【人性趋利和情怀】利而不害，为而弗争

东方玉洁

    趋利避害是人之本能，与高尚情怀似是有所悖逆，先看看儒家怎么说。孟子云：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义，似乎是不利于己，孟子释之：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这就对了，权衡之下，取更大的利，避更大的害，仍不失趋利之本性，也彰显情怀之高，它倒是统一了。

    再看道家的，老子说“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。直言利于万物，众人不喜欢的归我，不争即是水的心境。至于佛家欲渡天下苍生，消除红尘业障等等，也是向佛有西天极乐世界福利在前，以普渡众生为其情怀。
    由是观之，利与情怀也是并行不悖的。
    有个心理测试题：如果有一天你去森林探险，带着牛、马、兔、孔雀、猴、老虎做伴，为了能尽快走出森林你必须丢弃一些，你怎么选?先不管出题者对各种动物赋予的象征意义，单就被测试者的选择原则来说，就是最大的考验：它们能否利于我达成目的，抑或我能否保护它们安全的走出森林?这种直指人心的测试没有标准答案，各有选择和打算。是舍人而利己，舍己而为人，还是合作共赢?其中的境界和能力自见分晓。这让人很自然的联想到西天取经派遣小队，唐僧只想利众生，悟空想惩恶，八戒私心重，沙僧无可奈何，白龙马恪守本分负重前行，争执不断，一路磨合之下，最后一个都不能少。
    自从提倡捐献自己器官后，践行而救人者被大力赞扬，这种善举唯其难而弥足珍贵，至于捐款捐物者更比比皆是。然而总有得利而不知感恩者，甚至贪心不足，对捐助人伤害极大。另有一些人的行为却直接扼杀了世人行善之心，为老人让座本是社会提倡的善行，却有倚老卖老者强占座位；老人倒地而不敢扶；血站血荒，无偿献血者不愿献血。如此种种，落得个各人自扫门前雪、不管他人瓦上霜的局面。“危而不持，颠而不扶，……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
    所以仅是行善是不够的，对不善者，孔子说“以直报怨，以德报德。”老子也说“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？”我还是喜欢怒目金刚，看你再敢作恶?善有善报，恶也应有恶报，这才能阴阳相济、功德圆满嘛。
    以前，总觉得庄子“为善无近名，为恶无近刑”的格局有点小，如今看来，比起“穷则独善其身，达则兼济天下”来说，道家的主张更有可操作性，也更有现实意义，人人举手之劳而能做到，至少能多一些善而少一些违规现象。至于能做到“当一天和尚撞一钟”，干好本职工作的人，完全是优秀员工了。
    利人者当赞，利己而不损人者不足责怪，怀善而无恶意便是高尚情怀之始了。

喻芷楚

在理，利己而不损人，就很好的达到平衡状态，适合基本状态下的人际关系。

草舍煮字

道家主张人人做好自己，于是天下太平。可怕的是，如果有人利用“管好自己宽容他人”的信念来就中取事，则无往不利。法家则是一刀切，善与恶只要高出法规的刀口，一律削去，人人平等。倒是儒家主张区分是非善恶，惩恶扬善，替天行道。

千幻烟

话题第一弹！赶紧来拜读学习！

东方玉洁

喻芷楚 发表于 2024-6-29 21:05
在理，利己而不损人，就很好的达到平衡状态，适合基本状态下的人际关系。

这也是最基本的，应该提倡的。

东方玉洁

草舍煮字 发表于 2024-6-29 21:48
道家主张人人做好自己，于是天下太平。可怕的是，如果有人利用“管好自己宽容他人”的信念来就中取事，则无 ...

各家都有所长，主张是一个方面，保障还是要靠法和道德舆论来维持。

东方玉洁

千幻烟 发表于 2024-6-30 19:06
话题第一弹！赶紧来拜读学习！

不是第一，第二个了。

麦子熟了

引经据典，言之有理，欣赏老师美文。

运涛涛

我也欣赏道家甚于儒家。

秋实

利而不害，为而弗争，何等大气？
有所为有所不为，何等机智？
“穷则独善其身，达则兼济天下”，多么励志、正能量！
暂不论道家儒家，小老百姓说，不做亏心事，凭良心做人

童心是

在利益面前，人性就会变味

童心是

拜读佳作,wh py 问好朋友~~~~~~~~2

东方玉洁

童心是 发表于 2024-7-9 17:03
在利益面前，人性就会变味

确实，这是试金石，能不为恶便是善了，这真让人无奈。

yugongjin

利与情怀也是并行不悖的。说的不错