散文如何走出沼泽

洪水河畔

　　　　　　　　　散文如何走出沼泽 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　（作者：彭学明）
　　
　　当下的散文繁荣却虚幻，多样却歧路，有形却无神。不少散文既没有传统的诗意，也没有了现代的神韵。
　　
　　概括起来，散文迷路要害有三。一是作者的创作角色错位。当下，有的散文作者把自己当专家学者、当导师牧师、当思想家，就是不把自己当散文家。把自己当专家学者的，总想在散文里放一些学术知识和信息量，比如历史、人文等，好像这样才既显得自己博学多才，显得作品厚重。结果是生搬硬套，生拉硬扯，生吞活剥。文字又冷又硬，行文又僵又死，内容又粗又糙，情感又虚又假。写自然风光的，往往卖的是导游图；写思想哲理的，往往上的是政治课；写历史文化的，往往开的是文史馆；写日常生活的，往往记的是流水帐；而写时代现实的，往往喊的是大口号。把自己当导师牧师的，总把读者当学生和教徒。他们总想在散文里给你传经布道。于是，他变得喋喋不休，夸夸其谈。想把人的一生都难弄明白的道理，都在一篇散文里给你讲完。遗憾的是，这些道理往往他自己都弄不明白，却试图给读者灌输，灌输的结果是，读者被灌晕了。把自己当思想家的，总会在散文里谈黑格尔、谈孔夫子，谈宗教、谈禅意，谈天文、谈地理，谈哲学、谈人生。其知识无所不包，其思想无处不在。问题是，不少散文作者不是哲人，没有思想，他们的作品也就注定了假大空。
　　
　　二是散文编辑的散文理念偏颇。散文是文学，是语言和思想开出的文艺花朵。散文不是收容站，不能把凡是用文字码的，管它有没有文学性，只要不是小说、诗歌、报告文学，都称散文。这样看起来，似乎题材广泛，行文多样，实际泥沙俱下，垃圾甚多。尽管提倡所谓大散文、文化散文，却把散文的概念越弄越小，散文的路越走越窄。由于散文理念的失误，造成了编辑和出版部门的盲目跟风，结果是历史人文知识营养不良，乡土情感虚伪造假，构成了散文创作中浩浩荡荡的一道垃圾景观。
　　
　　三是散文批评的话语缺失。我们几乎听不到批评界对散文的反应，看不到批评界对散文的态度。偶尔有人为散文振臂一呼，也是气息微弱，无人喝彩和响应。散文的现状，当然不能把责任完全归咎到批评不到位，但却与散文批评的集体失语有关。文学批评历来是嫌贫爱富，踩红不踩绿的。在批评家的眼里，小说是大富大贵，大红大紫的。散文只是一碟小菜。要吃就吃大餐。如今，散文如此庞杂而单调乏味，需要批评家们帮助修枝剪叶和注入活力与滋味。好的需要击掌鼓励，不好的需要当头棒喝，误入歧途的散文，需要一个实实在在的指路牌和风向标。面对现状，如果能够多听到一些批评家对散文的声音，无论怎样，都将是散文的福气。
　　
　　散文是万物花开，散文是繁花似锦。有思想有知性，就尽情地表现；没有思想没有知性，强求也不行。学术信息量也好，哲理思想也好，都是以文学和艺术为前提的，都是附丽散文的。我们要把散文当作实实在在的文学。当下的散文迷失了很多东西，比如美感、诗意和真情。散文是美的艺术，是诗意和真情的完美结合。朴素是美，绚丽是美。朴素中杂糅着绚丽，绚丽中浸润着朴素也是美。还有阳刚，温润，温馨，浪漫，甜蜜，都是美。散文，跟任何文学样式一样，需要诗心、诗意和诗情。诗心、诗意和诗情，是一切文学艺术的眼睛和根。散文创作需要定神清醒，找到方向，然后带着艺术的诗心、诗意、诗情和美，上路，前行。

　　　　　　　　　　　　　　
　　　（《人民日报》2009年3月14日第8版）

敬一兵

这篇文章值得学习借鉴。感谢朋友转来这篇有意义的文章！

高迎春

读之受益！

郭玉琴

楼主说多了,我又听糊涂了,散文究竟怎样才能做到形散神不散呢?