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假设的现实秩序，荒诞的人生折射
——解读王一小说《回车》
从“时间”二维视角，看“虚构”现实
当不加任何考虑时，“回车”的字面可以理解为“返回”——根据经验又可以理解为人生境遇的返回。这个语境本身暗含了时间因素。从这个意义上说，王一返身现实的路径，是沿着“时间”这条线索的。那么，他究竟怎么沿着时间线索返回世界的呢？
《回车》中，一个从山村学校调入城市的人——刘一水，遭遇他所面对的另一个和已遵从的现实世界相悖的另类秩序。王一就这样把小说主人公放置到他设想的世界里了。他在小说里重新设置衡量社会秩序的标准。他假定了“时间跨度”和“时间交换”的两种方式。从时间纵向和横向的二个视角，他试图去颠覆现实的秩序去认识存在的荒诞性。这种颠覆，构成了另一种认识现实世界的视角。这就像一根筷子，放置在水中，产生的折射现象。但是，作为小说的认识功能，恰恰提供给读者认识现实的一面镜子。而在这种荒诞里，隐喻了他看取世界的理想状态。
那么，我们先说秩序。《回车》小说以“我”作为主体叙述，由乡村进入“欢城”，遭遇到丢失背包的尴尬境遇——后来看到背包在一个商店里，但这个商店里所有东西都是“古董”。“我”丢失的包为什么成了“欢城”这个地方的古董的呢？我们能够理解的是在欢城这里，时间被无限的放大了。时间放大之后，作为人的认识感觉就会改变。另一个视角，在“欢城”，人们的一切物品都不是用钱购买，而是用付出的“时间”来交换的。人们需要用自己的劳动时间来购买自己想要的东西。——也就是说任何人不能够利用不劳而获的方式得到他的东西。显然，这种交换方式，在我们看来是一种理想的状态。
由于“我”在进入欢城之后，背包丢失了，物品和证明自己身份的东西都丢失了，所以我找到背包的意念构成了行为的一个目的。而在这个寻找的过程中，遭到到“欢城”这个另类生活秩序的限制，最后我终于通过“透支”时间获得了自己的背包。“当包重新放到我手上时”“里面什么也没有”，“但背在身上，让我觉得又重新找回了自己。”第二个寻找就是那个刚进入欢城时，在广场上遇到的“流浪汉”。最后“我”也没有找到，所有的人都没有见过流浪汉，因为他们说欢城根本就没有流浪汉。这里也构成了存在与否的问题。
基于上述的叙述语境，我们可以认为这是一个梦幻意识的文本。假如，我们认可了“梦幻本身”，舍弃严密逻辑的认识方式，去理解这个世界，我们就可以理解这样的叙述视角。其实，我们知道“梦”有时是没有章法的，可以打破“时间”顺序的构成，也可以放弃事情的“因果”关联。当我们进入了作家构建的和现实世界相悖另一个不同秩序世界，也在某种程度上认识了“记忆”的混乱，但同时，我们也可以沿着主人公“我”在寻找一切原由为什么时，同样遭遇到世界的不可理喻。不可理喻的世界，正是作家折射给我们的一面认识现实的镜子。
我说像把一根筷子放到水中折射，仅仅是一个物理现象，而王一的折射表达出对世界的理解，远远不是现象的好玩，或者说如他口头所用的“有意思”那么简单。我以为，一切被他折射出来的非现实感，恰恰是现实本身的荒诞。只不过他所选择的形式，在貌似荒诞不经的影像下，构成了洞悉现实内里的别有洞天的社会混乱秩序的视角。
王一小说的认识和思考
一直以来，王一迷恋转换角度去认识时空世界。我理解他对身心经历与眼睛看到的世界的虚拟出“真实”。他所以有那些意念，在于他和世界保持自我的一种通道。这个通道，从个体的经验和感知上，属于他独特的视角。不过，这并不妨碍，任何一个对人世经历有着自我深刻感受的人，来找到内心体验世界的共鸣。
首先说，王一的叙述主体，是人的状态。我以为他想凸现作为人个体状态的独立性、本能性。这是一个基础，或者说是一个出发点。这些自我化的人，面对的却是社会化的生活环境。人与人的碰撞，建立在了他构想的社会符号之中。而这些社会符号，显然又是他转换思维方式，所获得的一种假设。比如他将人们的购买方式，由货物、金钱变成时间单位。这些转换，显然有着他考量人的生活规则与现实对抗的意义。
我想王一是在对照现实这面镜子，构想他的小说世界的。一般读者会觉得他面对世界产生的另类想象，看上去人物和环境都有些不同于现实的怪异。这大抵从他叙述世界的形式留给读者的印象中得到印证。先前阅读过他的一个10万字的长篇《不要走太远》，将人设置成四肢着地行走的，小说男性主人公和“回车”延续了同一个名字。而叙述语境，一方面是现实部分环境物资的实际感觉，另一方面他又设置出不同于现实秩序的一些关联东西。这种实体与虚构共同构成小说文本。其实，这种反差，更有利于构成读者阅读后的观照与思考。他通过这样的叙述语境，完成他另类看现实的视角。实际来说，作品形成了一种人与世界的隔膜与对峙状态。我以为他试图表述出现实对人造成的某种深刻变异。
我以为小说文本还蕴含了作者对现实的批判性。他的假定现实秩序，具有基于现实观念的反叛性。无论是对付出劳动的回报，不是用货物或者金钱来衡量，不论是用“时间”，还是他寻找的“背包”和“流浪汉”，实际上也是对自我和这个世界发生关联的自我确认。这个命题一出现，就显得颇有意味。另外，用时间计量人在社会当中获取的回报，显然规避了付出与得到之间的其他的社会环节。由此我们也能发现，这种交换方式，会让人与人，人与社会变成一种更为简单和纯粹的关系。而寻找物品和人，也恰恰是为了证实存在的原初性和确切性。
王一的小说，背离了我们习惯世界的一些常规，这使得他的叙述遇到了一定的难度——这种难度可以转嫁到梦幻本身的叙述语境中。比如很多东西模糊了因果关系。从主人公刘一水进入“欢城”，遭遇到连自己都解释不清楚的个人经历，进入莫名奇妙另一种生活秩序里。虽然我们可以理解为突兀的非现实人生感觉，但这些也或多或少的交给了读者来认知，成为一种迷惑。正如主人公刘一水有太多的疑问，所以，他要企图搞清楚一切为何如此，但是，却没有答案。从这里，我们发现王一从小说中出发的一种认识“理想”的困惑。也正如王一借助主人公说“我所经历的这些，仿佛都成了一种幻觉。”从某种意义上说，王一细化了环境与细节的“真实”状态，也反映出现实世界的影象折射，给人们心理上，暗示出另一种人生状态。
2011-5-29
[ 本帖最后由 房子 于 2011-5-29 23:07 编辑 ] | 
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发表于 2011-5-29 22:58
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发表于 2011-5-30 10:10
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