守得宅心知味道——读孔瑞平散文集《蓝色的老宅》(附修改稿)

远牵

　　

　　疫情时期宅家读书，书的名字也巧，叫《蓝色的老宅》。书里的同名散文我先前拜读过，那种积蕴深厚的老味道很让人难忘。这个书名让人不由得要打个现成比方：若把这本书比作一处老宅子，那作者孔瑞平可不就是宅主了！我习惯对宅主以另一雅号"酸杏"相称。想想看，杏是酸果，酸杏的味"酸"，应着山西老陈醋，还应着了她摆弄文字之余时常打磨的那些酸枝老木。我是河北"庄里人"，在翻页品读这本书之前，原本己准备领受这酸爽十足的晋地独一味，读过两遍后掩卷凝思，却品咂到其中暗香盈动的况味种种，味调早己交复化合成了难以尽言的多次元了。所幸的是酸杏的写作初心笃定未变，方使我得以顺着"酸"这条最初的味觉主线，把她用文字在"宅心″中酿成的几种味道来一番细数铺陈。

　　本书是山西著名作家蒋韵主编的山西省女作家协会"三晋女书″丛书的第一部。如蒋韵所言，这些女作家"她们在现实生活中打拼，无论怎样的艰辛泥泞都不曾使她们陷落的，是文学的救赎……她们并不奢望能够抵达目的地，也许她们渐渐懂得‘未尽’本身就是一种结果。”这样的结语中自有一种女作家特有的英迈，酸杏也是这样。她在税务系统供职，又在昔阳作协担任《虎头山》主编多年，在尽心尽力办出刊物特色的同时，发现并培养了一大批本地的文学力量;在这本书里还看到她以挂职村书记身份下乡完成了不少采访任务。这些脚踏实地的历练与积淀使她的文字充盈着一股英迈之气，不仅避免了大多数女作家容易被性别化写作拘囿的险境，也使她的笔致在开阔中富于变化，这种英气使酸杏的文字自带一种硬朗味道，这是尤为可喜的。

　　昔阳是历史文化古县。任昔阳县作协主席的孔瑞平生长于斯，昔阳的山水风物浸润在她的文字中。她写的《县衙、状元台及文化县》可以当做昔阳的历史文化名片来解读；《我所知道的长岭》与《斐文书院》更是为现代人的美丽乡愁提供了视觉凭证与细节支撑，使人们得以在历史的凸凹里与故乡再次指认……像这样在书中流淌着的文字，不仅根基深固且蕴味醇厚，在挖掘地域文明传承的同时还有了许多文化图腾的意味。作为孔夫子的第74世孙，孔瑞平写成《在"夫子岩"想念夫子》与《鹤度岭》等系列游记文章，不仅让昔阳的厚土高崖在见仁显智一露峥嵘，也使她的散文钟灵毓秀，在厚朴中溢出一股藏不住的文化"雅"味，令人心向往之。

　　从这本书里我们还可寻觅到大寨的踪迹。大寨不单是昔阳有名的地理标识，它更是一种精神，一腔铁肩担道义的坦荡。这一点在本书记叙的几个人物身上尤为突出。透过文中提供的文字材料我们可以看到，在当年"农业学大寨″的历史褶皱里，有刘小旦这样果敢务实的领路人，有李彦寿这样清廉端肃的公家人，而在十丈红尘的现世角落里，也有吴志清这样大隐于野的世外高人，有程瑞萍(几与作者同名)这样的纯孝女子……一方水土养一方人，朴实正气，心怀敞亮的大寨人格己经深植进了孔瑞平的文学基因，她能以笔为戈，针砭时下，也同样能为家乡不辞劳苦地去疾呼奔走，修文立言，这种有担当的文字义气，不能不让人深深地敬佩。

