关于读书

王小鱼

        关于读书

        读过很多书。有的书读完如拨云见日，叫人茅塞顿开，有的书读完如雾里看花，叫人糊里糊涂。

        人类有起源，文化也一样。等我读了孔子孟子老子，看了四书五经，传统文化以后，这才发现，我之前所读过的那些所谓的古今名著，那些被捧上神坛的小说传记，充其量只能算是故事，而不能称其为书。尽管这些也可以带给你知识，增加你的学历、阅历，但那就像没根的草一样，长得快，枯萎的也快。

        有人说“半部论语治天下”，虽然有些言过其实，但也显示了它的重要性。即使今天，几千年后我们再来读它，依然能够发现其璀璨的价值和魅力。一本书可以发展成为一个学派，构建一个文化体系，甚至运用到社会生活当中，成为人的行为准则。普天之下，放之准之，对谁都管用，那它就不仅仅只是文化，而是宝贝了。我们的言行举止，说话做事，几千年前的先哲们早就一语道破。而我们只是在重复受用，如轻车熟路的蚂蚁而已。

        孔子说“孝悌忠信，礼义廉耻”，让我们懂得了道理。孟子说“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，让我们懂得了爱。懂得了道理又懂得了爱，我们这才有了做人的标准，从而知道什么是君子，什么是小人。廉耻之心油然而生，进而又懂得人人爱我，我爱人人。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”德善兼备，仁者爱人才是君子所为。老子说，“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”这是一颗多么博大仁爱之心。正如孔子所言:“苟志于仁矣，无恶也。”可见向善之心何其重要。所以孟子才会接着喊出“仁者无敌”这样的话。告诫我们，怀德怀仁，以爱为本，行仁义，树威信，做一个正人君子。君子者，有所为，有所不为。天下子民，君子有君子的德，小民有小民的责。各尽其责，各行其事，天下熙熙然也。然后到庄子，荀子，墨子，再到程朱理学，七十二大贤，哪一个不是在教化人心，使得人心向善，天下归一？

        所以儒家要求入世，讲究人要有所作为。但一个人的作为，名声，不是与生俱来，天生就有，这不仅取决于他后天的修为，自身的奋斗，也取决于他所处的时代，生活的环境。比如孟子，战国时代的混乱，给了他纵横驰骋的思想，也奠定了他浩然之正气，但只有这些还不够。看看孟子所遇到的人，梁惠王、齐宣王、滕文公、公孙丑、淳于髡，哪一个不是一等一的高手。举手投足之间，稍有不慎就会被他们搞得“顾左右而言他”了。

        再来看孔子，可就没有那么幸运了。他生活在春秋末期，礼制混乱，道德腐败。而他周围的人，鲁哀公、卫灵公、齐景公、阳货、樊迟、接舆、魏生亩、桓魋，全都是一些龌龊小人，阴谋诡计之徒。甚至连一个看门人也瞧不起他，说他是“知其不可而为之”之人。真是悲哀！然而就是在这样的环境下，我们的孔老先生却能独树一帜，以博大之胸怀，吐故纳新，成就不朽之躯。做了为人师表的祖师爷，做了中华文化的先驱，集大成者于一身，真是难能可贵。

        翻开历史，像这样的事举不胜举。那些开疆扩土的皇帝，扭转乾坤的英雄，在风云变幻的一瞬，正是他们的决定，改变了历史。是他们真的厉害啊！还是有通天的本事？其实也并非如此。天时地利人和缺一不可，一个好汉三个帮，英雄也需要有人来帮忙。刘邦、项羽、赵匡胤、朱元璋，哪一个身边不是人才济济，良师益友一大群。可有了人才，自己还要知人善用，把握机会。如果是一个笨蛋，就是把天下拱手让给你，你能撑得起来吗？

