[原创] 性——情——遮羞布

晚钟

　　胡侃了一篇《一夜未必无情》，只是闲着无聊，找个话题，自己和自己做个游戏，看正方反言辩论中谁可以说服谁。结果是人的两片嘴，上嘴唇碰下嘴唇，公有理婆也有理。这样的话一说，有人会问；你认为事物没有确定性吗？答曰；有确定性，但在一定程度上的确定性是由自己的需要决定的。也就是说凡自己赞成的观点和看法，无不有其目的性。

　　孔孟之道所谓儒家的学说，就是典型的矛盾学说，只是在人性之中，有存在着许多自圆其说的功利性。就是在男女这间的关系上，孔孟学说也让人觉得可笑；一方面强调人的贞洁性，什么“忠臣不事二主，列女不事二夫“。可是又说什么“食色性也”，什么“存人欲”。人的欲望是什么？人本能的原始的愿望恐怕还是男女之性。

　　所以男女之欲也存之为大欲，孔孟学说既然知道这是大欲，可又要求男女要有大防，防什么，防女人偷汉，防男人入花丛柳舍。典型的既想当婊子，又要立牌坊的理论。可几千年来，这样的理论一直被道德之士奉为经典。

　　为什么会这样？说穿了，是有自己的目的性。什么目的？占有性。而不让别人占有。大凡宣扬这套理论的人，多半是有权有势之辈。他可以三妻四妾，可以尽情的享受性，就是七老八十，也要娶个十六七的小闺女，不管他人是否愿意，不管能否满足别人性的需要，最后，还怕别人占有自己享用过的女人，强行要求小妾陪葬。这是人性吗？

　　答曰；“是！这就是人性”，典型的人性，人的动物性，可以说是人的第一天性，动物具有的占有性，侵略性，独占性人都有。从这方面而言，人和动物没有本质的区别，有的只是比动物更残忍，狡诈。动物的占有是血淋淋的，力强者胜，而人却推三阻四，总要找个理由说明占有的合理性。

　　当然人也承认自己是动物，不过冠之以“高等”。不过这高等只是人自己封的，别的动物是否承认，只有它们知道。人需要性，却总是半遮半掩的，当然这不是从来如此，原始社会的性，就是赤裸裸的，人不必穿上遮羞布，自然而然的交配，所谓的肉欲，大概就是这样的吧。那时的人，在性方面比现在的人不知要强多少，经过几千年的儒家教育，文明进步，人的动物性的一面退化不少，阳萎一说，也许不只是指肉体，精神上的阳萎，就是压抑教育的结果。不是有人说退一步海阔天空吗？退步一说，也许和科学进步相反。

　　但人却总是以情为先，为什么？因为人最怕别人是动物，如果骂某人是猪是狗，肯定会引起纷争，所争的只是一个虚的颜面。但这遮羞布，却是必然要的。比如别人如果骂我是猪是狗，猪狗不如。我也会发怒一把的。

　　这遮羞布是什么？就是所谓道德，以自己为需要的道德。道德是约定俗成的，这应该没有争议。一个时代的道德观，总是随着时代而变化的，这应该也不会有太大的异议。又想到性这个问题，那就是寡妇守节问题，看资料上说；过去死了男人，一般来说，寡妇守节会被立贞节版坊的，再嫁之妇，总是会被人睢不起。这个守节的道德观，现在基本上没有人信，也不会有人遵守的。这就是道德观的改变，为什么有这种改变，是因为禁止寡妇的人欲，是种不道德的行为。可见道德也不是一尘不变的，道德观的形成，和社会有关，和自身的关系更大，许多人的道德观念迥异，也是因为环境不同而造成的。

　　说到情，人总会把它神圣化，宗教化。而且总是把它分割开来，似乎认为性与情是冲突的。但性情一词，却是最好的论据，它有力说明了性与情的不可分割，只有性与情结果，才是完美的爱。而且性在前，情在后，又可见性在两性关系中的重要，可以说怀是感情的基础。也是婚姻的基础。

　　现代的年轻一代，充分认识到了性的作用，所以不光在情上做文章，也在性上讲求质量，婚姻中性的作用也是显而易见的。一对夫妇，在许多事情上的矛盾，也来源于性，一方不满足，就会找理由，而且不是找性不满足的理由，是用别的理由来发泄性不满足的不满。稍稍在婚姻生活中注意一点的人，大概都能体会出我说的这些。

　　就是法律上也体现了人性温情的一面，比如离婚的案件，如果一方提出的理由是无性，那法律上判决几乎没有什么异议。立马判决离婚。这就是承认性在情感生活中的作用。在婚姻生活中的不可缺少性。

　　现代生活中，不象以前，谈性而色变，现代已经不是禁欲的时代，这在女人穿着上也可以看出。一到夏天，女人身上穿的越来越少，露的越来越多，也可以从一个侧面反映出，两性关系上的遮羞布是越来越少。所以如果单纯在道德这块遮羞布中找到一点攻击的论点，我看也不必反驳，毕竟人的道德观是不同的，让别人去说吧。


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哑猫阿凡

晚钟兄这两天的创作激情忒高了些啊：）~~有时间不妨和大家交流一下，很长时间没见你回复别人的文章了。——问好！