２从《西游记》中悟出的[原创]

柳咽河

从《西游记》中悟出的

柳咽河

　　时读一篇杂文，作者从《西游记》唐僧取经的故事谈起，论到当今社会的症结。《西游记》中唐僧遇到的八十一难，所述妖魔鬼怪多多少少地都与神仙佛主有些瓜葛，例如黑熊怪是观世音菩萨的守山大神，金角银角和青牛怪是太上老君的心腑，以及托塔天王的干女儿、佛主的司磬童子等等，下界作乱，涂炭生灵。由此联想到某些领导的家属子女、贴身秘书、小车司机、勤杂人员等依仗领导的权势地位，胡作非为。奉劝那些掌管着权力的领导们管好自己身边的人，莫把手电筒只照别人，也要看看自己的身边有无作奸犯科的腐败之气。语言含蓄娓婉，多有关怀爱护之意，希望有此病结的“菩萨”能够借以自省，加强法纪，确保“唐僧取经道路”之顺达。
   
　　窃以为，尽此还远远不够。这些年为整顿党风倡导廉政，有识之士几番苦口婆心劝导，晓之于理，动之于情，结果却收效甚微。原因何在呢？因为没有触及问题的实质，落入空洞的官样文章了。正如现在这个问题，我们首先应该探究领导身边人员何以屡屡作乱的原因，才能切中要害。那么，只有两种可能：领导工作疏忽或莫许指使。
   
　　领导们对于家属子女，他们常借口“工作太忙，顾不过来”而推卸自己教育的责任。其实，教育家属子女不只是家庭内部的事，也是领导工作范围之中的事。由于领导自身的身份地位，他们的亲属也不同于普通人而具有了一种潜在的价值。作为一任领导，孰能不知这点道理。可见，借“工作疏忽”之名来推卸其教育家属子女的责任是无论如何说不过去的。再说对于身边工作人员没有管好的“工作疏忽”。真是如此，我们不禁要问：领导身边的工作人员不是他亲自选拔的吗？在这样重要的岗位上工作仍需领导在后面千叮咛万嘱咐，若不是工作人员思想素质、工作能力太差，我们就该怀疑领导干部的眼光了。从《西游记》中我得知，这些东西原本不是人，乃山猫野兽狼虫虎豹混迹仙界。这些东西一旦披上人皮，再打着佛主的旗号，岂有不涂炭生灵之理。山猫野兽之所以能混迹仙界，离不开佛主菩萨们的选拔提拔。佛主菩萨们是不喜欢真正意义上的人的，人刚直不诃、坚持真理，要顶撞菩萨，自然不得佛们的欢心。而猫善乖巧，狐本妖媚，狼虫豹没有人性，只需稍加恩泽便会紧随其后，为其卖命，菩萨们又怎能不喜欢，不委以重用。这些山猫野兽一旦得势，必变本加厉贪赃枉法。平日里受尽了人的不屑，怀恨在心，如今煽风点火，极尽加害之能事。领导听其谗言给行者带上紧箍仍不解气，还要捺倒在地，踏上一只脚，让你永世不得翻身。可见工作人员之患依然罪在这些领导们。
   
　　若身边工作人员的兴风作浪得到了领导的莫许指使，问题就严重了，事关共和国大厦的安危，决非单一的形象败坏可比。《西游记》中是这样讲的：唐僧西行之时，观世音菩萨言道：“此去西天，需经九九八十一难，方能取得真经、修成正果。”后来历经八十难取得了真经，即将返程时，还要落入水中，补上菩萨大人因健忘而漏掉的一难，构成九九归一之正果。可见，途中的八十一难皆是菩萨“导演”的结果。命自家山神、其他佛主童子、坐骑下界为虐，以磨练取经之人。这谙合了佛的教理，我们无意对此加以指责。但在社会生活中，若哪一级领导以导演磨难锻炼开拓者，是任何一位有良知的人都难以容忍的。我们正在建设有中国特色的社会主义，事关民族的兴盛、国家的发达，在这样的庄严时命下，改革开拓者要冲破世俗、转变社会观念，责任可谓重矣。若还要去战胜那些人为摆弄的妖怪，岂不是拿中国的发展当儿戏吗？谁又能够承受得起延误发展机遇的历史责任？
   
　　透过某些领导的种种借口，我们看到的是其私欲极度膨胀的本质。其一，工作疏忽是假，唯利是图是真。会议上谈作风话廉政，终抵不住豪华享乐的诱惑。形式大好，怎耐钞票太少，于是乎大伤脑筋、寝食不安。有了这样的思想，对于下属工作人员的捞大钱行为或是不管不问，睁一眼闭一眼，或是干脆两眼一闭，“把钱拿来”。甚至写条子做点实际行动，争得更多的“供奉”。各得其利，相互满意。即使一日东窗事发，向下属人员一推，图个自身干净。那受罚下属也心甘情愿，“只要菩萨不倒，何愁没有香火钱。”其二，锻炼干部是假，打击报复是真。是谓孙悟空在佛主手上撒了尿，冒犯了佛之威严，伤及心腹，耿耿于怀。故指使下属作粜，甚至亲自走到前台为孙悟空拴绳子、使绊子，要你进不得，退不得，乖乖压于掌股之下。俗话说：常于猫狗处，如何不同臭。如此领导，人味皆无，与猫狗何异？
   
　　好在《西游记》只是一篇小说，是人写的，写人的，是作者对现实生活的艺术反映。真正的佛是一种大境界，体现出的是人生至理，人间真情。我想那些“为官一任”的领导者们，到真的该普渡众生、慈悲为怀了。

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冰雨by

不错的．．．．．但注意笔锋再犀利些，，，大道理应少而精．

啊．．．冒昧．．新年好！

柳咽河

这是篇九七年前的旧作，前日子偶然找出来，贴给大家看看，其中的不足您说得很对，只是懒得改了，留作岁月的纪念吧！