君子有所畏才有所不言

李灿

      鲍鹏山先生讲孔子时，提到“子不语怪力乱神”。孔子说得很清楚，这些东西他不会讲，问他也没用。鲍鹏山先生指出，“知之为知之，不知为不知”还不是最主要的原因。有些事情即使知道，也不能乱讲，因为有些事情不光有事实判断，还有价值判断。我觉得鲍老师的话，说得再通俗一点，也就是说对不对是一方面，好不好才是更重要的一方面。

　　我常常在想，我们周围的人和事，有很多确实不能讲。只要我们还有一丝良知，就真的不会讲出来。

　　我们身边有这样一类人，遇到捐款或者送礼的时候，总是见不到这些人到场。于是，有人就在背后造谣：“这个人毫无人情味，是铁公鸡，一毛不拔。”我也曾经遇到过这样的事情，可是有个长者却告诉我：“别人没有到场你也不能去说别人的坏话。这个时代给钱不一定要用现金，通过手机微信或者支付宝也能转账。别人没有亲临现场，你就能断定别人一定没有出钱吗？”我现在想想，这个长者说得很有道理。很多事情，我们不一定清楚事实。在这样的情况下信口开河，难免会冤枉好人。这样的话，君子讲不出口。你没有证据的话，怎么能乱讲呢？

　　有人说：“不了解事实，当然不能乱说。我确定这件事就是事实，还不能讲吗？”我觉得也未必。我有个同事，是个中年妇女，经常喜欢讲她知道的人和事。她有两三次当我们大家的面，讲过同样的事情。是什么事情呢？她的侄女把前男友带到她面前，说：“这是我姑妈。”小伙子没有叫她这个长辈。还有，她侄女说去男朋友家吃饭，小伙子是母亲做得菜又少又不好吃。这个妇女讲到这些事情，就说：“这个小伙子太没素质，他们分手了好。”如果大家问我的看法，我是这么认为的：这个妇女讲的事情我相信是事实，她评价这个小伙子不好，这个评价也不能说全错，但我依然说她不该把这样的事情一而再、再而三地拿到公众场合来讲。我为什么这么说呢？首先，讲的场合不对，你的同事很多，听的人多了就会有人传话。其次，即使讲，不能一直讲，讲得多了强化大家的记忆，更会加速这些消息的传播。为什么不能传播这些消息呢？首先，人要有道德底线，不能用不道德的行为去惩罚错误。这个小伙子没有叫你这个长辈，确实不礼貌，可是你也没损失什么啊！你的经济、身体、心理各方面也没受什么影响啊！可是，你不断地讲小伙子的坏话，这就要不得了。你总是说他不好，这些话会到处传播。将来，对他的工作、生活乃至终身大事都会造成不良的影响。小伙子仅仅是不礼貌，没有做损害你切身利益的事情。你这样恶毒地抨击他，给他带来的却是这么坏的影响。你这么对他是不是太残忍呢？还有一点，这个妇女本身也有女儿和儿子，他们还在上学，都没有结婚。你不怕别人报复吗？你的子女将来不谈恋爱、不结婚吗？金无足赤，人无完人。如果将来你的子女有一些缺点，也被人到处说，你能接受吗？口下留德，为别人好，有时候也是为自己好。

　　古语说：“壁立千仞，无欲则刚。”事实上，每个人都有自己的软肋，一味地刚强是不明智的。敢想敢说并不是勇敢，也不是心直口快，有时候恰恰是无德的表现。我上面说的这个妇女犯的就是这个错误。君子总会有敬畏之心的。畏道德和法律，不是懦弱，是智慧。人还应该有一颗包容的心，与人方便，自己方便。我们为什么宽容别人？因为我们自己也不完美，也害怕自己做得不好，惹得别人到处说。如果我们能做到口下留德，不揭人短，别人对我们也会多一份宽容。只要不是大奸大恶，彼此宽容，不相互揭短，这个社会才能真正和谐。

      可见，不管是真话还是假话，我们有时候确实要考虑它的后果，不能随便讲。说有意或无意的假话当然要不得，可是即使是真话，如果会造成不良影响，也不能讲。君子要有所畏，因此也会有所不言。

an安

为本文的观点加分。譬如昨天草舍老师分析霸王别姬，别人都是关上门看营帐里的项羽虞姬，草舍老师把房盖揭开，高处远观，效果便不同了。同样的，生活中的事儿，看到一隅就不负责的骂街，只会导致真相揭开时尴尬。
前几日，看浮白客建议公瑾喝酒，灿也可以喝点儿。

李灿

an安 发表于 2018-9-23 16:30
为本文的观点加分。譬如昨天草舍老师分析霸王别姬，别人都是关上门看营帐里的项羽虞姬，草舍老师把房盖揭开 ...

我认为即使是事实也未必可讲，讲出来的影响会太坏，那样的真话也不能讲。

童心是

言多必失就是这个道理~~~~欣赏~~

童心是

中秋节快乐~~~~~~~阖家幸福美满~~~

槐安.

凡事不可武断，不是当事人岂知内里底细？客观看待，慎用恶语。

李灿

童心是 发表于 2018-9-23 21:11
言多必失就是这个道理~~~~欣赏~~

是的，哪怕是真话有时候也不能讲。

李灿

槐安. 发表于 2018-9-23 22:46
凡事不可武断，不是当事人岂知内里底细？客观看待，慎用恶语。

是的，有的人就是管不住自己的嘴。