谈“奴隶”

唐蒙他爹

谈“奴隶”

文/唐蒙他爹

    什么是奴隶？按照一般意义上的解释，奴隶，既无自己的土地，又无自由，其他大部分权利也没有，是属于主人的“物品”，主人有权处置的人。奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯，也有从非洲等地方拐卖到奴隶市场的人。奴隶制一般出现在农业社会里。
   
   以上是真正意义上的奴隶，它更多地存在于奴隶社会这样不开发的社会中。现在人类已经进入文明时代，除了北非、巴西等一些莽荒尚未开发之地仍有奴隶存在外，从属于别人、把其作为物品、没有人身自由的经典奴隶已不复存在。因为作为文明社会、现代国家最重要的标志，就是人权的独立性和自由的平等性，人与人在同样的规范下，享受着平等的权利和承担着相同的义务。
   
    随着时代的进步和社会的发展，传统奴隶的本源已近消失，却未完全退出退出社会舞台。山西黑砖窑就可称为一种特例，成年、未成年的农民工在这里像牲口一样被黑心的窑主和工头迫害和压榨着。他们在极其恶劣的条件下，超负荷地劳动，失去人身自由，生命没有保障，有人被打死，有人被逼疯，所有的人从肉体到内心都伤痕累累。实事上，前些年媒体爆光的“保姆被虐”事件、“童工事件”，也具有传统“奴”的实质。这些个案也不过是昙花一现，它终旧见不得阳光，死于民众的巨大声讨和体制的循环中。新时期的奴隶尽管没有血腥与暴力，但与此相近的某种人身和关系依附却仍然存在，演化成了现时期的奴隶现象，造就了一大批新的奴隶阶层。这中有因背负沉重债务的“房奴”，有超前消费的“车奴”，有为救家人而出卖自己的“工奴”，甚至还有迫于生计的“性奴”，他们的共同之处，就在于为改变现状、提升某种物质待遇而被迫牺牲自己一部分应有的权利，付出一定身与心的代价，如自由、劳力、尊严、信仰等等不一而论。这便是新时期新奴隶的现状与现实。
   
    托而斯泰说，人必须是奴隶，只不过对人来说须选择的是谁的奴隶这一问题，如果是自己情欲的奴隶，显然是人自己的奴隶；如果是自己精神本源的奴隶，那不过是神的奴隶而已。一个“奴”字，一直为国人所不耻，甚至总被不无歧视地加以冷嘲热讽。但我们又隐隐地发现：每一种光鲜生活的背后似乎总能窥见“奴”的影子，每一个心灵的深处似乎都流淌着不足为外人道的苦水。也许看似春风得意的人，却有为人不知的难处，甚至背负着沉重的经济负担和无穷的心里压力，并与债主之间达成某种从属协议；看似星光灿烂的明星，也不定是某公司、某老总、某导演的性伴侣，按照协议约定，连独立说话的权利也没有；即便高高在上的官员，在上级面前也点头哈腰，唯唯诺诺，极尽奉承和巴结之能事，这个中大部分人并非出自本意，只是在“先当儿子后当老子”卑劣的价值观的支撑下，在权势面前暂且委曲求全，寄希望于有一天当了别人的主子，也便可发号施令，为所欲为。“奴”的形成，源于阶级的形成，一方成为强势的先决因素就是以另一方成为弱势为代价，相对于社会资源和公共权力的控制，强势的一方便是“主“，弱势的一方必成“奴”，这既符合辩证法的原理，也符合社会现实。如同统治阶级对被统治的打压、剥夺、控制，就显得天经地义，符合逻辑与社会需要。其实，只要社会存在分配不公的事实存在，我们每个人都可能成为体制的、单位的、团体的、个体的奴隶，受别人的束缚与制约、管制与监控，失去完整意义上人的独立。只是社会发展的文明程度不同，法制健全高低有别，才使这种权利和利益分配的差别相差悬殊，个体得到的保障程度各异。

   体制造成的“身奴”尚可解决，毕竟体制之弊还得靠其自我完善和规范。对于个体来说，成为某种形式的“身奴”是一种客观存在，除了有效的反抗外，更多的却是一种无奈选择与被动适应。其实最为严重的是“心奴”，自己甘心情愿以牺牲自我为代价，做别人奴隶，甚至以此为荣，安于现状，则是一种人生的的悲哀。米高德说，虽然身为奴隶，但仍保持一个自由人的思想，这样你便不是奴隶。如果说仅仅是身体失去了自由，但心灵的天空还是纯洁与自由的，人格还是健全的，思想还是独立的，那么这不能称其为“奴“；但心灵已经消沉、堕落、麻木，如同鲁迅笔下伸长脖子看热闹的那群人，没有了思想的牵引，灵魂的依附，躯体无异于行尸走肉，又何谈自由呢？我们可以对“身奴”投以同情甚至尊重，对于“心奴”，除了鄙视，还能给予他什么呢？

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[ 本帖最后由 唐蒙他爹 于 2009-5-4 09:06 编辑 ]

侦探

被迫成为奴隶令人感到可怜
自愿成为奴隶令人感到可悲

微风轻拂

很有深度的文章，从精神层面来阐述奴隶的根本——奴性，这个时代是物欲奴隶、情欲奴隶、权欲奴隶到处滋生的时代，更需要呼唤精神上的独立。

一水

呵呵，姑且大家近期都是围绕着“阶级”来作文的。好，蒙他爹悄悄地将“奴隶”这么一论述，观点之新颖让大家眼睛一亮，很有深度的文章，当精华支持。
看看大家的回复，请与跟帖多交流，ＯＫ

玉德

奴隶和奴性
性奴和房奴
身奴和心奴
又同又不同

武俊岭

对奴性，鲁迅先生也有阐发。
这篇文章，有自己的思考。

武俊岭

名称而已，如果对阶级这词汇不满，可以另创名词。
现实摆在那，如何处理好，西方有成功的例子，为什么不学呢？

李凤宝

　　何人不为奴？比如“听X话跟X走”。

海凹

横顺是奴隶，叫人咋活呀？不如死了算了。

杨盈川

　　“起来，不愿做努力的人们……”
　　　　　　　　　　　　　——《义勇军进行曲》（国歌）

水如空

我们都是奴隶，身奴，亦是心奴，有几个不是呢？鲁迅说，中国的历史只有两种情况，一种是想做奴隶而不得的时代，一种是做稳了奴隶的时代。现在则是后者。连在论坛上讲几句真话都要考虑考虑自己，还要考虑考虑别影响了论坛。
悲乎！

lqm407

　　对奴隶与奴性分析得很为透彻。现在，虽然没有奴隶了，但奴性却体现在好多人的身上。
　　支持精华。

淡如水

“奴性”这篇文字让人警醒，不定哪天真就变成什么“奴”了！

林丽霞

深刻。学习。

芳香碧丝草

身奴，累
心奴，麻