我们谈论“仁”德时，我们都谈论了什么

远牵

　　
　　中财论坛文学网站的时光隧道【时光-11月】中孔孟之“仁”的主题写作活动中，大家通过阅读圣贤，收获了许多可圈可点的观点，作为孔子孟子版的版主，我在这里把这些观点汇总了一下并作简单梳理评述，——特别说明的是，以下观点都是从中财文友的原创文章中拣取到的独到中肯的观点，这些时光之仁，可启发心智，可导引生活，可在不知觉地修德近“仁”。

　　孔子为至圣先师，孔子主“仁”；孟子为亚圣，主“仁政”‘。仁可用于行君子之道，仁政则大而化之，行的是君王之道。孔子带给人的是一种雍容大度，是仁与和的观念，仁中的柔性这一点是中国文化里很重要的原则。孟子给人的是一种“舍我其谁”的自尊自信，是“虽千万人吾往矣”的义无反顾的精神，是一种在任何时候都应该有的骨气和傲骨，这是孟子不同于孔子的地方，也是孟子的时代精神与刚性品格。

　　“亲亲”为第一重天，首先要爱自己的亲人；“仁民”为第二重天，要像爱自己的亲人那样去爱所有的人；“爱物”为第三重天，要像爱人那样去爱万物。由已及人及物，仁本来就是人的最高德性，既是内在的，又是外在的。

　　《说文解字》说：仁，亲也，从人二。“说文”的意思是说“仁”就是两个亲爱的人在一起。以人为本的治国理念，其核心与外延，也就是一个“仁”字。孔子提出自己的“仁”，为当时纷繁复杂的时代开了一剂温和的药方，虽然在当时并不为统治者接受。孔子的仁者爱人是有差别的爱，有先后的爱。"仁"字，原本指对人亲善或持有一种同情心，却被孔子发挥成了一种学说。仁学思想的核心是"仁"，从"仁者爱人"出发，进而是"入则孝，出则悌"，最后他提出"泛爱众"，完成了仁学思想的基本建构。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，孟子与孔子并称“孔孟”，他从孔子的“仁”发展为“仁政”学说，成为其政治思想的核心的。他主张实行“仁政”，宣扬“仁政”，主要表现在民生和民本等方面，要求统治者不要过分盘剥人民，主张轻徭薄赋，是最早提出“民贵君轻”思想的人，他认为“民为贵，社稷次之，君为轻”；他认为君王只有取得民心才能得天下，即著名的“天时不如地利，地利不如人和”；他还提出“保民而王”，统治者的政治基础即是民心的向背，民心归服决定天下的稳固，并反对一切非正义的战争。

　　在说孔孟之仁中，有用诗歌的形式说“仁”之道，或直抒胸臆表达敬慕，或层层体仁剖析道理，受文体限制不能展开系统阐述，诗歌言仁大多只能感性上展开，容易流于表面说教，如果能用歌词的形式将深刻思想与浅显表达结合，教化效果也是很明显的，如轻尘逐香《仁是一枚初心的因》。

　　由人之“仁”再及物之“仁”，我们可以拟物想想核桃仁的“仁”，花生仁的“仁”，大而化之，“仁”即物之本心，只有成“仁”才能在“仁”中生发出人生蓬勃的气象来。“仁”还让我们观照古今，立身现实，就拿“仁者寿”来说，一人如此，一国亦如此。发扬民族自信，我们生活在儒家思想润泽的国度，有“仁”薰染的余香，我们在仁爱的氛围中可安身立命，感受幸福，现世世界要建构可持续发展的秩序，也一样需要从几千年前的孔子的思想里去寻找智慧。唯其如此，传统文化的精髓才能生成无边造化，让圣贤智慧启迪出更有活力的思想火花，中华文化的命脉历练千年，磨砺之后仍熠熠生辉，成为照亮我们民族复兴的一路心灯。

云馨

在时光中品读时光之仁☕