　　作为散文作者的酸杏有她自己文字性情。她己出版《岁月书签》与《霜落蒹葭》两个散文集，《蓝色的老宅》一书是在前两部书基础上的厚积薄发，代表着她臻于成熟的文字风格。在我看来，她的山水散文如《苍儿会》，由自然而通达入心，时有顿悟的锋芒灵光乍现;她的状物散文《北方佳木》《绿檀的香气》都是在以树木的自然特质试图唤醒我们文化意识中的混沌沉睡，她的文字可以在天马行空的任意翩飞中收放自如，抵达独立守神的上境;至于像人《鸟碑》《说脸》这样的小品杂谈，则体现了酸杏辛辣幽默，在嬉笑怒骂中激扬文字的另一面；她的忆人散文则有小说的隽永内核，多为朝花夕拾，文字呈现出来的少年心性加了一层岁月的包浆后，那种活泼泼的率真里沁出了时间的回甘，给人以甜蜜的怅惘。

　　从《蓝色的老宅》这个散文集子能看出孔瑞平在小说，游记，杂文，釆访，评论等几个文体间的不同尝试与求变，作者在写作中娴熟驾驭多种文学体式，这自然是她不断自我突破的结果。也许写作与磨木头这两件事就艺术感觉而言有异曲同工之妙，我眼里的酸杏能写能画，更有一手打磨木头的独门绝技。磨木头需要十足功夫，当一块块外观平常的老木头通过她的设计打磨，焕发出活灵活现的奕奕神采，这种化平凡为神奇的打磨成全了她内心的抱朴归元，也赋予了她在文字之外的一种独立守神与兼容大气，这与她的文字味道是一脉相承，并互相验证的。

　　前几日酸杏用红木打磨出一个神仙鱼的造型，因为形似蝙蝠，后来干脆就叫蝙蝠鱼了。她说在中国传统图案蝙蝠寓意吉祥。的确，在当前时期，用蝙蝠鱼的造型取意人与自然的列新安陈，各就各位是最恰当不过的，这不由让我想起她这本书中的一段文字:

　　"它允许树叶随意落下，允许树干斜指长天，允许石螺一家背着自己的房子随意行走，在绿苔上留下一道道白色的印迹。允许牛在岸边吃草喝水，它行走树草之间看起仿佛一只移动的巨大花篮……″

　　这似乎就是生命不尽完美的天然态，孔瑞平说她喜欢这样的天然态。对于天然的事物，有的需要存真，有的需要打磨，有的需要雕琢，孔瑞平用文字的澄澈通透让我们明白，在我们的心宅里，应有所敬畏，或应有所坚持，或应有所改变，这可以说是读过《蓝色的老宅》这本书所能悟得的宅心仁厚了。

　　而我们的现世，多么需要这样的一片宅心！





守得宅心知味道

疫情时期宅家读书，书的名字也巧，叫《蓝色的老宅》。书里的同名散文我先前拜读过，那种积蕴深厚的老味道很让人难忘。作者孔瑞平，虽未谋面，网上多有神交。我之前已经收到过她前后出版的三本散文集：《岁月书签》、《霜落蒹葭》、《阵风吹过时光的琴弦》，加上手头这本，字数逾百万。对于一个业余作者来说，也算可观了。

认识孔瑞平缘于网络。昔阳——石家庄相距不远，俩人至今却未有谋面。现代人的交往，某些情形下通过网络也就够了。她的微信名叫"酸杏"，曾经让我讶异，后来交流多了，也就释然。想想看，杏是酸果，酸杏尤"酸"，应着山西老陈醋，还应着了她摆弄文字之余时常打磨的那些酸枝老木。“酸”之一味好像是作者的心头好。这几本书，也确实传达给我这样的味觉。但是掩卷细品，明显又不止于此。酸爽的晋味之外，能品咂到其中的五味杂陈，如辣、如苦，偶尔吝啬的甜。加上暗香盈动的况味种种，味调早己交复化合成了难以尽言的多次元。

