浅谈“一分为二”

红尘秃笔

　　一分为二，这个词语在生活中，人们听得多，也见得多，平常得很，平常得似乎没有谈论的必要。
　　首先，一分为二在哲学上是一种认识和分析的观点，任何事物不能只看一面，而要全面分开来看，有好的一面，也有不好的一面，有有利的一面，也有有害的一面，有正确的一面，也有错误的一面……没有绝对的，只有相对的，这是认识事物。而在指导做事的时候，就要考虑周到，所谓“一颗红心，两手准备“，有些人利字当头，一发现有利可图，就头脑发热，不顾实际，也不顾危险，一厢情愿，自欺欺人，凡事只往好处想，考虑也不周详这样，一遇突发事件，整个计划泡汤，后悔都来不及。
　　其次，一分为二，在历史上看，不是结局，也许是新的开始，所谓”天下之事，合久必分，分久必合“，这一点在三国时期，最为典型，这是为什么呢？邱吉尔一句话道出其中原由：”国家之间没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益“。为了生存，也为了利益，政治上，一会儿吴蜀联盟，一会儿魏吴联盟，这样的事，历史上有很多，现今也不少见……
　　再次，一分为二，这个”分“字相当有讲究，”黄金分割“这个词相信有人听过吧。这又是美学的范畴了，黄金分割是指将整体一分为二，较大部分与整体部分的比值等于较小部分与较大部分的比值，其比值约为0.618。这个比例被公认为是最能引起美感的比例，因此被称为黄金分割。黄金分割具有严格的比例性、艺术性、和谐性，蕴藏着丰富的美学价值，这一比值能够引起人们的美感，被认为是建筑和艺术中最理想的比例。 画家们发现，按0.618:1来设计的比例，画出的画最优美，在达·芬奇的作品《维特鲁威人》、《蒙娜丽莎》、还有《最后的晚餐》中都运用了黄金分割。而现今的女性，腰身以下的长度平均只占身高的0.58，因此古希腊的著名雕像断臂维纳斯及太阳神阿波罗都通过故意延长双腿，使之与身高的比值为0.618。建筑师们对数字0.618特别偏爱，无论是古埃及的金字塔，还是巴黎的圣母院，或者是近世纪的法国埃菲尔铁塔，希腊雅典的巴特农神庙，都有黄金分割的足迹。
　　最后，关于一分为二的”悖论“。正在行走的人从A地出发，要走到X地。首先，他必须通过标有1/2的B点，这刚好是A——X的中心点。然后，他又得经过标有3/4的C点，这是B——X的中心点。接着，从C点出发，在到X之前他仍要经过一个中心点，即标有7/8的D点。从D点出发，他仍然得经过D——X的中心点E……，由此类推下去，无论离X的距离有多么接近，他都得先经过一个个地中心点。然而，我们知道，这些中心点是无止境的，哪怕是微乎其微的距离，也总还有一个地方是这段距离的中心点。正因为中心点是走不完的，所以那个行走的人虽然离终点越来越近，但他始终无法到达终点，但根据我们生活中的经验，他又是可以到达终点的。这就是古希腊哲学家芝诺提出的”二分法悖论“。这个矛盾怎么解决，实际上，很好解决，因为人是不断运动的，并不是到达了中点就不动了，所以这个关于中点的命题没有任何意义。最终他也是可以到达终点的。但，另外一个命题倒是有意义，那就是一根绳子斩断后，不断的从斩断的绳子中点再斩断，这样下去，永远没有尽头。
　　好了，关于”一分为二“的话题暂时告一段落，朋友们展开想象，相信有更多的精彩的内容，拭目以待。

草舍煮字

“一分为二”，这个哲学理论是存在的，它指的是事物是矛盾的对立统一体，既然是矛盾就会有对立的两个方面。这两个方面就是“一分为二”中的“二”。作者的理解过于简单机械了。
第一，矛盾的两个方面不能简单地用好坏优劣来区分，同时这两个方面也不是一成不变的，会在一定条件下相互转化。
第二，一分为二并非简单地把有形的东西分成两个部分，比如0.618比例分法，它和0.382是矛盾对立的吗？再比如一段路或者一根绳子永远分下去，那都是另一个问题，不能混淆。就像国土的分裂与统一是矛盾的两个方面，而不是分裂成两个互相打仗的部分一样。

淡淡不如风

哲学是理论，理论总是有道理的，现实是行动，行动总是不按常理出牌的。

糖葫芦

没有具体内容和趣味性，没有深入，缺少自己的东西，学术不是学术，杂文不算杂文，不如写成杂谈，探讨一分为二对人生社会之话题，可以借喻，可以抒情

问好

何足道哉

一分为二是一个哲学观点。
文字短小，却足够深刻。

红尘秃笔

糖葫芦 发表于 2021-2-20 21:54
没有具体内容和趣味性，没有深入，缺少自己的东西，学术不是学术，杂文不算杂文，不如写成杂谈，探讨一分为 ...

这个评价中肯，欣然接受

糖葫芦

红尘秃笔 发表于 2021-2-21 13:11
这个评价中肯，欣然接受

未必是对的，但是我是用心回复的
非常感谢╰(*′︶`*)╯

莹莹子期

哲学性，理论的概念成份多些，如果多些实际生活例子会更好理解，或者说更贴合实际。问候春节快乐！

风又奈何

辩证的观点，一分为二的深入探讨。

何足道哉

周三提读，写作快乐。