[原创] 圈内圈外

达亮

　　圈，指环形物，圆而中空的形状。人生圈“或者是美的圈，或是真的圈，或者是前进的圈。”（鲁迅语）圈，还引申为活动的范围，由亲情、友情、交情、恩情为纽带而连结起来的圈中人。圈中人都在为自己划圈，是为了攫取名与利，满足个人贪欲之圈，演绎了一台台“圈内圈外”的话剧人生。

　　　　　　　　　　　　　　　　一
　　曾有人对朋友是这样定义的：朋友=两个弦月+又=凹凸之弥合，正因为凹凸的关系，才有高下、强弱、称意与不称意，但合起来才是个圆，所以将凸均给凹些，将凹补得充盈，彼此如两个半月，都将称心如意。朋友是在困难的时候相互扶助的，不是在走“邪路”的时候以负气而去的。生气是拿别人的错误来惩罚自己，因为没有智慧，不能真正的帮助自己曾经的朋友。笑与平和是最好的解药，这是朋友之圈。

　　　　　　　　　　　　　　　　二
　　人类天性中最深切的冲动，是成为“重要人物”的欲望。（美国·杜威）在幼儿园的“圆圈时间”有一个叫“解说与展示”的节目。大家在地毯上围坐一圈，各自拿着从家里带来的心爱玩具，向伙伴们展示，并说出与这玩具有关联的事情。如果没有新玩具，自己身上的衣服，如果印着别致的小动物或者卡通人物，向大家炫耀一下，做个即兴表演，也未尝不可。这是人性中在“圈内圈外”成为“重要人物”的最初冲动欲。这时我想到幼时读到的“呼啦圈”里的人生：呼啦圈在一夜之间就“呼啦”一下子圈住了整座城市，男女老少都狂热地趴在这用彩色塑料砌成的井沿上，企图打捞健康——垂钓之乐，然而有的人事与愿违。真正捞到实惠的只有这种“井沿”的制造者和推广者，他们瘪瘪的皮包和肚皮，几天工夫就变得像呼啦圈一样地圆。之后，呼啦圈又摇身一变成了庙会地摊上那种赌博用的套圈。而今的我不敢再追求这种时髦，倒是希望呼啦圈能变成类似编辑笔下的“删节符号”，删节人们“呼啦”、“呼啦”的狂热劲。其实，每个圈子都没有稳定的，就像没有永远的敌人，也没有永远的利益。殊不知，每个圈都没有十分牢固的粘合剂，只不过是站在同一个舞台上表演呼啦圈而已。遇到相同的节奏和韵律便使他们有暂时感到亲如手足兄弟之情。即便如此，每个人关心的还是环绕在自己身上的圈子不要掉下来。在圈的，要立马猛省觉悟，赶快冲出圈子，走好人生之路，是因为“左圈右圈圈不了，不知圈了有多少。而今跳出圈圈外，恐被圈圈圈到老。问君何事入空问，微笑代答心安闲。”

　　……还记得小时候在农村老家，常玩一种捕鸟的游戏。捕鸟其实非常简单，只需要一只竹筐、一条细绳和少许的细粮（小麦、小米或高梁）。将竹筐置于鸟常活动的地方，在竹筐的一角用一根小木棍支起，用细绳系在木棍上，当然要在竹筐下面放些粮食，然后再躲在稍远处，手持细绳的另一端，静候鸟儿的光临。不一会儿，便有贪嘴的鸟儿在竹筐下“尽情享受”，随着轻轻拉动细绳，正在进食的鸟儿自然成了“笼中鸟”，也就也成了我们的战利品。

　　长大后，我从经常垂钓的乐趣中再次颖悟到：钓鱼也是这样，鱼竿、鱼线及钓鱼者的经验都是次要，最要紧的是有鱼饵和鱼饵的好坏。于是，千百年来人类一直是在用同样的方法对付鸟和鱼，奇怪的是鸟和鱼竟不能识破人类这个“圈套”，周而复始地落入其中。其实，人类亦然。

　　躺在海滩上晒太阳的渔夫与富人的问话颇有“圈”的禅机：富人问渔夫：天气这么好，你怎么不下海去捕鱼？渔夫问：捕鱼干什么？富人说：卖钱呀！渔夫又问：要钱干什么？富人说：你有了钱，就可以买房子，娶老婆┉┉然后你就什么也不用做，躺在海滩上晒太阳。渔夫说：我现在不是在晒太阳吗？