　　写作于现世来说，业余的坚持，特别是女性作家长期的业余坚持，是很难的。我自己同为女性，深谙潜行的岁月中写者的寂寞和艰难。著名作家蒋韵在这套“三晋女书”的总序中说道："她们在现实生活中打拼，无论怎样的艰辛泥泞都不曾使她们陷落的，是文学的救赎……她们并不奢望能够抵达目的地，也许她们渐渐懂得‘未尽’本身就是一种结果。”这样的结语中自有一种女作家特有的英迈，酸杏就是这样。她在税务系统供职，又在昔阳作协担任《虎头山》主编多年，在尽心尽力办出刊物特色的同时，发现并培养了一大批本地的文学力量;在这本书里还看到她以挂职村书记身份下乡完成了不少采访任务。这些脚踏实地的历练与积淀使她的文字充盈着一股英迈飒爽之气，一种超越生活琐细的大视野，不仅避免了大多数女作家容易被性别化写作拘囿的险境，也使她的笔致在开阔中富于变化，使笔下的文字自带一种硬朗味道，这是尤为难得的。

昔阳是历史文化古县。任昔阳县作协主席的孔瑞平生长于斯，不免也就写了大量的昔阳山水民俗。在此之前，我就迷恋过《霜落蒹葭》中的太行山风物：那雕之阳刚，狐之魅惑，狼之狡黠，少年之娇憨、元宵节之红火……无不妙趣横生，令人感觉耳目一新；还有乡土文化深处的地理描写。《县衙、状元台及文化县》可以当做昔阳的历史文化名片来解读；《我所知道的长岭》与《斐文书院》更是为现代人的美丽乡愁提供了视觉凭证与细节支撑，使人们得以在历史的凸凹里与故乡再次指认……在城镇化的当今，她所写的地方，仿佛仍是洪流中一个绿洲，静谧、温暖，洒满古旧的阳光，召唤人们前往。作为孔夫子的第74世孙，孔瑞平写成《在"夫子岩"想念夫子》与《鹤度岭》等系列游记文章，不止于眼前景、心中情，更有深层的人文思辨，使她的散文在钟灵毓秀中溢出一股藏不住的文化"雅"味，令人心生向往。

从作者几本书的写作来看，她的笔触有很大部分涉及当地著名人物。无论过往的《泥土汉子乔万英》、《永远的寒声》，还是农民作曲家史掌元，几个人物身上都有时代精神的强烈折射。这些人物都是那种辉煌过往的一部分：而这本书里涉及到的人物更加立体化，笔触更为厚重。有刘小旦这样果敢务实的领路人，有李彦寿这样清廉端肃的公家人，而在十丈红尘的现世角落里，也有吴志清这样大隐于野的世外高人，有程瑞萍这样的纯孝女子……一方水土养一方人，朴实正气，心怀敞亮的大寨人格己经深植进了作者的文学基因，她能以笔为戈，针砭时下，也同样能为家乡不辞劳苦地去疾呼奔走，修文立言，这种有担当的文字义气，不能不让人深深地敬佩。

作为散文作者的酸杏有她自己文字性情，也具备了较高的文字水平。她的文字可以在天马行空的任意翩飞中收放自如，抵达独立守神的上境；她的山水散文如《苍儿会》、《暗香》、《土豆花开》，由自然而通达入心，时有顿悟的锋芒灵光乍现；她的状物散文《有些树》、《北方佳木》、《松林诗意》、《绿檀的香气》，都是在以树木的自然特质试图唤醒我们文化意识中的混沌沉睡，至于像《鸟碑》、《说脸》、《说旗袍》这样的小品杂谈，则大多幽默诙谐，机锋百出，在嬉笑怒骂中针砭时弊，运笔如行云流水，如过山车，宛转接应不着痕迹，阅读体验极好；她的忆人散文则有小说的硬核，多为朝花夕拾，文字呈现出来的少年心性加了一层岁月的包浆后，那种活泼泼的率真里沁出了时间的回甘，给人读出一种甜蜜的怅惘。

