王阳明在吉安之——螺川会友

剑鸿

　　王阳明出生于浙江余姚的书香门第，自幼聪明绝伦，天真内秀。12岁开始读书，就显示出与众不同的思想天赋，经常捧书沉思，思考人生真谛。15岁出游，“慨然有经略四方之志”。28岁第三次参加会试考中进士。34岁开始授徒讲学，倡导身心之学。35岁受廷杖之刑入狱，后贬谪贵州龙场，39岁知县庐陵。

　　吉安府庐陵县是王阳明“顿悟”后的第一个政治实践之地，也是他重启讲学之地。担任庐陵知县期间，由于直接面对基层群众以及他们的疾苦，使得他能够更加深刻地思考国家政策和基层治理的问题，更加深刻地思考人心教化的问题。所以，在繁忙公务之余，王阳明调整了讲学思路，用黄宗羲的话说，龙场之后，王阳明“尽去枝叶，一意本原，以默坐澄心为学的。”有学者研究认为，庐陵讲学是王阳明确立良知学说过程中的一个重要阶段。

　　由于王阳明在庐陵的时间不长，而且用心政务，主要帮助居民解决捐税、狱讼、瘟疫、防火等实际问题，所以无论是《王阳明年谱》还是其他著作，记录和研究更多的，是其在庐陵的政治实践和成效，对其在这段时期内的讲学经过往往语焉不详，一笔带过。不过也有资料称，王阳明在庐陵知县任上，曾经在白鹭洲书院和青原山讲过学，当地知识分子亲炙风采的人很多。这些人当中，邹守益一直是王阳明的追随者，也是为人所知的一个。正德十二年（1517）平定南赣寇乱时，邹守益一直在王阳明身边，正德十四年（1519）吉安挥师平定宁王叛乱时，邹守益也是辅佐者之一。

　　邹守益（1491-1562），字谦之，号东廓，吉安府安福县北乡澈源人，正德六年中进士，授翰林院编修。王阳明令庐陵时，邹守益慕名往拜，备受推许。王阳明起兵吉安时，邹守益星驰而往，王阳明高兴地说“君臣师生之谊，在此一举。”正是这个邹守益，接过阳明心学衣钵，让心学在庐陵大地上开花结果。他晚年有二十年在家乡安福隐居，以传播王学为主要事业。

　　平定宁王之乱后的正德十五年（1520）六月十八日，王阳明第三次到吉安，游览了青原山，和了黄庭坚的诗，走到泰和时，还与罗钦顺探讨了一番学问，有了《答罗整庵少宰书》。嘉靖五年（1526），王阳明先后与吉安门人邹守益、欧阳德、聂豹书信往来，并于是年为安福门人聚会写了《惜阴说》。嘉靖六年（1527），王阳明第四次到吉安，再次寄书给安福，并于士友大会于螺川。

　　青原山是禅宗七祖行思的道场，黄庭坚在泰和做知县时曾往游并题诗。400多年后，王阳明在青原山和了一首《青原山次黄山谷韵》，感慨“千古自同调，岂必时代偕。珍重二三子，兹游非偶来。”表达了思想共振、心灵相契的心曲。罗钦顺（1465年-1547年）是泰和县上模乡上模村人，字允升，号整庵，明代“气学”代表人物之一，晚年隐居乡里专心研究理学，是与王阳明分庭抗礼的大学者，时称“江右大儒”。他与阳明学说观点虽然不同，但两人反复书信往来，互相辩驳，也算是一时佳话。欧阳德（1496-1554）和聂豹（1487年-1563年）也都是吉安府人，王门弟子。

　　正因为在吉安有这么多师友弟子，所以才有了称颂一时的螺川会友。钱德洪《阳明先生年谱》载：十月，（阳明）至吉安，大会士友螺川。诸生彭簪、王钊、刘阳、欧阳瑜等偕旧游三百余，迎入螺川驿中。先生立谈不倦，曰：“尧、舜生知安行的圣人，犹兢兢业业，用困勉的工夫。吾侪以困勉的资质，而悠悠荡荡，坐享生知安行的成功，岂不误己误人？”又曰：“良知之妙，真是周流六虚，变通不居。若假以文过饰非，为害大矣。”临别，嘱曰：“工夫只是简易真切，愈真切，愈简易；愈简易，愈真切。”

　　邹守益《王阳明先生图谱》又载：（阳明）过江西，军民焚香来迎，街市不能行。至吉安，诸生彭簪、王钊、欧阳瑜、刘琼治等偕旧游三百余，迎螺川驿。

　　这两则记录详略不同，所载事件一致，那就是嘉靖六年（1527）十月，王阳明奉旨前往两广平乱途经吉安，会士友于螺川驿，大揭“良知”之教，强调“简易”法门。螺川驿，位于江西吉安府城南，濒临赣江，在江西通往广东的正途要会之处，是吉安府的交通要地。诸生彭簪、王钊、刘阳三人是当时吉安府安福县王门人物的代表人物。据宁波大学国学中心邹建峰考探，王阳明在吉安地区的亲传弟子共有48人，在府一级的城市里也是最多的。

　　应该说，螺川的这次聚会，是王阳明在吉安最大规模的一次讲学活动，不但参与人员多，而且影响也大，为吉安地区王学共同体的建构和传承奠定了基础。王阳明学说远承孟子、近继象山，以良知为德性本体，以致良知为修行方法，以知行合一为实践功夫，以经世致用为学目的，倡导道德理想和人文精神。考察庐陵文化的内在精神纹理，王阳明学说之所以能够在吉安大行其道，与吉安崇尚气节、注重实干、重视人心教化等地域文化特征关系密切。反过来，阳明学说也为庐陵文化的沉淀和积累做了添砖加瓦的工作。王阳明身后，其弟子罗洪先、聂豹、欧阳德等人都在青原山会讲，并在山上修建了传心堂和五贤祠。明清易代后，人们又在青原山建立了阳明书院，这种薪火赓续，自然是顺理成章的事情。

　　嘉靖七年（1529年）十一月，也就是螺川会友的第二年，王阳明由广东北上进入江西，沿赣江而下，因病逝于南安青龙铺，临终前微笑着留下一句“此心光明、夫复何言”的遗言。丧过吉安，“沿途哀号，如丧考妣”，灵柩停在螺川驿时，吉安各地官员及阳明弟子包括罗钦顺在内，“就位哭奠”。十一年后，吉安士民建报功祠于庐陵，以祀先生。斯人虽去，精神却留在了吉安。

洛雨漁舟妙玉桌

学以致胜，用在明处，明而及他，赓续有期。