        世界在创造人的时候，一定会给他很多机会。只不过有人慧眼识金，牢牢把握，有人有眼无珠，眼巴巴地看着让机会错过。看看那些的圣人，历朝历代的英雄，不管他们日后的思想有多么博大，开创的功业有多么宏伟，从最初的起点来看，也都是从自身的修养开始。循序渐进，积少成多。一个人只有具备了德才兼备的能力，才能把握住转瞬即逝的机会。秦王之所以没有赶走宾客，是因为李斯的《谏逐客令》写得好；汉武帝之所以名垂千古，那是因为他有卫青和霍去病；刘备三顾茅庐，求贤若渴，如果诸葛亮在《隆中对》里胡说八道，可能早就变成刀下之鬼了。君可以成就臣，臣也可以成就君，所以“君君臣臣，臣臣君君”，才能一起彪炳史册。

        正如先哲所言：“修身齐家治国平天下”。但要达到这样的成就，建功立业，名垂青史，原始的出发点全在自己身上。如果一个人连自己都做不好，那你在世上还有什么事可以做成，再谈什么“治国平天下”，岂不是笑话。人本来就是，只是如何成为君子？如何身体力行把自己活成榜样？如果孟子自身的修养达不到，语无伦次，遇到梁惠王，淳于髡之辈，也只能遭其羞辱，自己反而“顾左右而言他”了。说话做事，树立形象，自身先要有一定的标准。正如孔子所言，“不能正其身，如正人何？”为人处世，先正己，正己才能正别人。所以孟子接着说，“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”说到底还是自身修养，只有等自己做好了，才能为天下做事。“穷则独善其身，达则兼善天下。”这才有了庄子的飘逸，荀子的智慧，墨子的气度，如果他们自身的修养不够优秀，又岂能千年不朽？

        修身正己，说来说去就是学习。学习知识，掌握本领，提高水平。俗话说“没有金刚钻别揽瓷器活”，就像孔老先生所说的“工欲善其事，必先利其器”。行事若要顺利完成，就必须要有好的器具，至于器具可以是你手中的刀枪，也可以是你犀利的思想。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”立志高远，胸襟开阔，登山就要登泰山，观水就要观海水，做学问就要做圣人之门。“君子之志于道也，不成章不达。”打好基础，一步一个脚印走下去。只有让自己与众不同，才能做出与众不同的事，绝处逢生，奇迹往往在挥手之间，就看你有没有把握的能力。

        可是要想把握机会，创造价值，就必须努力学习。刻苦钻研，打好基础，等知识水平达到一定的高度，天下就会有同等高度的事情等着你。“天生我材必有用”，世界不会埋没任何一个人，只要你是金子，闪光那是迟早的事。北宋皇帝宋真宗有一次去江南视察，正好路过范仲淹就读的睢阳应天府书院。所有的学子都急着跑去一睹当朝天子的风采，唯独范仲淹纹丝不动。很多人不解，认为他是榆木疙瘩，脑子不开窍，皇帝岂是你想见就能见到的人。不料范仲淹却不紧不慢地说，只要做出成绩，见皇上那不是轻而易举的事。真的被他说中了，后来官拜宰相，辅佐过宋真宗和宋仁宗，跟皇帝打交道还真成了他日常的工作了。文能写红一座楼，武能镇守一个国，这就是北宋名臣范仲淹。庆历四年，应滕子京邀请，给新修的岳阳楼写赋，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是让他和岳阳楼一起名垂青史。

        天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。君子者，包容天地，吞吐万物。如宇宙之气势恢宏，如山川之博大精深。活在世上，任何事都是人为。人为的根本是修身，修身的根本是学习，学习的根本是读书，读书的根本是读好书。可什么样的书才是好书呢？我认为只有那些从人类的思想里刨出来的，从实际的生活中总结出来的，经过一代一代人的摸索提炼，甚至舍生忘死，舍身取义，这样的书才可以称之为好书。只要思想积极向上，只要价值可取可行，我们都应该去发掘，去研究，去学习。在人类千年的历史中，在探索知识的海洋里，我想我们读书的目的就在这里了。

