精神的高地

国子祭酒

精神的高地

　　早年看过一本书，内容一言半语也想不起了，但书名牢牢地记得――《人类精神的高地》。高地，一个军语；精神的高地该如何定义，成了一个困扰我多年的问题。起初，一直把它同诸如道德、品行之类相混淆，一味用高不可攀来衡量和定位。直到不久前，一个看来的真实故事让我彻底改变了看法。故事是从央视科教频道看来的：
　　
　　伊犁霍城县农民马三（回族，嘴有残疾，名字想不想来了随手取一个），在地里取土时，拣回了一只造型奇特的瓷瓶，但他并不懂是什么东西。风闻他拣到宝贝的消息，老乡们、商人们、盗贼们纷纷而至，如何妥善保护和处置这个瓶子让他绞尽脑汁。偶尔，他从历史课本上看到北京故宫博物院收藏的一个类似瓶子的图样，便给北京方面打电话想将瓶子献给国家。北京方面嫌路远说交给当地文物部门就是了，于是他将瓶子交给了县。经鉴定，这个瓶子正是大名赫赫的元青花，国宝级。截止目前，此类瓶子全世界仅发现两件，另一件就是故宫博物馆收藏的那只，是碎片修复后的。而马某手上这只，基本完好无损。
　　
　　看完这个片子挺震动的。这样一个时代，还有这样一个无惊无险却如同于无声处听惊雷的传奇，的的确确是个奇迹。价值连城的瓶子平平淡淡地送给了国家，自己依然平平实实地生活在农村里。在我，这是很难想象和推理的逻辑，一般只存在于文学作品里！比如：斯威夫特《格列弗游记》的主人公信手丢弃的宝石，杰克·伦敦《野性的呼唤》的主人公扔进水里的黄金。
　　
　　片中，马三家在农村，住着几间普通瓦房，因盗贼偷瓶子时顺手牵羊拿走了家中几百元钱，马的媳妇都心疼得躺在床上哭了好几天的家境，却将天价的元青花拱手送出。为什么？因为他不懂这个瓶子的价值？显然不是。虽然他不知道这个瓶子的真实身份，不知道究竟值多钱，但屡屡有人提出高价收购，都被他拒绝了。因为他的憨厚朴实？也挺牵强的，憨厚朴实的人多了，在有些时候，尤其是面对利益所惑的时候，仅憨厚朴实根本无力维持一种行为的自觉。或许，事情对他而言就是这个样子，没有为什么的问题，只有是什么的状态――毫无意识地形成对一切楚楚衣冠的漠视。
　　
　　看完片子，夫人问：“这个瓶子如果是你拣到的，你会怎么做？”
　　
　　“没有如果。”真的很烦此类问题。
　　
　　“如果呢？”
　　
　　“上嘉士德拍卖，随随便便上千万！然而像暴发户一样买房买车，大肆挥霍！”
　　
　　“把元青花捐给国家，有没有奖金？”夫人再问。
　　
　　“当然有！不过马三根本不在乎这个！”
　　
　　接下来的几天，马三的形象一直挥之不去。事实上，他的生活里，压根就不存在元青花、嘉士德、豪宅名车这样的概念。他的生活里，大把大把的安闲平静的时间，为生计的劳碌辛苦，炊烟里的饭香，酣梦中的狗吠和夜幕下的村人村庄……倒是不缺。我们看来的所谓大事，但在他眼里也许并不比家里的母鸡孵了一窝小鸡更重大！这些予他而言，才是踏踏实实的！至于城市丛林，那是蜃楼般的所在，他偶或想起偶或关注，但绝对没有房前屋后的一棵树、一束花、一把菜来得亲切来得真实。
　　
　　后来，我又想到了精神的高地。应该不是什么太高也不是什么也太低的地方，也并非我们通常所说的高处不胜寒的样子和感觉。大概与军语中的高地相雷同，极有可能仅仅是一个小土堆或一道小山梁，守住了也就守住了一生，坚持了也就坚持了一生――一生的坦然，一生的苦乐，一生的驴嘶马鸣，一生的朗月清风，永远悬挂在头顶以及手指的上方，触手可及而又永远不及，诗意地高贵。对此，疯子尼采是这样表述的：“这是高岗上的空气，是使人精神焕发的空气”，我们都应该呼吸呼吸！尔后，退回或前进至自己的位置，或战斗或放弃，在一场场战斗中失去或赢回自己。
　　
　　所谓，精神的高地，大概就是这个意思！
　　
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[ 本帖最后由 zfx875206 于 2010-11-18 09:47 编辑 ]

zfx875206

　后来，我又想到了精神的高地。应该不是什么太高也不是什么也太低的地方，也并非我们通常所说的高处不胜寒的样子和感觉。大概与军语中的高地相雷同，极有可能仅仅是一个小土堆或一道小山梁，守住了也就守住了一生，坚持了也就坚持了一生――一生的坦然，一生的苦乐，一生的驴嘶马鸣，一生的朗月清风，永远悬挂在头顶以及手指的上方，触手可及而又永远不及，诗意地高贵。

由一个纪录片而感悟到的生活真谛，既有对比，又能自然而然地延伸，并提炼主题。布局端正，文笔质朴，看来新朋友功底扎实，欢迎新朋友。我帮朋友排版了，以后请朋友用战象版主置顶的自动排版网页来排版，很方便的，问好。

然而（后）像暴发户一样买房买车，大肆挥霍！”

刘彦林

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