　　人生，赤条条来，白净净去，如同走了一个圈。科学家杨震宁“人生走了一个圈”的哲理名言，是对自己生命庄严的反思。常常回头看自己的人生脚印，检察一下自己的言行，是否踏实，是否目标始终如一，有利于人生的总结与境界的提升。人，不能违背自然规律。年高退休，届满换位，升降起伏，不怨天尤人，不顿感失落，不厌食难眠，保持心灵的宁静与澄澈，这是应该做到的。在“哀其不幸、努其不争”的同时，我也为人类本身感到悲哀。因为千百年来，人类也在重复着鸟和鱼同样的错误。

　　　　　　　　　　　　　　三
　　　在机关呆过的人可能知道，单位里的文件后面往往会印上几个领导的名字，那意思就是文件送这几个领导审阅。要想知道这个文件谁看过，谁没有看过，只要看名字上是否画了圈就知道，所以便有领导“圈阅”一说。据说，画圈的始作者是宋代著名宰相文学家王安石，表示的意思就是“知道了”。在中国的文化史上，画过圈的人无数。但以著名程度而论，能与王安石画圈匹敌的却是屈指可数。在我看来，鲁迅笔下的阿Q可以算一个。虽然阿Q是个文学典型并非现实人物。阿Q被押赴刑场，一辈子没正经过的阿Q，在死刑判决书上却认真了一回，努力画了个圈（当时他嫌画的不圆，不过却没有机会纠正了）——签字画押。阿Q“知道了”么？这故事在中国家喻户晓，寓意就不多说了。

　　与阿Q的圈同出一辙的还有“毛毛虫圈”：法国科学家法伯曾做过一个著名的“毛毛虫”试验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到六英寸的地方撒了一些毛毛虫爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还不停地坚韧地圈圈转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。

　　阿Q的圈是“无知”的历史悲剧，若他真的“知道了”，又能如何？迟早他画的“圈”仍然是“圈”（个人圈和社会圈），因为他走不出那个“圈”。毛毛虫的圈是固步自封、墨守成规的圈，也是“无知”的悲剧之圈。宋人欧阳修说过，圣贤者“虽死而不朽，逾远而弥存。”阿Q及毛毛虫的圈亦复如是。

　　　　　　　　　　　　　　　　四
　　一个人能否正确认识和估价自己，可以看出他所掌握知识的多寡，也就是说他的“睿知圈”。古希腊哲学家捷诺曾讲一则有趣的故事，读来颇有启发。一个学生问他的老师：“老师，你所掌握的知识比我的多许多倍，可是为什么你对自己的解答总是有点怀疑呢？”老师没有直接回答他，而是用教鞭在沙土上画了个大圆圈，又画了个小圆圈，然后说：“大圆圈的面积代表我掌握的知识，小圆圈的面积代表你掌握的知识，这两个圆圈以外的地方就是你和我无知的部分，因为大圆圈比小圆圈大，因而接触的无知的部分也比小圆圈多，这就是我常常怀疑自己的原因。”捷诺的话揭示出一个让人深思的哲理：意识到自己“知之甚少”的人，才会有强烈的求知欲望，甚至“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”（孔子语）其实已知的东西与未知的东西往往成正比，“让人觉得无知，往往是最大的睿智”。

　　在某些时候，“无知”有时会变成“睿智”。这里有禅宗问道的“圈内圈外”的故事值得一读。有一位学识渊博的云游僧，参访某禅寺，想同方丈和尚切磋较量一番。不料，先跑出来个稚气十足的小沙弥，喝道：“先和我较量吧！胜了我，再请方丈不迟。”

　　云游僧见多识广，哪会将这乳臭未干的小僧放在眼里？于是先发制人，不言不语地伸出手，用大拇指和食指比了个圈。 小沙弥立刻张开了双手画了个大圈。云游僧见状，便竖起一指，小沙弥却五指并举作答。云游僧吃惊不小，再竖起三指，小沙弥马上翻开下眼皮扮了个鬼脸。

　　两个回合下来，云游僧大呼厉害，不敢再见方丈，只得黯然离去。
　　岂料，方丈和尚已在门内目睹了这一幕，他的理解是这样：
　　云游僧所比小圈，表达“一圆相”即问“你的心？”
　　小沙弥即画个大圈，意即“如大海！”
　　云游僧竖一指，意为：“一身呢？”
　　小僧即刻以五指作答：“守五戒！”
　　云游僧再竖三指问：“三界呢？”
　　小沙弥翻下眼皮扮鬼脸答道：“在我眼下班。”
　　真是高明之至。方丈不禁纳闷，小沙弥出家日浅，如何有如此精深的佛法修养？于是唤来探问究竟。