        看书学习，学的是知识，懂得的是道理；修身养性，树立的是形象，成就的是人品。知识要积累，行为要实践，学以致用，这样才能以一个完美之身，融入到工作和生活中。所以多看一些书，看有用的书，看有意义的书，看能提高自己水平的书。领悟人生，把握机会。等做好了这些，剩下的事，就是你的时代在等着你了。”不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”常问问自己，我能吗？我想是大有好处的。

姚玉凤

其实读书只不过是个潜移默化的过程，每一个人都有自己独特的读书经历和方法，无论哪一种，能给自己带来快乐和长进就好，殊途同归嘛，我小时候就喜欢看书，所以三年级就近视了，什么乱七八糟的书都看，当然最多的是小说，但我藏书却只收藏古今中外的名著，中国文学，只限于现代之前的，当代的一律不收，道理，你懂得

姚玉凤

一篇自学考试的毕业论文，因为从小就是易安居士的铁杆粉丝，本科毕业的论文自然而然就选择做她的文章了，而毕业论文要求在六千字以上，所以发表在这只好分上、下两个部分了。记得当时的文章和答辩相加共计是75分（据说没有80分的），知道这个分数后，我长长的吐了一口气，经过整整五年的自学考试后（专科和本科同时考），我终于可以毕业了……

试论李清照“易安体”词的艺术特色

撰写者姓名：姚玉凤  导师姓名：李精耕（南昌大学）

内容提要：

李清照，号易安居士，祖籍山东济南。出生在宋神宗元丰七年（公元1084年）一个有名的学者仕宦家庭，父祖皆出于“蚤有盛名，识量英伟”的韩琦门下。父亲李格非，官至礼部员外郎，精谙经史，擅长诗文，和苏门四学士黄庭坚、张文潜、陈师道、晁补之有密切的来往，在北宋文坛上颇有名声，与廖正一等并称为“后四学土”。母亲王氏，也是一个通文墨、懂诗书的大家闺秀。李清照从小就生活在这样一个文学气息十分浓厚的家庭里，她所受到的教育并不是普通女子所能相比的。在词人济济的宋代，李清照之词独树一帜，总是被世人与苏轼、辛弃疾相提并论。有人称她为宋词婉约之宗，更有人说李清照是北宋第一大词人，尽管其名气言过其实，但在中国文学史上，李清照已经与伟大的骚人屈原、诗人陶潜、诗圣杜甫并论不朽了。她的出现，给森然的中国古代文学带来了几多水气，几多温馨，她不仅在女性里面是第一大作家，她的文品与作品，已经与世界永存了。李清照的创作集《漱玉集》，不过二十余首词，但首首都是精金粹玉之作。她学识渊博，才华出众，工于诗词，长于文赋，精通音律，善作书画，并非常有挑战性地提出了“词别是一家”的文学主张，这在灿若繁星的中国古代作家中，就犹如一颗耀眼的明珠放射出奇光异彩，这样一个多才多艺的女作家在中国文学史上是少有的，就是在世界文学长廊中也是罕见的。
   
关 键词：李清照；易安体；婉约词；艺术特色

李清照词的艺术成就极高，她的词在当时就广为流传，被特别的称为“易安体”。郑振铎就曾在《中国文学史》中动情地评价道：“她是独创一格的，她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了，庸才作家是绝不可能追得上的。无数的诗人词人，写着无数的离情闺怨的诗词，他们一大半是代女主人公而言的，这一切的诗词，在清照之前，真如粪土似的无可评价。”暂且不论其他诗人词人如何，才女李清照的确是不愧为宋词婉约之宗的。                                    

