有关孔子

文小伟

    常常听到，称孔子为孔圣人，在文化大革命中更有批林批孔运动。这些东西常常给人一种错觉：那就是孔子无所不能，他能改变一切，然而事实并非如此。
    首先说圣人吧。圣人的意思就是没有缺点得人，人无完人，我们可以说孔子是圣人吗？在我个人看来，不存在真正的圣人。除非他是神仙或者介于人神之间的事物。
    再来看看孔子生平的有些事迹。孔子，姓孔名丘，至于为什么起这个名字，已是众说纷纭，在这里就不赘述。他的出身也颇有争议，常有野合之说，也是众说纷纭。从史记孔子世家可以看出他的祖先是宋国人。宋人何许也？宋人是殷后裔，随着历史的变迁，殷后裔不再具有什么前景。所以孔子并非天作之圣。
    在这里有一件事值得一提，就是孔子在担任司寇时，曾经诛杀私学—少正卯，这种做法就是典型的个其异端。两个人同样都是顺应王官之学下移的历史潮流，创办私学，为什么孔子的眼里容不下少正卯。这也是他心理缺点的体现，一定程度上可以说明孔子非圣。
    但我们不能一棍子打死，在这里更不应窥斑见豹，有必要看一下孔子的学习历程。
    孔子十五志于学，常常入太庙每事问，学习可谓刻苦，求知的欲望特别强烈，这方面值得我们学习。三十立于礼，重点学习礼乐文化。也做过委吏这类小官，仕途真可谓小荷才露尖尖角，那个司寇可算是达到他仕途的颠峰。四十不惑，后来他带领弟子周游列国，宣传自己的仁学思想，虽然受到了很高的礼遇，但最终未得到重用。因为他的思想与历史潮流不符，他周游列国，急于求司，印证了李零丧家狗中的某些论断。周游列国后，孔子已是到了乐天知命的年龄，他的怀才不遇让他更想寻求心灵的归宿。因此便老来读易，便有了韦编三绝的成语。从《易》中他明白了现实处事的原则，懂得了一些抽象哲理。如他提出的“祭神如神在”，再到后来，他便整理文献，有了孔子删诗的说法，有了四书、五经。有了很多，他成为了儒学的集大成者。
    孔子所处的年代是春秋战国时期，他一脚踩在春秋，一脚又跨到波涛汹涌的战国，由于历史的分裂状态，他的言论未受重视。直到后来其言论为后世法。
    由于受西方“哲人为王”思想的影响，加之后来人的附会，孔子有了新的称号—素王，我把它理解为“仕途的矮子，文化的巨人”。
    不得不说说和孔子密切相关的《论语》，它里面的有些言论很有哲理，例如“纵知天定，还竭人谋”、“克己复礼以为仁”的思想，对我们有借鉴意义，“己所不欲勿施于人”的观点对构建和谐社会多么有利。
《论语》言近旨远，词约义丰的说理，语言形象隽永，例如“逝者如斯夫，不舍昼夜”“岁寒，然后知松柏之后凋也”，也具有浅近易懂的特点。他还为我们塑造了安贫乐道的颜回，聪明机智的子贡等形象，给人们留下了深刻印象。其创立的语录体也对后世影响很大。
    孔子不是一个十全十美的人，但他在儒学方面的成就值得赞扬，创立的儒家文化成为中国的传统文化，影响中国两千年。这一点我不敢否定。
    所以我说，孔子—文化的巨人，伟大的学者。

曹国魂

孔子不是一个十全十美的人，但他在儒学方面的成就值得赞扬，创立的儒家文化成为中国的传统文化，影响中国两千年。这一点我不敢否定。
客观公正的讲解，欢迎新朋友！

柯英

漫谈中不乏智慧、个性见解，一分为二看问题相对中肯。

文小伟

谢谢版主

文小伟

别人思想，我的行动