦。
　　
　　时下，金融危机袭卷全球，整个世界都面临着严峻的挑战。与此同时，诸如自然灾害、战争疾病、环境恶化等等问题也无一不在困扰着各国政府和人民。对于全人类而言，显然这已经到了真真切切的“否之时”了。面对这种情况，消极等待、置身世外只能是坐以待毙，只有面对现实、积极应对才有出路。《序卦传》说“物不可以终否。”因为天下万物无时无刻不是在发展变化着，基于阴阳交替的基本理论，物极必反，而否极也必定会有泰来。处于否卦终极位置的上六爻词已经明确告诉我们“倾否，先否后喜。”也就是说，只要我们战胜了眼前的困难，等待我们的必将会是一个美好的未来。（水如空）


　　




[ 本帖最后由 水如空 于 2009-3-10 21:18 编辑 ]

西夏楼兰

又长见识了。也一言片语的读过易经，的确是难懂。
否极泰来，只是现在真到了否之时？

水如空

原帖由 西夏楼兰 于 2009-3-10 20:48 发表
又长见识了。也一言片语的读过易经，的确是难懂。
否极泰来，只是现在真到了否之时？

谢楼兰第一时间回复！
关于“否之时”或“泰之时”，甚至其他卦之时，只是一种形象的说法罢了。因为《周易》中的理论，不是单一指某方面，其大无外，其小无内，是包罗万象的。比如“否之时”，世界金融危机固然可以称之，出门交通堵塞也未尝不可以称之啊？甚至吃多了食不消化也可以称之，只要是含有闭塞、不安等因素，都可以称之。这里只是因时取例罢了。

玉德

否不至极，泰不会来

一丁

学习，问好！！

lqm407

文章自成系列，对《易》钻研深刻，只是有些“专”，让不太了解的人读之费劲。
先生认为呢？

武俊岭

目前我的一位朋友通过钻研易，给人算起命来。
如空的研究，认真细致。

水如空

原帖由 玉德 于 2009-3-11 10:10 发表
否不至极，泰不会来

朋友此言不差，只是怎样才算“极”也是一个问题。
如在冬天，在我们东北，零下三十几度是常事，可是在江南，零上十几度也就是“极”了。
仍以金融危机为例，全世界都受影响了，可是程度却不同。美国有大银行倒闭了，可是在中国，还不会出现这样的事儿。所以说，在“否之时”，使这个“极”尽量小些，就是我们最基本方向了。再积极努力，否极泰来的日子很快就会来到的。不是吗？

水如空

原帖由 一丁 于 2009-3-11 21:57 发表
学习，问好！！

问好朋友！
希望共同学习！

水如空

原帖由 lqm407 于 2009-3-12 11:16 发表
文章自成系列，对《易》钻研深刻，只是有些“专”，让不太了解的人读之费劲。
先生认为呢？

谢4版关注！
其实我自认为是不够深刻的，因为易学实在是博大精深。至于“专”的问题，因为是江湖派的学易者，所以自然谈不上太“专”，而且为了叫大家读懂，也尽量避免过专。这一系列都是极力想摆脱艰难晦涩，想叫没有易学基础的朋友读懂。比如关于“错卦、综卦”等，都专门做了介绍。只是看来这个预想还没有实现。
其实，正因为这是一系列的，所以如果朋友们读过了前几篇《六爻》《五行》《三才》《无中生有》等，应该有了一定的基础。计划中还有几篇基础文章的《大道阴阳》《八卦万象》等，可是由于太过“基础”，没有任何新意，也没有独到的见解，所以一直在修改之中，没敢贴出来，怕贻笑大方。待修改成熟会再拿出来与大家分享！

水如空

原帖由 武俊岭 于 2009-3-12 15:05 发表
目前我的一位朋友通过钻研易，给人算起命来。
如空的研究，认真细致。

谢武兄关注！
欲学易，先学卜。还是可以的。我也是从其中入手的，也是江湖派学易者。所以对他们都很尊重。
正如时下流行的山寨一词一样，山寨弄出多大动静终究只能是草寇，如果不被招安或改天换地，创造自己的独立王朝，是不会有希望的。
我其实只是在做推广工作，如果这些文章能给人吸引，引起人们对周易的兴趣，就算达到目的了。

易水东

水先生的帖子绝非水贴！顶！

水如空

原帖由 易水东 于 2009-3-12 19:46 发表
水先生的帖子绝非水贴！顶！

多谢回复！
如果真能给人一些启示，即使是水也不是一无是处的。