我们在寻找思想资源和精神文化的时候，常常是有选择的。因为不同的文化思想有不同的趋向和价值认同。比如中财，选择的分别是以下十六位人物：
孔子——克己复礼 万世师表 老子——道法自然 飘飘仙家
孟子——舍生取义 信善性善 孙子——武经圣典 兵学鼻祖
屈原——忠而见逐 情何以堪 司马迁——成一家言 重于泰山
嵇康——内不愧心 外不负俗 陶渊明——富贵烟云 采菊篱下
李白——笑傲王侯 空怀壮气 杜甫——耿耿星河 天地千秋
苏轼——君子之风 流泽万世 文天祥—虽死何惧 丹心汗青
曹雪芹——圣哉忍者 踏雪无痕 谭嗣同—肩扛社稷 肝胆昆仑
曾国藩—知人之明 谋国之忠 邓小平—韬光养晦 先屈后伸
中国源远流长的历史文化，其庞大和丰富，不用多说。众所周知，中国古代思想文化中有一些是很典型的。最为明显的是形成的流派的：儒家、道家、法家，以及一个外来宗教的佛教。其实道家兼顾了学术流派和宗教的性质。它们有矛盾冲突，但是经过融合与中国百姓的兼容，最重要的是各自符合需要的特点，经过变革，共同成为中国传统思想的主流趋向。
分析中财选择的思想人物。大致分为四类：
1，儒家核心人物——体现的是遵守礼节秉承传统文化的优良品德。重视道义和利益的结合，同时追求活跃的世界观。传统文化和道德准则一直是企业所信奉的。一个合格的人员，是忠诚的，重视奉献的，讲究对自己的企业负责。
在对员工管理之外，很重要的一点，是在社会上的文化地位认同。在亚洲的国家，思想学术、文化、政治经济和企业，都存在着传统文化的明显或者潜在的影响。无论是思维方式还是观念态度，一个君子，一个勇敢的承担责任的企业，肯定是有信用的。
而诚实信用是走向稳定的交流合作联系关系的基础。这正是儒家所包含的。中国、韩国，日本，大企业纷纷采取了儒家体系的人本思想管理。就是这个道理。对内是一种有效的控制和素质培养。对外是社会的价值赞同。
《论语》说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”政治家的治理是大天下，企业家是小集体。我们说的儒商，关键在于，能够使企业管理者从商人的唯利是图，走向树立对社会市场与商业的主体责任感。这就使得这种精神在社会经济建设中起到重要作用。
2，浪漫主义人物——他们代表的趋向是对单纯利润的反抗，寻求事业的高境界追求。超脱了赚钱牟利的小企业观念，致力于发展、建设，和成就。
3，具体态度和谋略人物——曾国藩是以“知人之明，谋国之忠”取得大众文化的认同的。而领袖邓小平的战略思想，韬光养晦，先屈后伸，本身就是可以普及与当作行为指南的纲领。
辨别人才和人力资源开发的最大化，是现代企业管理的目的。西方的许多企业家推崇孙子兵法，其实就是对智谋的使用。这些思想被现代政治活动家和企业经营管理者，改革和修改后，给自己使用，或者是提高自己的水平。
运用兵法和机关谋略，提高企业竞争能力，以及参与到复杂的社会经济潮流中，是更加普遍的商业信念。许多根据古代管理思想演绎而成的成功案例，使现代企业可以确信，有谋略和计划的企业才能够把握局势和动荡变化的商业格局。策略和智谋，被现代政治活动家和企业经营管理者采用的最典型的，是孙子的《三十六计》商业战争和真正的战争都是残酷的，“兵法是从我国历代战争实践中总结出来的宝贵经验，然后系统化，理论化的东西”。是非常实际的思想财富。
4，有节气的政治、文化领袖——体现了坚韧、大气、中和，以及对大事政治的关心。思想理性，并且充满了人格魅力。
在开篇当中，笔者分析了十六位古代思想大家人物的类别，以及对于一个企业的文化意义。那么，套用现在的说法，中国古代思想政治工作方法有那么需要警惕的呢？
之所以这样说，是因为思想本身的复杂融合性。一种哲学文化的思想常常是优点与缺点，晦涩与明亮纠缠在一起的。同样的一种思路与观念，更换一个角度，西谚有云，甲之美味，就是乙之毒药了。一个企业推崇的文化代表，在另外一个企业，可能是格格不入甚至是有害。
