鹧鸪天·市井（10）

太白岩

术士

一苇鸿濛周易编，
算过六合算流年。
曾因铁嘴天机漏，
零落红尘为半仙。

寻六断，觅三连。（1）
乾经坤纬卦河川。
吉凶爻变（2）谁人识？
竖褐芒鞋伴酒眠。

（1）：六断，三连：《周易》：乾三连，坤六断。
（2）：爻变：卦象的变化。




[ 本帖最后由 太白岩 于 2011-9-8 09:38 编辑 ]

逍遥侯

满腹经纶，进可兼济天下，退可经济家庭。若是偏执于所谓身份，不免迂腐。范蠡、张良乃是典范。

太白岩

原帖由 逍遥侯 于 2011-9-8 08:51 发表
满腹经纶，进可兼济天下，退可经济家庭。若是偏执于所谓身份，不免迂腐。范蠡、张良乃是典范。

雪香村客

喜欢上片！下片太学术了，咱不懂周易哎。

[ 本帖最后由 雪香村客 于 2011-9-8 23:37 编辑 ]

羽v公

欣赏先生会算卦的鹧鸪。我曾写过类似题材，贴来一乐。
讥讽诗（打油三首）
算卦
模棱两可玩虚玄，
指引迷糊到雾间。
道是天机半遮掩，
你猜奧妙我收钱。

解梦
好个西瓜入梦餐，
醒来犹觉口中甜。
周公解梦天花坠，
那暁一糖牙上粘。

看手相
勘破掌纹天可知，
先生发迹正当时。
不禁听罢失声笑，
两臂原来是假肢。

太白岩

问好楼上两位老师 :handshake
对于我这首词，我有必要谈一谈我写这首词的主诣，请大家拍砖：
    上片写术士的命运：无论是算命、看像、阴阳风水甚至道士，在封建的帝王时代，他们凭借着一本《周易》在上流社会混得风生水起（一苇鸿濛周易编），而在现代的唯物时代，他们却沦落为“半仙”的命运；下片写真正的有才有识的术士（当然，在江湖中多的是无学不术的假术士）的抱负：“寻六断，觅三连。乾经坤纬卦河川。”就是寻找天地衍变真理，进而为国家占卜命运，显现社会的治乱。“吉凶爻变（2）谁人识？竖褐芒鞋伴酒眠。 ”但是在社会各种矛盾日益激化的生活中，又有几人能清醒地认识到“祸福相依，防微杜渐”的道理呢？
    “小隐隐于山林，大隐隐于市朝”，在现实社会中，有真才实学而郁郁不得志的大有人在，他们都有治国济世的抱负，而只能粗衣草鞋伴酒眠。在此，我借术士形象来抒写他们的命运。

[ 本帖最后由 太白岩 于 2011-9-9 01:34 编辑 ]

羽v公

记得曾读金圣叹推背图解及今人续演，运用六断三连之说，把个中国前后几千年说的神乎其神。

逍遥侯

不论什么社会，中国自古传下来就是真正有才华的人要么不长寿【韩信、岳飞、于谦，，，，】，要么功成身退，深谙道者，如【范蠡，张良，汤和，，，】，这里面实际上就是知道不知道问题；其次，真正有才华的人大多数不被欣赏，就是因为上位者有武大郎开店心理。人的个性偶时候也是一定因素。不独国内，国外亦如此，只不过，直到现代才稍有改观而已。关于周易，子曰：“善易不占”。非不占，乃知道也

梅如是

长见识了。。

风清骨峻

所咏不虚，下片再通俗点诗味或会更浓的。或许方式不同？

太白岩

原帖由 羽v公 于 2011-9-9 10:29 发表
记得曾读金圣叹推背图解及今人续演，运用六断三连之说，把个中国前后几千年说的神乎其神。

问好羽公，其实对于《周易》我也是一知半解，不过那解卦的方式很值得我们借鉴：如吉凶互倚、否极泰来云云，很适合现实生活观察和处理矛盾。

太白岩

原帖由 逍遥侯 于 2011-9-9 10:42 发表
不论什么社会，中国自古传下来就是真正有才华的人要么不长寿【韩信、岳飞、于谦，，，，】，要么功成身退，深谙道者，如【范蠡，张良，汤和，，，】，这里面实际上就是知道不知道问题；其次，真正有才华的人大多数不 ...

问好逍遥候~~~

太白岩

原帖由 梅如是 于 2011-9-9 21:45 发表
长见识了。。

问好才女，秋安

太白岩

原帖由 风清骨峻 于 2011-9-9 21:51 发表
所咏不虚，下片再通俗点诗味或会更浓的。或许方式不同？

其实就那三个术语而矣。百度一下，都明白了 咏术士不用一点基本术语也不合题嘛