器空，才能多容

仙姑

       一日下午 ，在单位组织《弟子规》的学习讨论会上，某同事谈到了“器”以及包容。他讲到，有“器”才能有“容”，有多大的器，决定有多大大的“容”。他随手拿起手里的水杯，：这就好比是那个“器”，决定水的多少，要看这个“器”的大小。他还讲了一个有关悟禅的小故事——说的是，一个小和尚问大师傅：要如何修炼，才能得道？才能参禅？才能成佛？大师傅啥也没说，而是不住地往杯子里倒水，在水溢出杯子的刹那，小和尚了悟了。

       同事说，我们就是要修炼这个“器”，把“器”修大，这样杯子里才可以倒进足够的水。也就是说，才会有足够的包容。

       说这个话的时候，同事面前正好摆着两只喝水杯，一个大，一个小。我发现，大杯子里当时正好有存水，且较多；而那只小杯子里也有水，但较少。我琢磨，如果依照当下的状况，我们分别往两只杯子里蓄新水，那么，哪只蓄得多？哪只蓄得少？

       答案显然是：小杯子蓄得多，大杯子蓄得少。也就是说，表面“器”大的，反而可再容纳的东西少，表面“器”小的，反而可再容纳的东西多。岂不矛盾？！

       思考的时候，看到同事恰好拿起杯子，一边把旧水倒掉，一边往进蓄新水。我就又琢磨，如果把两只杯子里已有的旧水都倒掉后，再分别给它们蓄新水，那么，哪个杯子蓄得多？哪个杯子蓄得少？ 还要继续解释么？结论应该显而易见的了。

       由此得出一个结论：即便有表面似乎足够大的“器”，但若“器”中已经提前盛了过多的陈杂，如那旧水。那么，这个“器”中，也不可能再容纳进多少东西。终究还不是会像老和尚倒水，溢到杯外。

      
       也就是说：若想有更多的容纳，即包容，不仅“器”要大，还得把“器”中的陈杂倒掉，把“器”腾空。

       把“器”腾空——这个道理，应该就是佛家讲的“空”的境界吧？“空”不是目的，“空”是为了更多的容纳。我想，佛陀真正告诉我们的，“空”是为了更大的承担，“空”是为了更多的“有”。亦所谓“空即是色，色即是空”。

       不知那个悟禅的小和尚，是如何了悟的？

       给我的启示是：在生命的历程中，让我们把已经占据心灵空间的鸡零狗碎“倒掉”，把对功名利禄等“贪、嗔、痴”的虚妄、执著“倒掉”。。。。。由此，我们的心灵空间——“器”，才能真正足够大。由此，我们才能具备真正足够大的包容力。也由此，我们才能够具备滴水穿石、百川归海的胸怀和气度。




[ 本帖最后由 仙姑 于 2009-6-15 20:17 编辑 ]

杜永生

下午一直在忙。先记号。晚上来欣赏。问好！

高迎春

古人说：海纳百川，有容乃大。也很欣赏你的感悟：“若想有更多的容纳，即包容，不仅“器”要大，还得把“器”中的陈杂倒掉，把“器”腾空。”问好！

敬一兵

欣赏这篇哲理气息浓郁的文章，问好朋友！

琴语

哲理性很强的文章，读后深受启发。
问好！

仙姑

谢谢杜老师光临。

仙姑

一点小感悟。多谢高老师点评！

仙姑

多谢敬老师鼓励。很感动。

仙姑

那就好那就好。多谢！