孔瑞平在散文、游记、杂文、评论等几种文体间有着不同尝试与求变，在写作中娴熟驾驭多种文学体式，这自然是她不断自我突破的结果。除了文学创作，她还有多种个人爱好，比如木工，比如绘画、摄影，无不精妙。又常见她千万里自驾游，去到高原、大漠、水乡各个地方，这些文章之外的功夫也成全了她内心的高阔深远、笔下的千尺惊澜，并赋予了她在文字之外的一种兼容大气，这与她的文字味道是一脉相承，并互相验证的。

"好像所有的山，亿万年前都是海；那么雕呢？它会是传说中久已灭绝的恐龙？只是为了能够飞翔，它才缩小了自己的体积；只是为了逃避地面上的毁灭，它才生出羽翼，跃上了高天……″如此开阔的视角、飞扬的文字，完全突破了山野草根、民间本位的写作范围，给人畅快淋漓却又回味无穷的阅读体验。同时她也用文字的澄澈通透让我们明白，在我们的心宅里，应有所敬畏，或应有所坚持，或应有所改变，这可以说是读过《蓝色的老宅》这本书所能悟得的宅心仁厚了。

而我们的现世，多么需要这样的一片宅心！

守得宅心知味道

　　疫情时期宅家读书，读一篇名为《蓝色的老宅》的散文，其实，与这篇散文同名的书我先前就拜读过，那种积蕴深厚的老味道很让人难忘。作者孔瑞平，虽未谋面，网上却多有神交。我之前已经收到过她前后出版的3本散文集：《岁月书签》《霜落蒹葭》《阵风吹过时光的琴弦》，加上她后来的这本书，她写作的字数应该已逾百万。对于一个业余作者来说，已经是相当可观了。

　　认识孔瑞平缘于网络。昔阳——石家庄相距不远，俩人至今却未有谋面，现代人的交往，某些情形下通过网络也就够了。她的微信名叫“酸杏”，曾经让我讶异，后来交流多了，也就释然。想想看：杏是酸果，酸杏尤“酸”，应着山西老陈醋，还应着了她摆弄文字之余时常打磨的那些酸枝老木。“酸”之一味好像是作者的心头好，这几本书，也确实传达给了我这样的味觉；但是掩卷细品，明显又不止于此。酸爽的晋味之外，能品咂到其中的五味杂陈，如辣、如苦，偶尔还有吝啬的甜，加上暗香盈动的况味种种，味调早已经复合化成了难以尽言的多次元。

　　写作于现世来说，业余的坚持，特别是女性作家长期的业余坚持，是很难的。我自己同为女性，深谙前行的岁月中写者的寂寞和艰难。作家蒋韵在这套“三晋女书”的总序中说：“她们在现实生活中打拼，无论怎样的艰辛泥泞都不曾使她们陷落的，是文学的救赎……她们并不奢望能够抵达目的地，也许她们渐渐懂得‘未尽’本身就是一种结果。”这样的话语中自有一种女作家特有的英气和辛酸——酸杏就是这样。她在税务系统供职，又在昔阳作协担任《虎头山》杂志主编多年，在尽心尽力办出刊物特色的同时，发现并培养了一大批本地的文学人才；在她的不少文章里，我还看到她以挂职第一书记的身份下乡完成了不少任务，这些脚踏实地的历练与积淀，使她的文字充盈着一股飒爽之气、充盈着一种超越生活琐细的大视野，不仅避开了大多数女作家容易被性别化写作拘囿的险境，也使她的笔致在开阔中富于变化，使她笔下的文字自带一种硬朗的味道，这是尤为难得的。

　　昔阳是历史文化古县。任昔阳县作协主席的孔瑞平生于斯、长于斯，不免也就写了大量的有关昔阳山水、民俗的文章。在此之前，我就迷恋过《霜落蒹葭》中的太行山风物：那雕之阳刚、狐之魅惑、狼之狡黠、少年之娇憨、元宵节之红火……无不妙趣横生，令人感觉耳目一新；还有乡土文化深处的地理描写。《县衙、状元台及文化县》可以当作昔阳的历史文化名片来解读；《我所知道的长岭》与《斐文书院》更是为现代人的美丽乡愁提供了视觉凭证与细节支撑，使人们得以在历史的凸凹里与故乡再次重叠……在城镇化的当今，她所写的地方，仿佛仍是洪流中一个绿洲，静谧、温暖，洒满古旧的阳光，召唤人们前往。作为孔夫子的第74世孙，孔瑞平写了《在“夫子岩”想念夫子》与《鹤度岭》等系列游记文章，不止于眼前景、心中情，更有深层的人文思辨，使她的散文在钟灵毓秀中溢出一股藏不住的文化“雅”味，令人心生向往。

