“仁”大约就这五个字————研读《论语》，领悟先贤智慧

唐僧没有肉

　　行走在生命的旅途上，每个人都应该有自己的原则。不管是当官行政，还是居家过日子当草民百姓，都应该拥有自己的处世原则并努力坚持践行，这样的人才可能得到别人的敬重，才可能得到内心的安宁，才可能收获幸福的感受。


　　那么，我们要建立什么样的原则并坚持下去呢？


　　孔子在《论语·阳货篇》给了我们一个比较明确的答案。


　　子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’”“‘请问之。’曰：‘恭，宽，信，敏，惠。’恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语·阳货篇》


　　用今天的话大体翻译一下，就是说：子张向孔子请教仁。孔子说：“能够处处实行五种品德，就是仁人了。”子张又问：“请问是那五种？”孔子说：“态度庄重，待人宽厚，讲求信用，办事敏捷，对人慈惠。态度庄重则不致遭受侮辱，待人宽厚就会受到大众的拥护，讲求信用就会得到别人的任用，办事敏捷就容易干出成绩，对人慈惠就能够使唤别人。”


　　“仁”在《论语》中是一个很难准确定义的概念，在这个片断中，我们不妨先笼统地把“仁”理解为立身处世的原则。孔子将恭、宽、信、敏、惠作为从政和处世的五条原则告诉子张，从而在中国传承了数千年。当时间的河流流淌到二十一世纪的今天时，我们又该如何理解这几条原则呢？


　　恭，是恭敬、恭谨，是态度庄重。不管是对待工作，还是对待别人，都以一种恭敬恭谨的态度对待，内心严肃认真，郑重其事，外在神情庄重充满尊重和敬意。事不分大小，人不论贵贱，不敷衍，不歧视，不轻浮。不论你所处的位置是显要还是普通，不论你所做的工作是平凡抑或重要，都能以一种庄重认真的态度去做并努力做到最好，把简单的小事做好也是成功，而这种恭谨的态度也会自然赢得领导、同事或者下属的普遍尊重。这样做事，大事小事都能有完满的结果，即使事情本身做的有欠缺，但你的态度已经赢得人心；这样为人，会收获所有人的尊重和欣赏。做到这一步，你的生存空间当然会更广阔，生存环境当然会更温暖和美好。这也就是孔子所说的“恭则不侮”。可是在我们的现实生活中，能真正做到这些的能有多少呢，倒是更多的是趾高气扬目空一切颐指气使的领导，做到这个份上，素质高低且不说了，他能静下心来做事把事情做好吗？他能得到下属的拥戴和真诚的尊重吗？还有一些普通百姓，本就默默无闻却又自以为是吊儿郎当干什么都是一副无所谓的样子，在领导面前嘻嘻哈哈没点正经模样，他能得到领导的赏识和重用吗？


　　宽，是宽厚、宽容、包容。俗语说金无足赤，人无完人。在这世界上，没有什么东西是绝对完美的，所谓的完美是和遗憾紧密联系在一起的，既然如此，在我们的社会生活中，人要有一颗包容之心，要善纳万物，不要求全责备，要“以己度人”，人都有这样或那样的缺点，我们要容许别人有缺点并理解和宽容的接纳别人的缺点，“水至清则无鱼，人至察则无徒。”如果哪个人觉得自己是完美的以至“眼里容不得半点沙子”，如果对别人的错误没有一点包容之心，那么他很快就成了孤家寡人了。怪谁？说到底，只能怪他自己！自己连一点容人之量都没有，连点宽厚之德都不具备还对别人斤斤计较，这样的人怎么会有人气又怎么会收获幸福的感受呢？


　　信，是诚信，也可理解为信任。君子重然诺，许下的诺言一定要兑现；也意味着信任别人和被别人信任。孔子非常重视这个“信”字，在《论语》中曾多次提及，如“人而无信，不知其可”、“人无信不立”等等。人与人相处，首先要真诚相待，彼此坦诚，只有这样，才可以长期交往彼此信任成为朋友，诚不仅表现在言语上，更应该体现在内心落实在行动上，话说得再好听再亲热，可如果行动上不付出真心，几次交往下来，人们就知道你是个什么样的东西，就会离你而去，不要总抱怨别人寡情少义，先反省自己吧；对别人坦诚相待并能给人以基本的信任，不要和谁交往都紧紧锁着自己的心门——留点警惕是对的，可如果连最基本的信任都没有，你又怎么要求别人对你坦诚相见呢，所以孔子说“信则人任焉”，只有信任才有可能收获信任。所谓人情冷漠多由于“失信”，没有了诚信，缺少了彼此的信任，又怎么会体会朋友的关怀和快乐呢？


