李华新
清明是表现物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。“风雨梨花寒食过，家家户户子孙来。”清明自古就是中国传统习俗中最重要的节气之一。
清明作为人生的一种寄托，到了这个季节，人们就会让那种已经经过发酵的情感继续存在下去，并让这种感情得以持续存在于人们的寄托和缅怀的情景之中。
不过到了清明之季，人们似乎会感动于这个对已逝生命怀念的日子，于是它就多了些悲凄缅怀的感觉。因而在这个日子里许多的陋习和迷信的东西，就会因为人们传统中的那种祭奠的心理不断滋生，然后，是一种生生不息的对生命敬重的意识。
清明作为人生命中的一个符号，也许它对于每个人的情感和生命，从来都是无法回避的一个问题。清明作为一个家族中必须对已故亲人缅怀的日子，这种表达的感情真实的意识，是无法用其它形式替代的。因为，对于逝者的祭奠，需要借助于一种形式来完成。期望通过祖辈的庇护，来发展自己的事业；或是期望祖辈的庇护，得到财富的祈盼。现在好象越来越少了这样的内容，而仅仅成为一种亲情的表达了。
清明作为民俗社会的传统，使得有越来越多的人，使用通俗的方式进行颠覆，而有点黑色幽默的感觉。比如，那些为自己的亲人在墓前置放那些现代享受的物品，包括那些为了自己的祭奠心情得到没有限度的放大，不惜占有耕地者，大兴土木者，也是大有人在。至于那些竟然用什么“伟哥”、用“三陪小姐”的纸人，来为先人在阴间得到什么性爱欢娱的，更是让人感到了一种另类的可笑和道德缺失。
清明作为人的生命体现的符号化，是否应该得到表达已经不是个问题，而当人们的感情是否仅仅是精神的祭奠，而没有其它的方式，这似乎不是一个形式的体现问题，而是拥有这样的一个形式中精神意义。
这是一个民族情感以及对家族感情维系过程中，不能缺少的一个环节。
它也是和繁衍有关的一个日子。以及需要对新的生命进行滋润和祈福的一个情感的寄托，自然也因为这个季节的原故。让那种存在于人的内心世界的心灵感触，得到一种可以庭达上苍慰籍的外化表现。
不过，现在的清明似乎是用许多乌烟瘴气的东西，让人们的心灵接受那些旧日的习俗，并且打上了传统的文化痕迹，实际上却不过是那些陋习和观念，来使得“从众心理”心理又一次的膨胀的重演罢了。
让人的情感多一些庄重的东西，要比现在的这种太多五花八门的祭奠好一些，而且也是一种文明的表现形式。现在的纪念形式，还需要依赖于技术的进步，需要先进的理念，需要割除丧葬陋习中的思想基础。生时享受大自然的惠赐，逝去回报于大自然。如果，在这个季节的符号多了些这样的内容，将会是多么和谐文明的景象。
民俗研究专家认为，清明祭祖的本意是要怀念祖先恩德，感谢其对后代的孕育。那些在祭祖活动中大肆花费的行为，其实更多的是一种炫富心理，不值得提倡。
上海市民政局殡葬管理处有关人员透露，殡葬行业已市场化经营，个人买卖自由，选择哪种价位的商品也是个人行为，目前还没有具体法规来明确限制殡葬商品价格。为此，有政协委员呼吁，政府应采取相应的政策性措施，批建殡葬“平民化”和丧葬服务公益性墓地，建设“经济适用墓”。
幸好，笔者已经注意到了现在在新疆的乌鲁木齐就用鞭炮、黄纸来换鲜花的祭奠方式，而且自从去年在他们在东山生态园、逸安园骨灰公墓同时进行。其中，1000响的鞭炮可以换5枝菊花，2000响的鞭炮可以换9枝鲜花。3刀黄纸可换1枝鲜花。5刀可以换两枝鲜花。针对这次活动，市殡葬服务中心准备了1万枝黄菊，用于换取的鞭炮和黄纸。而且在一些地方的厚养薄葬的意识，也是被人们所认可。而且对于先人的安葬形式也有树葬、花葬、壁葬、骨灰撒入大海等形式。尤其是现在的殡葬的费用也在不断的节节攀升，豪华墓地也是在不断出现，更多的平民百姓也有“死不起”的担忧，于是，“经济适用墓地”的打造，也就有了些平民的意识了。
清明节时去祭祀先人，这是文化传统的一部分，但是其间的一些陋习也需要改革。
祭祀的社会伦理意义与政治意义是通过隆重神圣的仪式，来达到新的认知，从国家的层面来看，祭奠本身就是一种文化的载体，通过它人们从中能够体悟到生活的神圣感和庄严感，并且借此以净化人的心灵上，并且得到新的认同和归属。新时期的祭祀的意义，自然不是对简单民俗的重复，而是要体现全新的意义。全国各地都有各种大型纪念碑与烈士陵园，在清明节与战争胜利日都可以举行隆重的纪念活动。因为要让个民族永远记忆的是关于这个民族的历史。公祭活动近年来的兴起，就是通过这个日子来唤醒人们心中深层次的文化记忆。
有鉴于此，有关专家建议：国家将大型纪念活动列入法规专项研究，使我们的国家纪念活动、地方纪念活动与家庭纪念活动都有规则可遵，一方面要继承传统文化中合理的成分，另一方面要借鉴其他国家的现代纪念仪式，使各种纪念活动庄严神圣。对现代人来说，它仍然具有多重社会功能与价值，譬如通过纪念仪式培养人们对国家英雄的尊敬，培养公众的道德感，使公众学会感恩并净化心灵。对先烈的缅怀，最能使人的心性中多一种庄重感，慎终追远使我们的文化与传统具有人性的深度与道德内蕴。
国家在民间祭祀文化上，也应该发挥应有的影响力，体现我们在祭扫方式上向现代文明的一种努力。现代文明和新的人文理念需要用新的现代祭祀形式来体现。形成一种祭扫文化的体系与样式，在当下也是很有必要的。这是事关民政与文化系统的文明工程，而重新建立新的祭扫文明体系，并且与新的道德理念性并行，并且使得人的精神境界的得以新的提升，使之对于这个相对敏感的话题，在新的生命观和人的信仰层面得以重塑。很有必要，因为祭扫先人，这也体现了具有的悠久的历史文化传统和现代生命意识之间的道德规范的建立。
在这种情况下一些人文专家的及时提醒，笔者以为很有必要，同时对于重建祭扫的礼仪与体系的提出也是很有必要的。那就是祭祀的意义已经和过去帝王的祭祀有所不同，自然现在的祭祀也非是纯粹的一种民间祭祀的恢复。而是更需要国家意志的精神和理念进行体现。
（济南 李华新）
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发表于 2011-4-14 15:46