天下老子

曹国魂

    中国的文化沉淀追溯到上古时代，应该从文化的鼎盛期初唐开始。好像任何事物为了达到某种相对稳定性，自觉不自觉的应用三角原理。
    中国文化或者思想也不列外。
    首先从孔孟的儒家思想到法家，乃至道家的渗入，无论是文化的，或是思想的、哲学的、政治的，都离不开这三种主流。孔孟之道讲究“动学”，一贯提倡主观能动性，要积极面对世间事物，主观上改造那些处在萌芽状态的生长方式，使之走向一个阳光之道。而道家学说则主张静观其物，以静制动，“大道如风”的君子之风和孔孟的“仁爱”表现似有些怪径，但各自的目的都是教育人的。发家的思想说穿了就是硬道理，拿人的。用绳索和棒棍制服试图制服人，从无形的思想指导漂浮到社会有形的现状，无疑，发家的思想极有承载社会现实力。
    孔孟思想一直处在动态中，这样进取向上的思想富有号召力，尤其在当时社会风气低靡的时候，孔孟思想委实很火。当然，老子的避让主见更胜一筹，老子静中观动，很是稳重老辣。道家思想的深远意义在于“普度众生”，忘却世间复杂的心境，出家学道，倡议人们修道。似乎只有修道，人可以在逆境里懂得挣扎，获得求生的欲望和重生的可能。
    记得有人把老子的思想比作站在门边的人，一脚在门里，一脚在门外。门里门外都有阳光，就看你会不会抓住，善于从心灵的脆弱处入手，呈现出圆滑、消极的格调。
    老子看似是修心养心的，与世事无关。其实，老子的思想还是有“入世”的一面，就像站在门里面的那只脚，尽管没有动的痕迹，但是，它也从外面的那只脚上感受到外面充足的阳光了。
    老子“黑白”辩证的思想给使人解脱内心的困扰，不像孔子，动不动就拿君子之类的尺牍来衡量人。老子强大的自然唯物观念海纳百川，将自然的东西引申到世间，引导人们向天地自然效法生存，为人处事。与孔孟思想里的“君君臣臣”，上下关系在如今看来，对社会的发展更为现实的多了。
    也有人拿孔孟思想当粮食的，什么“仁、义、礼、乐”五谷杂粮，而在“三纲五常”颠倒的时代，靠这些“粮食”是救不了芸芸众生的，因此，老子的很多观念却是手术刀，那里有疮痍，就得用上它。老子博大的思想境界无不粘连着自然法则，相生相克，以及自然轮回中不可逆转的规律，宇宙万物自然有它相互为用，互为因果的关联。
    “万物作焉而不辞，生而不有为而不恃…”。天下之大，大到国家、社会，都在“动”，在“作”，但作了不自恃为有功之人，不自恃有功于天地，不可不说，天下老子。

夫子山闲人

先读 为快

杨志广

很有见地，文字也不错！

LWLAG2006

“老子强大的自然唯物观念海纳百川，将自然的东西引申到世间，引导人们向天地自然效法生存，为人处事。”
欣赏你的好文！

太和五中张奇

老子“黑白”辩证的思想给使人解脱内心的困扰，不像孔子，动不动就拿君子之类的尺牍来衡量人。老子强大的自然唯物观念海纳百川，将自然的东西引申到世间，引导人们向天地自然效法生存，为人处事。与孔孟思想里的“君君臣臣”，上下关系在如今看来，对社会的发展更为现实的多了