　　从作者几本书的写作来看，她的笔触有很大部分涉及当地著名人物，无论是有过交往的《泥土汉子乔万英》《永远的寒声》，还是农民作曲家史掌元，几个人物身上都有时代精神的强烈折射，这些人物都是那种辉煌过往的一部分；而在我近期所读孔瑞平散文里涉及到的人物更加立体化、笔触更为厚重，有刘小旦这样果敢务实的领路人，有李彦寿这样清廉端肃的公家人，而在万丈红尘的现实角落里也有吴志清这样身怀大志向的高人、有程瑞萍这样的纯孝女子……一方水土养一方人，朴实正气、心怀敞亮的大寨人格已经深植进了作者的文学基因，她能以笔为戈，针砭错讹，也同样能为家乡不辞劳苦地去疾呼奔走、修文立言，这种有担当的作家浑身散发着一种义气，不能不让人深深地敬佩。

　　孔瑞平自有她自己的文字性情，也具备了较高的文字水平。她的文字可以在天马行空的任意翩飞中收放自如，抵达独立守神的上境；她的山水散文如《苍儿会》《暗香》《土豆花开》，由自然而通达入心，时有顿悟的锋芒灵光乍现；她的状物散文《有些树》《北方佳木》《松林诗意》《绿檀的香气》，都是在以树木的自然特质试图唤醒我们文化意识中的混沌沉睡，至于像《鸟碑》《说脸》《说旗袍》这样的小品杂谈，则大多幽默诙谐、机锋百出，在嬉笑怒骂中针砭时弊，运笔如行云流水、如过山车，宛转接应不着痕迹，阅读体验极好；她的忆人散文则有小说的硬核，多为朝花夕拾，文字呈现出来的少年心性加了一层岁月的包浆后，那种活泼泼的率真里沁出了时间的甘味，让人读出一种甜蜜的怅惘。

　　孔瑞平在散文、游记、杂文、评论等几种文体间有着不同的尝试与求变，在写作中娴熟驾驭多种文学体裁，这自然是她不断自我突破的结果；除了文学创作，她还有多种个人爱好，比如木工，比如绘画、摄影，无不精妙；又常见她千万里自驾游，去到高原、大漠、水乡各个地方，这些文章之外的闲趣也成全了她内心的高阔深远、笔下的千尺惊澜，并赋予了她在文字之外的一种兼容大气，这与她的文字味道是一脉相承，并互相验证的。

　　“好像所有的山，亿万年前都是海；那么雕呢？它会是传说中久已灭绝的恐龙吗？只是为了能够飞翔，它才缩小了自己的体积；只是为了逃避地面上的毁灭，它才生出羽翼，跃上了高天……”如此开阔的视角、飞扬的文字，完全突破了山野草根、民间本位的写作范围，给人以畅快淋漓却又回味无穷的阅读体验；同时，她也用文字的澄澈通透让我们明白，在我们的心宅里，应有所敬畏，或应有所坚持，或应有所改变，这可以说是读过孔瑞平的散文所悟得的宅心仁厚了。

　　而我们的现世，是多么地需要这样的一颗宅心！（2252字）


本文刊载于2020年3月27日《山西日报》

月牙

宅家之春日，读书之佳时。像远牵这样，也是守住宅心知味道啊。:handshake

云之飞扬

有宅心，有宅味，关键还是酸木材质的，果然有味。

冷晰子

非常佩服平凡生活中对于文学无比坚持的人。也许正如远版所言：并非是期待着什么，而是更注重行走过程中的风景与心灵的契合。