而在许多企业存在着不同文化人物的并行接纳。我在中财站点看见这样的文字——反省制度，是中财企业文化独特的表现形式。反省，本质上是对自我的理性批判，是对自我的真诚关照。反省，是认识自我的一条途径，是提升自我的一种手段，是改造自我的重要方法。人是自然的人。人是社会的人。人是历史的人。寻求进步和发展是人的基本属性。因而，反省，是一种自信、一种坦诚，更是一份求真。
对于文化反省，同样有必要，任何一种优秀的思想都不是完美无毒副作用的。十六位大思想家的背后，是他们思想的某些糟粕与不良的东西。而且，他们之间本身就是不同的体系的价值。共同被接纳的同时完全有必要加以反省和防范。
中财集团一贯奉行“九缺方圆、和而为一”的发展理念，秉承“诚实、认真、谦让”的中财精神和“正、勤、苦、勇、严”五字诀为主要内容的企业文化，统率数千名员工，勇闯一条具有中财特色的永续发展之路。这在本质上都是儒家的内容。
关键是“九缺方圆,和而为一”的主题思想的研究：
其一，崇尚王道,正道直行,合乎社会发展方向。这是什么？这是一种企业的安身立命的态度。是社会角色的扮演宗旨。是主流的意思。是儒家的正统王道之继承。这本身是极其合理的主题。
但是如何解决和对待现代中国的市场秩序仍然不完善，进入某些领域存在着不大光明的做法渠道，企业立足的是千万变化的新旧交替的大变革时代。逐渐完善的经济法制环境，和实际上还没有成为社会标准控制手段的“权力”租用，和企业的发展有着密切的联系。为了实现正当的目标，不得不采取不大合理的方法，成为某些企业内部的的苦衷。在后文笔者将谈到法制战略文化与规避的问题。
其二，敬畏天地,效法自然,合乎市场发展方向。这是道家的适应自然，追求以自然规律为发展守则。企业形象的塑造和企业文化的建设，离不开一种生存的态度。再强大的企业，仍然要受到国家的控制，受到经济规律、国家意识的法律的约束。
其三，力行内圣,坚定选择,探索中财特色的发展道路。这是战略与谋略的思维。提高内部力量，把握和走好自己的道路发展，一心一意的搞好内功的建设，很有学习中国第二代领导人治理思想的味道。
笔者以为，在现代的文化管理理论上，强调超越自我的企业文化和建设有个性的企业文化氛围，非常重要。做好了文化，一方面有利于稳固激发企业发展的潜力，也有利于树立大众面前的形象，有利于自己的产品、技术、服务更加容易被接受。
在许多企业纷纷意识到这一点的时候。如何做出自己的企业文化，就不是简单的事情。最有效的，是企业自己的高级管理人员和领导层次的总结经验，提升与浓缩。从自己发展的图形中理出脉络。相当多的企业甚至从大学邀请对传统文化和理论有研究的教授做讲座，加强学习。
其四，审时度势,能立能达,寻求共同繁荣的发展境界。以圆润的合作态度，灵活的处理机制，以及大追求结合“机智”，赢得了人心、市场，客户、效益。
孤芳自赏的，带有排外性质的精英思想，永远是商业的敌人。摇滚音乐追求的是个人叙述。而唱片公司要的是大众购买。
说起来思想与商业常常有矛盾。学界热门话题的文化研究，和一个企业选择的思想文化，本质上是不同的。研究强调学派，历史分析、比较、价值判断……企业文化的使用，非常简单，那就是使用。当然，其中包括了那些通过文化研究过程所取得的成果。
需要什么样的企业文化？企业价值观是如何变化前进的？这是一种研究的态度，这属于谁的工作范畴？按照我的观念，应该属于企业领导人的思考范畴。
把传统文化精华部分人性化、通俗化和市场化是现代企业的经营背后一个必要环节。中国传统的管理思想是“千里马常有，而伯乐不常有”，强调培养一个高级管理人员比较吸引一般人才更加重要。
通过什么来辨别？怎样培养这样的高级辨别人才，有慧眼的伯乐？或者，企业的最高领导本身可以客串这一角色。不过大部分时候，是应该由人力资源部门做。在大价值的基本思想之上，参考的是：曾国藩。借助他们的智慧和资源，建立一种专门的观念和制度。以此应对需要。古人的辨别技巧可以直接参考。配合现代的卷面、面试与试用。基本上就是合格的人才制度了。
——我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。 |
浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2003-1-8 20:13
收藏
楼主