　　小徒笑道：“云游僧怎知我家是开糕饼店的？他手比小圈问，你的家里糕饼都这么小吧？岂有此理！于是我画了大圈，回答有这么大，他又问一个多少钱？我答五文钱。他却讨价还价，问三文钱得不得？我才扮个鬼脸不理他。他总是没钱吧，就走了。”

　　“哈哈哈哈……”方丈闻言开怀大笑。
　　相信那位方丈的笑声至今未停过，因为他的后裔们仍然在笑，笑古笑今么？其实说破了就是“圈内圈外”的人生睿智。

　　据说，蓟县独乐寺额匾上题有“具足圆成” 与其后殿卧佛上的 “得大自在”，相映成意，即是圆成得大。非圆不得，非圆不大，圆境即大境。要不怎会时常会有一些静静长味而乐不思移的人。

　　……信佛的人不完全是那么严肃的，也有他们轻松写意的一面，甚至在“和尚”圈子，或“尼姑”圈子里，他（她）们都有“轻松”而“自在”的一面，只是“圈外人”不知罢了。

　　　　　　　　　　　　　　　五
　　你一口气在人生的跑道上跑了 “N ”圈。今天，又到了起跑点。明天你又将开始新的一圈。而我，将一如既往的站在跑道边为你呐喊助威。

　　抽身不能，何不转身呢？人的一个转身就完成了一切。正如地球是圆的，你执著地走了一圈，用了一世的时间，到达终点才发现，自己早该转身，在一点上完成一个圆。


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一叶秋雨

阿Q的圈是“无知”的历史悲剧，若他真的“知道了”，又能如何？迟早他画的“圈”仍然是“圈”（个人圈和社会圈），因为他走不出那个“圈”。毛毛虫的圈是固步自封、墨守成规的圈，也是“无知”的悲剧之圈。宋人欧阳修说过，圣贤者“虽死而不朽，逾远而弥存。”阿Q及毛毛虫的圈亦复如是。


有内涵。

刑天丁

确实很有内涵。

惜例子大多在通俗读物上见过。

冷眼看

　　“抽身不能，何不转身呢？人的一个转身就完成了一切。正如地球是圆的，你执著地走了一圈，用了一世的时间，到达终点才发现，自己早该转身，在一点上完成一个圆。”

大彻大悟！如果人人都明白此理，世界将进入大同！

达兄文极美，收藏！

达亮

最初由 刑天丁 发表
确实很有内涵。

惜例子大多在通俗读物上见过。

版主说的对，个别例子是常见的，谢谢版主提醒。

刑天丁

其实是鸡蛋里挑骨头罢了.

你的文字太多精华了(几乎每篇都是),应该在适当的情况下给别人的机会

达亮

最初由 刑天丁 发表
其实是鸡蛋里挑骨头罢了.

你的文字太多精华了(几乎每篇都是),应该在适当的情况下给别人的机会

谢谢版主提醒，也许是你太抬高俺了。

达亮

最初由 一叶秋雨 发表
阿Q的圈是“无知”的历史悲剧，若他真的“知道了”，又能如何？迟早他画的“圈”仍然是“圈”（个人圈和社会圈），因为他走不出那个“圈”。毛毛虫的圈是固步自封、墨守成规的圈，也是“无知”的悲剧之圈。宋人欧阳?..

我们再看看宋丹丹给艺术人生的四个圈：

知识，欲望，习惯、性格。知识决定你的人生，因为你所拥有的知识决定你的欲望大小或有什么欲望；欲望又决定着你的习惯，习惯又决定着你是什么样的人。你是什么样的人是来源于你的性格，性格是知识圈、欲望圈、习惯圈三者交叉的部分。宋丹丹的这句话可以说艺术人生总结的极致！

百里烟

最初由 刑天丁 发表
其实是鸡蛋里挑骨头罢了.

你的文字太多精华了(几乎每篇都是),应该在适当的情况下给别人的机会

斑竹这样说意旨是什么？不明耳

达亮

最初由 百里烟 发表
斑竹这样说意旨是什么？不明耳

代版主回复，可能是让我在此版少发文，给别人一些机会发表的机会或给新人一些机会。

瞎猜的，请版主与百里烟MM品杯工夫茶：
因不会贴图，只好发网址了。

http://www.wenyou.cn/lb5000/cgi- ... pic=4847&show=0