读懂《老子》不难

照直说

　　读懂《老子》不难。

　　我的感受是，第一，选择失真度小的帛书本《老子》，它会少给你读不懂的障碍，它会少给你带入歧途。选择失真度大的通行本《老子》——《道德经》，很容易将你带到沟里导入歧途，而不自知，而云里雾里，而不知《老子》之义，而不知《老子》思想的深刻性和透彻性。

　　第二，从已知到未知，《老子》虽难，但終归还是能读懂一些，但終归还是能确定一些字词的实义，以此为基础，就能读懂《老子》了。

　　比如，无为，大家基本上都能知道它是：不妄为，不胡为，不乱为，不人为，不刻意作为，不故意作为，遵循万事万物自身固有的属性来为人处世。以已知的“无为”去解读《老子》，《老子》肯定反对有为——故意作为，肯定反对胡作非为，肯定反对违背万事万物自身固有的属性来为人处世。因此，凡是解读出老子主张“有为”的——故意作为，肯定不是《老子》之义。如，有人解读出《老子》主张统治者要对民众实施愚民政策（即“恒使民无知无欲也。使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣”，“故曰，为道者？非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以亓智也。故以智智邦，邦之贼也！以不智智邦，邦之德也”），这个解读绝对是错误的。伟大的思想家不主张愚民，主张愚蠢的都不是伟大的思想家。老子是伟大的思想家，没有人能反对。老子肯定能认识到愚民是弱智的人干的事，是最愚蠢的行为，利令智昏之下的统治者，他要愚民。愚民，从根本上说，统治者得不到他想要的万岁万岁万万岁，只能万睡万睡万万睡！我们能认识到，老子认识不到？那是笑话。有人解读出《老子》主张不要知识不要学问不要智慧（即“绝学无忧”），这个解读绝对也是错误的。想想看，《老子》作者老子真的主张不要知识不要学问不要智慧，老子他写《老子》干什么，吃多了，这不是自打耳光吗？一方面主张不要知识不要学问不要智慧，另一方面又大谈特谈知识、学问、智慧，“使我介有知也，行于大道。唯他是畏”，“智之者弗言，言之者弗智”，“知者不博，博者不知”，“知，不知，尚矣。不知不知，病矣”，“为学者，日益。为道者，日熉”，“知人者，智也。自知者，明也”，“以正治邦，以畸用兵，以无事取天下”，伟大的思想家老子不会自打耳光！要坚信这一点。好自打耳光的，是我们这些俗人。众多思想家之所以不是伟大的思想家，其中有许多就在于他的思想自打耳光（思想前后不一，自相矛盾，不符合客观事实；思想反物质世界，思想反人类社会）。

　　第三，读得懂的就读，读不懂的直接跳过去，以后再读。第一遍如果读懂了百分之五的话，第二遍就能读懂百分之六，第三遍就能读懂百分之七……读上百遍，《老子》还难吗？难的是，恐怕没有几个人有那个耐性认认真真地读了上百遍。我们懒惰啊，我们浮躁啊。我查看了近200个《老子》解读版本，这些解读版本，不客气地说，作者纷纷在里面白纸黑字地写着——懒惰——懒惰！在里面写着——勤劳——勤劳——认真——认真——的很少很少。

　　《老子》思想不给懒惰的人。“治人事天？莫若啬”！（校勘本《老子》第62章）

　　注1：“恒使民无知无欲也。使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣”，即，这样，在明智的人长久的示范带领下，人们才不把知识、技能、聪明、智慧用于纵容意志意愿，用于贪婪腐化。人类社会只有形成这样一种局面，国家只有造就这样一种环境，迫使大家（所有人）都不把知识、技能、聪明、智慧用于纵容意志意愿，用于贪婪腐化，都明白这样做是自己整垮自己，是自己祸害自己，都不敢、停止了，在这样的前提条件下，没有治理不好的国家，没有管理不好的人类社会啊！

　　注2：“故曰，为道者？非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以亓智也。故以智智邦，邦之贼也！以不智智邦，邦之德也”，即，所以说啊，阶级社会的一些统治者是怎么代理人民治理国家管理人类社会的呢？总是不要人民参与国家的治理，不要人民参与人类社会的管理，不把真正实行的治国措施明白告诉人民，总是用一套冠冕堂皇的治国措施来忽悠、愚弄人民，实行愚民政策，说的是一套，做的是另一套，言行不一，口是心非，自掌嘴巴，挂着羊头卖狗肉。这样的做法，没有人能治理好国家管理好人类社会。他们没能治理好国家管理好人类社会，不但不检讨自己，从自身内部找原因，反面还把治理不好国家管理不好人类社会的责任怪罪到人民头上，硬说人民不服从他们治理不听从他们管理是人民有认识主张有聪明智慧，是人民的认识主张、聪明智慧阻碍了他们治理好国家管理好人类社会，来个“恶人先告状”，来个“小人求诸人”，从外部找个客观原因爲自己开脱！所以，阶级社会的一些统治者只用自己的认识主张、聪明智慧来治理国家管理人类社会，对待人民的认识主张、聪明智慧采取排斥态度，不要人民参与国家的治理，不要人民参与人类社会的管理，垄断了国家的治理权人类社会的管理权；垄断了国家的治理权人类社会的管理权，排斥人民参与国家的治理人类社会的管理，这样的做法是什么做法呢？是强盗做法啊！这样的统治者是什么人呢？是国家、人类社会的强盗啊！只有人民参与国家的治理，只有人民参与人类社会的管理，只有采用人民的认识主张、聪明智慧与统治者的认识主张、聪明智慧一起共同来治理国家管理人类社会，这样的国家才是讲道德的国家，这样的人类社会才是讲道理的人类社会。治理国家不讲道德，管理人类社会不讲道理，没有人能治理好国家管理好人类社会，永远！绝对！

　　注3：“治人事天？莫若啬”，即，治理国家，管理人类社会，其实质就是为天下人民服务；治理，管理，等于服务。怎样为天下人民服好务呢？最好的办法莫过于勤劳节俭。也就是，要舍得花时间和精力为天下人民服好务，满足人民正当、合理、合情、合法的需求；面对天下人民公有共有的钱财物资，要厉行节约，不得铺张浪费。成于勤劳节俭，败于懒惰奢侈。治理国家，管理人类社会，勤劳节俭而已矣。

　　2021年4月30日，重庆外语外事学院

河杨

大学问其实也是有条理的，只要理会了其中的原理，就不会觉得难。但这种理会是有过程的，必须要好好学习一番。

照直说

站在作者的视角，踏着作者的节拍，做合格的读者，读懂《老子》只是时间和精力的问题。老子站在物质世界和整个人类社会的视角来表达他的所思所想，核心以民为本（圣人恒无心，以百姓之心为心），德法并举治国安邦，遵循人类社会自身固有的属性来平天下。老子客观、理性、热情表达他的所思所想。这样，不难读懂《老子》。主观，懒惰，解读《老子》的大忌。