天刚放亮，朦胧中听到窗外的鸟儿唧唧喳喳啼鸣不已。我已无睡意，起床洗漱毕，打开窗户，晨风吹进室内，顿时一种清新的感觉。凭窗而立，遥望天际，看到晨曦映红半个天空，又是一个晴天。树叶在微风中微微颤动，鸟儿飞来飞去，叽叽喳喳，燕子美丽的姿势，在空中忽高忽低斜划着.......这是一个多么和谐的自然世界啊，让我想起曾经看到的电视节目，加拿大有一个旅游项目是到太平洋观看鲸鱼。游人乘坐着小船到达鲸鱼出没的海域时，鲸鱼则跃出水面用优美的舞姿欢迎人们的到来；他们故意慢慢地将脊背露出水面，再下沉，突然在另一个地方出现；有的鲸鱼喷射出十几米的水柱，向人们展示自己的才能；有的鲸鱼干脆游到船边露出头颅，任游人抚摸，致使游人流连忘返。多么可爱的动物，也难怪世界动物保护协会一直谴责日本人扑杀鲸鱼。
在如此高度文明的时代，人类社会却演绎着一幕幕让人不敢相信的人间悲剧。前几年发生的大学生马加爵残杀四位同寝室室友的事件，令世人震惊。药家鑫开车撞人后，本应将伤者及时送医院治疗，他却残忍地将伤者再捅几刀，直至毙命方才罢手。“我爸是李刚”的事件轰动网络和各大媒体，类似的事件比比皆是，这些人视人的生命竟如草芥，况且这样的悲剧不断地发生，我们不得不感叹这个世界到底怎么了？
汉朝贾谊在解释草菅人命的成因时，有过一段精辟论述。梁王是汉文帝最宠爱的儿子，文帝指望他将来能继承皇位，所以要他多读些书，希望贾谊好好教导他。贾谊就此发了一通议论，他说，辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。假如像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好像看待割茅草一样，不当一回事。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？他所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是根本原因所在。
诚然，如贾谊所说，老师的作用至关重要。现在的不少师范院校都挂有学高为师、身正是范的牌匾，是要求老师应不辱使命，无愧于人类灵魂工程师的称号吧。
不久前，和一位中学校长谈起教育问题，他感慨地说，现在的孩子很难教育，不知道如何下手，轻了不听，重了不能使，所以教师这个活也不好做啊。他讲起前一段时间发生的一件事情。一个血气方刚的年轻教师，刚到某小学任教几个月，动手打了一个不听话的学生，其实是很平常的一点小事，被打的这个学生回家也就忘了，另外一个学生无意间告诉了这个孩子的家长。结果，这个家长闹到学校，最后让这位老师包赔一万元的所谓“医药费”，一个刚上班的老师，他想不通，最后导致这位老师精神失常了。
校长还告诉我，现在有的学校竟有学生报复老师的。所以，老师管理学生也是小心翼翼，宁可放任，不能严厉。
由此我想到过去的私塾先生，深受家长尊重，惩戒学生是用戒尺打手掌心。据资料介绍，在经济、政治高度发达的新加坡，中小学仍还保存有戒尺，作为惩戒违犯纪律学生的一种工具，不过在惩戒学生时必须要有两名教师在场。
记得小时候上学的时候，不少家长对老师说，对孩子管得严厉一点，该打的就打，严是爱、松是害。
我去邻村读小学四年级时，曾经一个真实故事，令我至今难以忘怀。学校有一位老师，对学生要求很严厉，他布置了一篇要求背诵的文章，逐个进行检查。一位学生自知背诵不下来，会受到老师用教鞭打头的惩罚，就在自己的帽子中垫了一些棉絮，待到老师让他背诵时，他背诵的磕磕巴巴，不由自主地去摸他的帽子，老师感觉奇怪，就用教鞭一挑，帽子掉下来，露了马脚，受到老师更严厉的惩罚。家长得知此事后，还专门跑到学校给老师赔礼道歉，让老师严加管教。
现在经济发展了，生活水平提高了，也的确有一部分人先富裕起来了，但是能否富过三代？改革开放之初，曾有《北京人在纽约》的电视剧热播，个人认为那部电视剧寓意是深刻的。它告诉人们，随着改革开放的深入，东西方的政治、经济、文化交融、碰撞不可避免，国人应该如何地把握。《道德经》云：持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。如果我们富裕了，就得意忘形，也就会像剧中王启明那样，为报大卫夺妻之恨，他发愤图强终于成为富翁，也将女儿也接来美国享受荣华富贵。结果在西方文化的熏陶下，女儿却又堕落，王启明也从此花天酒地任意挥霍，最终工厂倒闭，不得不再次穷困潦倒。
其实，每一个华夏子孙应该感到非常自豪，我国博大精深的传统文化是先人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝，是我们取之不尽用之不竭用之不竭的精神财富。
清末，深谙此道的政治家曾国藩不仅力挽狂澜于即到，使清朝晚亡五十多年，对子女的教育也是后世的楷模，他留下的家训、家书现在我们也很有借鉴意义。诸葛亮的诫子书现在仍是不少人的座右铭。《颜氏家训》的不少字句成为我们耳熟能详的修身、教子的名言警句。
前段时间游览河南康百万庄园受到的启发。康百万家族竟然富达十二代，长达四百多年历史，如果不是八国联军侵华，他们不会衰败。之所以长盛不衰，得益于其正确的家教家规。从现存于康百万庄园主宅区花楼重辉院主客厅的留余匾便可见一斑。
匾额的内容是，留耕道人《四留铭》云：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”
“留余”两个字引发很多思考，可以说是康家致富和保富的精神内涵，或者说是精髓所在。无论是经商还是做任何事，都要留有余地。穷奢极欲，登峰造极，占尽风光、不让寸分，殊不知物极必反，树大招风，越是站得高越是跌得重，而处处留余才能宠辱不惊，成不招人嫉恨，败也能留有空间，从头再来。
康百万家族如此有钱，其祖先却留下遗训，一夫一妻，不许纳妾；康家注重教育，请最好的教书先生开设私塾，甚至连厕所内也放有书案，摆着笔墨纸砚，告诫子弟充分利用一切时间学习；康家不露富，不铺张，就向他们盖的宅院，虽然高大宽敞连成一片，但外表却很简朴厚实，并不是金碧辉煌；
从一些家训、一些历史上留下来的一个个故事，特别是传统文化中，我们可以得到很多启示。学校教育固然重要，但是家庭是基础，是孩子的第一个学校，父母是孩子的第一任老师。春秋战国时期，晏子使楚答楚王的名句“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者，水土异也。”随时诡辩之词，但是不无道理。一个人来到世间，首先是父母有义务教育其成为一个对社会有用的人，一个具有良好品德的人。只有这样，才有可能走上社会后，成为一个具有社会公德、职业道德、家庭美德的人。
所以我真想和所有的家长一起读《三字经》，人之初，性本善…‥ | 
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发表于 2011-11-30 17:01
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