儒商文化中的民本思想和企业家“仁爱”之心

李华新

儒商文化中的民本思想和企业家“仁爱”之心

   李华新

        季康子问：“使民敬、忠义劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。（《论语.为政篇》）季康子是鲁国的大夫，季康子问孔子：使老百姓尊重领导，尽忠政府并努力向善应当这么办？孔子回答说：以庄重严肃的态度去对待他们，那样他们就会尊敬领导者；以孝慈爱幼的胸怀去对待他们，那么他们就会尽心尽力去效忠政府；提拔政治善良的，教育能力差的。他们的向善心怀就会得到鼓励。

        季康子所问问题有三：民敬、忠。劝，以这三事请求孔子，这三件事，实际上上涉及到干群关系的问题，也是如何实现干群一直，共建和谐社会企业环境的问题，也是能否实现和谐互动的问题。孔子的回答很简洁。但是确实令人深思。企业家应该有派有仪，这就是要临之以庄，是示威，有威则敬，有敬则从，有从则安。

         孔子思想所认为的，天下人人皆可以为尧舜的政治理想图景中，人的“仁爱”之心，也应该不会是缺乏的。仔细品味，还是感到所谓企业家的良心，实际上就是一种民本思想的延续，是来自孔子的“仁”，这是孔子思想的核心，将“仁”具体运用理国施政方面，是非常有必要的。而坚持民本思想，现在不是要做什么“秀”，而是大到国家，小到一个个具体的企业都是如此。坚持民本思想这是一个最基本的理念，也是从政者最基本的操守。仁者爱人，才来都是具体的，因为孔子的仁爱思想中就具体体现了孔子思想的这一理念，这是孔子从“己所不欲，勿施于人”这个最朴素的观念而得来的。设想一下，处于当下的这种情况下，谁愿意下岗，谁愿意被裁员呢？企业家本人不愿意，就是作为企业家的家属、亲戚，也是同样如此。

         但是同时，民本思想从来都是具体的，具体到你需要对企业的每位员工的个人工作能力，家庭的生活现状和家人人的身体状况的关心。因为人生生存永远是第一位的，这里不是孔子的马厩失火，先问伤人乎的关心人的具体行为。而是，仁实在是离人们很近的事情。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孔子看到仁和人的距离并不遥远，只要心中“欲仁”，这“仁”就来了。而把一时的仁爱之心，升华为终生的仁爱之德，应当是做人所追求的终极目标。关于孔子的仁爱思想，看起来是一个并不深奥的思想，可是一具体起来，就会发现这里面的学问非一语可以道破。

         那么作为企业其仁爱思想应该如何体现呢？
        这是一个很现实的问题，因为企业家创办企业的目的，除了个人价值的体现之外，还需要有社会责任感，这种责任感，就是一种“仁”。也是作为人的一个人生目标。不管是从事商业、制造业或是其他的产业，企业家的行为首先是社会行为，其次才是企业市场行为，这就是企业家的人情仁爱。就像人们对于哪位忘记祖训的荣智健的警醒，他忘记了祖训，而不愿意为慈善事业奉献仁爱之心，不是低调做人，而是高调铺张奢华，最终便不能把旗下企业做到善始善终就是一个例证。

         这样的一个观点，在孔子那儿是经常可见的，因为，不管是具体到那个时代，或是那个企业，不管是企业的性质是什么，既然你身为领导者解民以忧，如何做到使民敬等事，对于当下构建一个和谐的人际关系，或是说干群关系，这对于企业自身来说，是始终应该慎密考虑到的。而企业的干群关系是否和谐，其根本则是在于干部。而具体到对民本思想的理解，那也是一种具体的指向，是在处理各种问题时的态度，是实际的操作行为，而不仅只是一种态度，也不是一种表态。

        设想一个不为位企业职工着想的企业家，不管这样的企业过去是否有过曾经的辉煌，对企业的员工不敬，其实也是对民生的不敬。而这种不敬，就是企业缺乏向心力的一种体现，企业不仁爱，则企业的精神就不会聚拢，无法聚拢企业的精神，则企业的发展，就是去了“仁”的根本。

        2009年，温总理到一些地方视察，对于一些企业的在金融危机面前，坚持不裁减员工的做法非常赞赏，企业可以降低企业员工的工资，尤其是从企业的老总开始做起，但是坚持不会裁员，这样的做法不是企业家在“作秀”，而是要让员工知道晓企业目前所处的难处，但是企业不会裁员。这样的做法，是一个权宜之计，却不是一个永久之际，因为企业的未来和个人的收入，其前景如何这不仅是关乎员工的当下，又涉及到未来，而一味以民本为根的企业家，就会像居家过日子的感觉一样，企业对属下员工，是手心手背都是肉的感觉，而不是那种用冰冷的裁员来对待自己的员工，让危机下的重负卸下，推及到曾经为企业效力的员工身上。企业如果是和员工一起扛过来这场因金融危机引发的企业经济效益下滑的困境，那么企业员工还是有良心，为企业倍加奉献的。这是一种仁爱意识的转化，也是推及与人的“仁”的魅力所在。

        在孔子的思想中“珍爱生命、恤爱民生、取信于民”是孔子思想的一个核心，一个企业的发展，固然有决策正确、市场营销的定位准确，以及产品科技含量的高下等等具体的因素，但是民本思想却是一个根本所在，企业的发展固然是企业家的能耐，但是，员工的理解和支持和至关重要，施政务信，“民无信不立”、“道千乘之国，敬事而信”。孔子这是所说是的根本在于民心，在于民心，而善待民众，善待企业员工与治国之道是一样的道理。

        在《论语.雍也篇》中有这样一段对话：樊迟问知。子曰：“务民之义。敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”这里“知，乃智慧的智。务民之义，朱熹曾经注释为，专用力于人道之所至。既是，致力于老百姓的正当要求。而先难而后获：是说有难居先，有获聚后。此话与范仲淹的那句名言，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。有异曲同工之妙。就是说，所谓的仁爱之心，这样才是聪明，就是孔子所说的，要尽力为老百姓办好事，尊敬鬼神而要远离鬼神，这样可以说是聪明的。樊迟又问这样做才是”仁“，孔子回答说，在艰苦面前，敢为人先；在获功受奖时，要甘居人后。这样的“仁”是不难做到的。

   （济南 李华新）



[ 本帖最后由 李华新 于 2010-10-14 16:30 编辑 ]