那么，到底什么是“易安体”，“易安体”的艺术特点究竟是如何？本文试图从这个问题入手，探究李清照“易安体”词的艺术特色。

一．用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词，“以寻常话度入音律”，化俗为雅。

李清照能成为我国古代历史上少有的著名才女，是与她的家庭环境密不可分的。在泉水奔涌千载不竭，物宝天华人杰地灵的山东济南，官至礼部员外郎的李格非，身为苏门“后四学士”之一，其学术思想，人生态度都深受崇尚真情与个性的苏轼的影响，表现于家庭管理与子女教育方面，硬就是与我国封建社会男尊女卑、不让女子有学习诗书文化机会的传统不同，他不轻视或束缚女性，而是对天资聪明，伶俐无比的女儿非常疼爱，任随其自由发展身心，这为李清照的成长提供了一个宽松的家庭环境。在家庭的耳濡目染及父母的言传身教下，李清照三岁就能将歌吟熟谙在心；四五岁就能读书认字，念念有词；六七岁就博览诸子百家唐诗宋韵。就这样，李清照小小年纪便文采出众，她的名字成为聪颖智慧的代名词。

李清照的词是整部文学史上无以替代的亮点，她以女儿家言女儿事，别有一种感觉敏慧、体贴精微之妙。从而改变了一些男性词人操女儿腔为歌妓代言的抒写方式，自成一种吐露自我真情的审美方式，而又清才妙笔、意象雅趣、言必己出，在不避口头语处传达出难以窥见的心灵深处的颤动，创为“易安体”，于其生前身后引来不少仿效或唱和者。

姚玉凤

交流下，我就是这样读书的

王小鱼

姚玉凤 发表于 2021-7-24 12:11
交流下，我就是这样读书的

老师好！我所说的读书只是想提倡多读一些好书，比如传统文学，一个民族的发展，传统文化是少不了的，这就像是一个人的血脉，他的根一样。也许我说的含糊其辞，没有写好，让老师误解了。当然老师的读书纯属于研究了，如果能把一本书读到这种程度，那就真的不一般了。

东方玉洁

姚姐那是研究，不仅是读了，我们现在所谓读，能浏览完就不错了。

姚玉凤

王小鱼 发表于 2021-7-24 13:53
老师好！我所说的读书只是想提倡多读一些好书，比如传统文学，一个民族的发展，传统文化是少不了的，这就 ...

哈哈，我喜欢占有，比如，那年我就在赣州的新华书店里淘到了94年人民文学版的《牡丹亭》、《长生殿》，所花还不及现在同一版本的三分之一；而在于都书店，我又淘得了十多本91年上海古籍版的古代各类“十大”名人系列丛书，价格更是让我笑得合不拢嘴。另外，上海译文版的34册《世界文学名著普及本》，经过了好几年的各地搜寻后，现已全部购齐，而岳簏书社那物美价廉的《古典名著普及文库》精装本，我也淘得了三分之二，真可以说我这个清贫寒士也有了一份小小的富足，一份超越任何物质财富的富足！读书是一种享受，其实淘书却更是别有一番情趣！那一次次精神财富的积累，那一回回有所发现有所收获的喜悦，不就是一种人生的极大享受么？！

姚玉凤

东方玉洁 发表于 2021-7-24 14:46
姚姐那是研究，不仅是读了，我们现在所谓读，能浏览完就不错了。

也不是研究，那是因为考试，也是因为喜欢李清照，所以我的古风《问系列》就基本是婉约风的，呵呵

文珺

看书学习，学的是知识，懂得的是道理；修身养性，树立的是形象，成就的是人品。
知识要积累，行为要实践，学以致用，这样才能以一个完美之身，融入到工作和生活中。
所以多看一些书，看有用的书，看有意义的书，看能提高自己水平的书。领悟人生，把握机会。等做好了这些，剩下的事，就是你的时代在等着你了。

岩之春

洋洋洒洒的读书妙论，阐述了读书的好处。关于读书，我想，几乎每个人都有自己的见解和体会，也都有说不尽的话题。还是培根的《论读书》精辟，说尽了读书的妙处。