　　敏，我个人的理解是勤敏，其中敏是天资聪慧，具备做好一件事的先天条件，勤则是后天努力，是勤奋认真踏实肯干，是立足本职工作的扎实作风，敏而不勤往往只是小聪明最终很难成大事，要想事业有“功”，先天之“敏”与后天之“勤”应该是密不可分。


　　最后说一说“惠”，惠是慈惠，慈是对下要慈爱，有慈悲之心有体恤之意；惠是能给别人以关怀和恩情。作为领导，要懂得体恤下属不能光冷脸子相待觉得人人都是你的奴仆，要关心爱护要在平时的工作中贴近百姓，知冷暖，懂沟通，要舍得给人家实惠，恩惠。做领导的舍得给下级实惠、恩惠，那部下就拥护他，肯为他出大力，结果得“大惠”的还是领导。《尚书》有言曰：“安民则惠”，《论语尹文子》中也说：“禄薄者不可与经乱，赏轻者不可与人难，处上者不可不慎也。”此话令人深思和玩味。一家公司，一个单位，干事者实惠不“到位”，也可以说没有多少实惠，人心就会浮动；而首先不安心本职工作的，往往是那些最优秀的员工，因为他们的贡献同得到的实惠形成的反差最大。平时舍不得给干事者实惠，一有风吹草动，这些人便不肯出死力为领导保驾，也不肯与公司或单位共患难。所以做领导的应该认识到，有了“惠”才会有凝聚力，才会有积极性；否则，“增加凝聚力”提搞积极性便成了一句自欺欺人的空话。当领导是这样，作为普通人交往也是这样，你对别人慈，别人才会对你慈，你予别人惠，别人方能给你惠，这个浅显的道理，恐怕人人都明白吧。


　　每个人都想拥有幸福的人生，这是人之常情。孰不知，幸福不是天赐的，也不是人赐的，其实是我们自己收获的，所谓幸福，笼统地说无外乎事业成功家庭幸福感情美满内心获得安宁温暖与满足，那么怎么才能收获幸福呢，我们不妨从孔子的这个片断中汲取一点点人生智慧，试一下，也许我们谁都无法完全做到，但我想，只要我们向这个目标努力，那么在我们的工作和生活中，我们会有惊喜的发现和体验。

刘彦林

早上好。先留记号，下午来读。

冰峰雪鹰

不要说做到五个字，做到三个字也是好的。

刘彦林

《“仁”大约就这五个字————研读《论语》，领悟先贤智慧》，是以《论语·阳货篇》中的“仁”为话题内核，从“恭，宽，信，敏，惠”等五个方面，进行深入浅出的论述；论证详尽，有理有据；联系实际，贴近生活的一篇。拜读，问好。

幸福小草

这哪是没肉的唐生？分明血肉丰满来着。

蛇珠

详尽的解读，智慧的认知

唐僧没有肉

冰峰雪鹰 发表于 2021-6-15 22:46
不要说做到五个字，做到三个字也是好的。

知易行难，确实如此。

唐僧没有肉

刘彦林 发表于 2021-6-16 09:02
《“仁”大约就这五个字————研读《论语》，领悟先贤智慧》，是以《论语·阳货篇》中的“仁”为话题内核 ...

写得有点枯燥，说教的意味儿太明显，这是令我不满意的地方。
谢谢刘老师点评。

唐僧没有肉

幸福小草 发表于 2021-6-16 16:06
这哪是没肉的唐生？分明血肉丰满来着。

小草来了，这样的文章读起来没有趣味，惭愧惭愧。

唐僧没有肉

蛇珠 发表于 2021-6-16 20:46
详尽的解读，智慧的认知

蛇珠来了，问声早上好。

rsjby

事事时时“行五者于天下”，不容易甚至不可能。或许正因为如此，“仁”才一直为人们津津不已。

洛雨漁舟妙玉桌

唐僧没有肉 发表于 2021-6-17 07:43
写得有点枯燥，说教的意味儿太明显，这是令我不满意的地方。
谢谢刘老师点评。

不枯燥，好懂易解，还贴近生活，终于在您笔下、让孔子下凡、来人间草舍温茶煮酒了。谢谢老师分享转化！

fonyuan

人生一世，能做到这五仁中的一个，就相不错了。
人活着，有时候还是要洒脱一下为好，时时惦念着别人如何看我，多累。

李立红

《论语》是经典，对经典的阅读容易陷入固有的窠臼
而您对这五个字的解读有自己的独到见解。拜读

童心是

孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’”“‘请问之。’曰：‘恭，宽，信，敏，惠。’恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语·阳货篇》